鱼我所欲也中考试题.doc
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1、(完整版)鱼我所欲也中考试题阅读鱼我所欲也(节选),完成第 1214 题一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心【注】有教材不分段 有教材为“辩” 有教材为逗号 有教材为叹号 有教材为逗号 有教材为逗号 有教材为“乡” 有教材为冒号12解释下列语句中加点词的意思(2 分)(1)蹴尔而与之 蹴: (2)是亦不可以已乎 已:13用现代汉语翻译下面
2、的语句(2 分)呼尔而与之14“此之谓失其本心中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4 分)【答案】12(1)及,到践踏(用脚踢;踢) (2)停止这里是“止而不为”的意思(放弃;止)13轻蔑地呼喝着给他吃(没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他)14(向为身死而不受)今为宫室之美为之;(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之;(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之(2011 年广西柳州)鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所被有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使
3、人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也,是故所敏有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羹,得之删生,弗得则死呼尔而与之,行道之人带受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩拉史而受之,万钟于我何加焉?为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身见而不受夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受,夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受,夸为所识穷乏者得我而为主:是亦不可以已乎?此之谓失其本心(选自孟子告子上)9对下列句子中加点词语解释有误的一项是()A则凡可以辟患者何不为也(辟:同“
4、避”,躲避)B人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失)c蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏)D今为所识穷乏者得我而为之(得:得到)10下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()例:如使人之所欲莫甚于生A相与步于中庭 B苛政猛于虎也c箕畚运于渤海之尾 D管夷吾举于士第卷(非选择题,共 100 分)11把第 1 卷鱼我所欲也中划线的句子翻译成现代汉语(7 分)(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?1(2)此之谓失其本心12根据鱼我所欲也的内容填空(2 分)孟子认为人之“所欲有甚于生所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在9D(得:同德“,动词,感
5、激恩德)10B(于:比,介词)11(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?(5 分,万钟则加“各 1 分,大意 2 分)(2)这就叫做丧失了本来的思想(2 分,”此之谓“本心“各 1 分)12鱼与熊掌,万钟(丰厚的俸禄)(2 分,每空 1 分)(2011 年广安市)阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义,完成 2932 题(15 分)【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可
6、以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳(选自孟子告子上)【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义今谓人曰:予子冠履而断子之手足,子为之乎?必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为何故?则天下不若身之贵也争一言以相杀,是贵义于其身也故曰:万事莫贵于义也”(选自墨子)【注释】予:给,送子:你,代词履:鞋子一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话29。解释下列加点的词(4 分)(1)故患有所不辟也()(2)非独贤者有是心也()(3
7、)今谓人曰()(3)何故()30.用现代汉语翻译下列句子(4 分)(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?(2)予子天下,而杀子之身,子为之乎?31。【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用这个比喻来阐述的观点;【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵,其次论证了,然后论证了生命不如义珍贵,最后强调了的中心论点(4 分)32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性,您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(3 分)答案 29.患:祸患,灾难是:这、这样谓:对说故:缘故、原因评分说明:每空 1 分,共 4 分30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更
8、重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?(2)送给你天下,却要你的性命,你愿意这样做吗?评分说明:关键词翻译正确,语句通顺,意同即可每小题 2 分,共 4 分31。舍鱼而取熊掌舍生取义 天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)评分说明:每空 1 分232。“义是正义,是有利于人民、民族、国家的大义(1 分,答到“正义、大义”均可得 1 分)任何时候,我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则,所以我们应该坚持(2 分)(贺州 2011)文言文阅读(12 分)鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也,义,亦我所欲也
9、,二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以
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