生女何以值“千金”--中国大学生生育意愿的性别转向与形成机制.pdf
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1、2024年3 月第2 期中华女子学院学报Journal of China Womens UniversityMar.2024No.2生女何以值“千金”?中国大学生生育意愿的性别转向与形成机制于志强张琳艳摘要:生女偏好是中国式现代化发展中青年生育观念变迁的最新特征。文章遵循主体性建构的方法论,考察大学生生女偏好的特征与形成机制,彰显了新一代中国人生育实践的多元性与复杂性。研究发现,大学生的生女偏好不仅仅是个体私人的感性偏爱,其背后折射出身份认同逻辑、情感价值逻辑、工具理性逻辑的多重形成机制。一方面,接受高等教育、个体化崛起程度较高的大学生不再一味追求生育男嗣背后的神圣意义,而是强调生女偏好背后情
2、感价值和生活体验的世俗意义;另一方面,生女偏好依然彰显了性别文化的传统规范。人们既在家庭的框架下思考实践,又使家庭主义成为个体乃至家庭适应现代化发展的生活策略,从而来应对市场化和个体化背景下的生活负担与精神孤独,重构现代进程中家庭生活的再传统化。由此,生女偏好既是私人生活变革中的个性化表达,也是传统生育观念对接现代市场经济的自反性结果。关键词:大学生;生女偏好;生育观念;性别意识D0I:10.13277/ki.jcwu.2024.02.013中图分类号:C913.68作者简介:于志强,男,山东大学哲学与社会发展学院助理教授、社会学博士,主要研究方向为家庭与性别研究、青年研究;张琳艳,女,山东大
3、学哲学与社会发展学院硕士研究生,主要研究方向为社会工作与社会政策研究。2 5 0 1 0 0基金项目:本文系中国青少年研究会“大学生生育观念性别转向的形成机制研究”阶段性研究成果,项目编号:2 0 2 3 B35。收稿日期:2 0 2 3-0 8-1 9文献标识码:A文章编号:1 0 0 7-3 6 9 8(2 0 2 4)0 2-0 1 1 2-0 9也不多生”,性别意愿呈现儿女趋同的倾向2。近些一、问题提出年来,诸多新近的研究则进一步指出,无论是农村地在儒家文化长期处于主流的传统中国,人们有着生男偏好的生育观念 1 9 5。对中国人来说,生育男丁不仅能够找到安身立命的神圣意义,还实现了家族
4、延续与种族延绵的社会期待。相反,女儿则被父系亲属体系视为可有可无的外人,归属身份更需在婚后通过为丈夫的家族生育男丁来获取。即便新中国成立后,男女平等写入我国宪法,但是生男偏好依然在中国社会的许多地区长时间存在。改革开放以后,伴随生育政策和社会经济制度的嬉变,新一代中国青年的生育观念从“多生、早生、生男”转变为“适度生育、生男生女一样、打死一1 1 2 一区 3 还是大学生群体 4 都更愿生育女孩。生女偏好不仅彰显了青年人性别意识的崛起 5 ,还暗含了传统父权制的弱化 6 。看似不同的解释路径实则为一体两面,皆从宏观层面剖析,凸显社会现代性转型对传统生育观念的冲击。但事实上,身处压缩现代性的中国
5、社会,往往没有任何一种传统观念被彻底涤荡一新。在传统规范与现代发展交织的背景下,我们该如何理解当代青年代群生女偏好的生活逻辑?对这一问题的回答不仅折射了中国生育意愿变迁的最新趋势,而且呈现了现代化发展中青年一代如何通过个体的意志和行动来建构理想的生活。鉴于此,本文选择大学生群体为研究对象,原因有三个方面。一是从青年群体的特殊性来看,伴随高等教育大众化,大学生在青年群体中的占比日益提升,既在较高的受教育程度、网络参与程度与较强的同辈圈层文化中呈现显著的自我意识,又在未来面临成家立业的生活压力,在内卷与躺平、自由与孤独、自我性与公共性的兼有中呈现一种矛盾性社会心态。在他们身上,家庭本位和个体本位、
6、理想主义和现实主义、传统性和现代性的特征交融错杂,符合压缩现代性背景下的多元青年形象。二是从世代变迁的普遍性来看,尽管在校生育的比例较低,但是大学生的生育观彰显着年轻一代在价值观念和行为方式等方面的最新变化。三是从生命周期的阶段性来看,大学生是当今中国社会潜在的育龄青年,再过五到十年将进人婚育阶段。对大学生生育观的研究能够预测未来我国青年的婚育水平变动,可以看到他们对未来家庭生活的真实期待与社会现实之间的差异,进而为政府在青年婚育方面的政策调整提供经验支持,从而更有针对性地创建青年友好型社会。在上述背景下,本文试图以个体化崛起程度较高的大学生群体为研究对象,回归该群体的主体叙述,考察大学生生育
7、观念中生女偏好的实践特征与形成机制。二、文献回顾(一)个体意识的崛起与生育主体彰显在传统父权制范畴下,往往由男性扮演统治者的角色,女性及与女性紧密相关的生育则一直位于服从地位。新文化运动以降,为国破家的政治革命极力批判传统家族制度并推动性别平等意识。新中国成立后,伴随社会主义改造的推进,集体化经济与合作社运动使人们祛魅于传统父权,并再次嵌人农村集体和城镇单位,强调独立自主的中国式个体化肇始1 8 3 2-2。当改革开放的大潮涌人,工业化、市场化的经济结构和自由流动发展的人口迁移侵蚀着父系父权家庭赖以生存的社会条件 9 ;信息社会中物联网等新技术的应用在瓦解劳动统一体的同时,也一并推动个性解放
8、I0,消费革命进一步在对平等自由身份的追求中激发了青年的主体性。尤其在高等教育扩招与自由就业下,职业女性实现了从“为他人而活”向“为自己而活”的价值观转变 1 2 1 5 4-6 7。时至今日,“我的生活我做主 的主体权力持续高涨,成为中国现代化变迁最显著的特征之一。随之而来,中国人的生育主体地位日益彰显。调查显示,超过半数的青年认为生育是自主决定的私事,崇尚生育自由观 1 3 。一方面,基于个体化崛起的文化背景,年轻人更注重日常感受和情绪表达,生育的价值性基础出现发展性变化,逐渐转向满足自我诉求的个体意义 4。当中,由于女性家庭和社会地位的提升,新生代生育决策在由家庭本位逻辑转变为个体本位逻
9、辑的过程中,尤以年轻女性为主导 4 。另一方面,随着避孕、流产等人工技术普及,性与生殖相对分离,中国青年获得了自由决策的独立可能 1 5 。少子化背景下,政府出台生育激励政策,也为年轻人的生育实践提供了更多包容空间 1 6 。简言之,受科技进步与制度支持的影响,中国青年的生育实践日益自由。本文调查也发现,当代许多中国大学生基于现实生活与主体诉求构建生育意愿,呈现生女偏好的特征并将之表达为多元的实践路径,在彰显中国生育观念最新变化的同时,昭示了现代化进程中青年价值观的复杂生成轨迹及其背后的社会转型。(二)生女偏好的事实与主体叙事缺失尽管少有研究将生女偏好作为专门的议题,但许多围绕生育意愿的定量调
10、查却展现了中国社会不同人群、不同地域的生女偏好新特征。已有研究发现,城市育龄妇女 1 7 、接受高等教育的大学生 4 有明显的生女偏好,并且主要表现在杭州、北京等一线城市 1 8 1 1 9 。在农村,尽管生女偏好并非主流,但2 0年前,一些研究就指出少数新生代农民工已显露出更喜欢女儿的生育心态 2 0 。如今,四川、湖南等地的许多农村青年也呈现出生女偏好的发展倾向 2 1 3 。鉴于生女偏好作为一种既定的社会事实已在中国出现,学界开始关注其形成原因。有研究从经济理性人的成本一收益视角出发,看到因民营经济发展与农村土地收益下降,男丁的传统经济优势式微;但在性别规范下,生育男孩却又意味着家庭要肩
11、负更多的经济负担 2 1 。另一些研究从文化制度论出发,发现传统生育观念受到冲击的背后,既是计划生育、教育改革等一系列政策安排在发挥作用 2 2 ,又是社会主义改造下传统宗族观念不断减弱,改革开放后市场经济等现代性因素进入私人生活所致使的8。上述两类视角主要从传统生男一1 1 3 一意愿的式微来解释生女偏好的兴起。但调查显示,男孩期望的相对下降并不意味着女孩在相应方面有完全替代性和补偿性 2 3 。对此,少量研究关注女性地位的崛起,考察女儿养老 2 4 “新直系家庭”及儿女趋同论 2 5 的出现与生女偏好的内在联系,将生女偏好放置于养老保障与家庭模式的转型之中考察。可以说,一方面,现有研究聚焦
12、于生男偏好的变迁而缺乏以女儿为研究核心的论述,没有看到女儿的独特生活意义;另一方面,尽管呈现了生育变化与结构变迁之间的关联,却忽视了个体本身的主体叙述与形成逻辑,尤其缺乏对微观层面上情感机制的考察,并将生育群体视为一个均质的整体。因此,本文以大学生群体为研究对象,从制度形塑与个体互动出发,呈现不同性别身份和生活情境下生女偏好的主体叙事与多元面貌,并将其置于中国式现代化发展之中,考察大学生生女偏好背后的结构性变迁序号编号1G12B23G34B45G56G67G78G89B910B1011B1112B12四、生女偏好:大学生生育意愿性别转向的多元实践路径(一)大学生生女偏好的性别实践传统家庭制度中
13、,作为生命延续之寄托的儿子被格外期待降生。随着现代化进程中宗桃意识的衰弱与高等教育的普及,青年的主体诉求日趋彰显。在这个过程中,生女偏好既指对女儿的生育渴望,又体现为儿女双全的生育想象。当中,性别差异在女大学生对女性角色的主体认可、男大学生对男性角色的压力逃避中显露。作为处于生命历程早期的大学生,他们也意识到生女偏好的理想主义观念会一1 1 4 一机制。三、研究方法本文采用质性研究方法,以北方城市就读的、生育意愿具有生女偏好特征的大学生为研究对象。首先,调研点选取北京、济南两个典型的北方城市。一是北方地区拥有相对浓厚的传统生育文化;二是济南和北京作为经济相对较为发达的地区,现代化与个体化程度较
14、高,大学生的自反性意识更强,更能展现传统与现代相互交织的生育实践与生女偏好特征。其次,自2 0 2 2 年1 1 月至2 0 2 3 年1 月,通过线上线下相结合的方式先后同多位受访者建立关系。所有受访者均为2 0 一3 0 岁之间,以本科生为主,同时包含少量硕士或博士研究生。期间同每位受访者围绕访谈提纲进行6 0 一1 2 0 分钟的半结构化访谈。具体样本信息参见表1。表1 受访者基本信息性别年龄女19男20女22男19女22女25女22女27男25男25男21男23学历本科本科本科本科硕士硕士本科博士硕士本科本科本科性的性别意识在现代文化的洗礼中得到了激发。在这个过程中,女大学生出于对女性
15、性别角色的主体认可而直接感性地产生生女偏好。访谈中,G1反复秤击男尊女卑的守旧思想,强调经济独立、精神独立的重要性,且表示“自己的身体自己做主”。G1从小生活在一个有家暴与重男轻女的原生家庭。庆幸的是,同为女性的外婆给予了她最大的疼爱与保户籍黑龙江河南河南山东山东贵州内蒙古安徽山东天津河北天津和未来的现实主义生活发生冲突,展现出一副动态变化的生育实践图景。1.性别意识崛起:女大学生对女儿的主体认可随着中国高等教育的扩招,越来越多的青年走入高等院校,并随之形成较强的平等观念,尤其女求学城市济南济南济南济南北京北京济南北京济南济南济南北京生育意愿独女/两女独女一儿一女独女独女/一儿一女独女独女两女
16、独女一儿一女独女/一儿一女独女护,因此塑造了G1自立自强的人格品质,并在大学的高等教育中建立起性别平等的女性主义认知。出于对女性“她力量”的高度认同,G1对女性性别角色的人格品质与未来成就格外看好,继而形成生女偏好。由此发现,传统社会中女性因自身性别角色的定位一直处于社会的边缘地位,但是伴随现代社会变迁,她者气质成为构建现代女性主体地位的重要因素。女性有魅力,有力量,能承担社会责任,我更愿意是女孩。我觉得可能也不排除我有一点点厌男。他们的思想层面有点比不上女生。(G1,女)尽管许多女大学生十分渴望生女孩,但她们也意识到理想与现实的差异,尤其是女儿因性别角色会在成长过程中面临父权制所带来的职场隔
17、离、工作与家庭冲突等一系列困境。为了避免上述问题,也为了实现家庭的阶层迁跃,G1 自我要求严格,努力在职场奋斗,同时将自已视为女儿最重要的抚养者,从而希望在个性化、精细化育儿中提升女儿的生活质量。不同于传统道德伦理之下女性对母职的无意识认同,在女大学生生女偏好的理想主义背后,附加有她们对精细化母职的主动追求,视照料为代际情感的联结方式,同时暗含着女性试图在工作与家庭之中实现育儿的私人化实践。这不仅体现了父权制下女性的主体性策略,还呈现了女性母亲身份的结构性无奈与焦虑。2.实用主义逃避:男大学生对儿子的物质焦虑在性别分工中,男性被视为家庭责任的主要承担者,乃至其父母同样在财力、人力方面被看作组建
18、家庭的重要力量。伴随现代社会的变迁,男性在家庭照料中的经济属性功能不仅没有发生改变,而且在教育竞争、女性觉醒下随着“协作式育儿”模式的新兴,也在加深他们参与抚育的程度。对于生活逻辑不断倾向于实用主义的男大学生来说,儿子早期的顽皮活跃与后期的婚育需求,在照料与物质层面诱发了生男恐惧的双重焦虑,致使他们在对更小生活压力的期待中呈现生女偏好。B2作为传统男性,一直认为男孩有着“大气阳刚”“性格活泼”等天然性别优势。但临近毕业季,家境平平的背景致使父母无法提供额外帮助,学业压力与求职焦虑让他应接不暇。鉴于对未来生活、职业发展甚至是父母身体素质的不确定,被生活高压裹挟的B2更加期待通过生女儿来缓解生育之
19、后的生活压力。生育逐渐从个人发展的“基石”变为“顶石”,当中的生女偏好带有一种无奈且“平躺式”的生育实践特征。在这个过程中,无力提供必要的经济支持,致使父母道德话语的丧失和对子代生活日益体谅,从而为男大学生形成生女偏好的意愿奠定了可能性。男性要养家糊口,有更多压力,像我们这种普通大学生现在想出人头地太困难了。真是儿子的话,一出生就得背上房贷,我真卷不动了。(B2,男)但现实生活中,在一些传统文化居主导地位的家庭或地区,传宗接代依然是部分中国父母所追求的人生意义与看重的价值观念。在这个过程中,男大学生观念中的生女偏好与代际互动实践中的子嗣传承期待形成了张力。为了缓和家庭矛盾和获得父母支持,许多青
20、年往往会妥协让步。不过,即便顺利生女,其与逃离生活负担之间也并不存在直接关系。在中国家庭财富稳步提升和少子化背景下,绝大多数中国父母秉承“学业至上”的态度,都会竭尽全力为子女付出。竞争内卷化与教育产业化则进一步加剧了私人抚育的经济压力。在城市地区,尤其是对受过高等教育的大学生来说,多数认为家庭教育资源的分配应拒绝父权制下不公平的性别实践逻辑,一些大学生在现实中也支持“穷养儿子、富养女儿”的社会话语建构。3.理想家庭生活:大学生对儿女双全的幸福期待尽管大学生生女偏好存在性别差异,但无论男女,都有一部分出于对理想家庭生活的想象而渴望儿女双全。一方面,经历严格的计划生育政策,许多大学生身为独生子女,
21、在日常生活中体验孤独,形成了对融洽亲属关系的自我期待;另一方面,我国生育政策的放开为儿女双全生育观念的实现也提供了可能。被访谈者C3十分羡慕能够一起分享生活、倾诉心情的兄妹关系,并将哥哥保护妹妹的情感内化为未来家庭生活的理想模式,致使儿女得以在爱和陪伴的个体主义情感交流中成长。在养老责任家庭化的今天,她认为儿女双全意味着有更多的可能满足晚年对情感慰藉籍的需要。我喜欢女儿,但你不觉得独生子女很悲哀吗?在学校遇到烦恼,对父母不好说,有男孩还可以保护她,以后还能多陪陪我。(G3,女)有趣的是,许多大学生认为尽管自已期待儿女双全,但是在现实生活中仍要考虑配偶以及孩子对是否生育二胎的意见。这不仅体现了家
22、庭中横向夫一1 1 5 一妇关系的平等协商,还展现了纵向代际关系的民主交流。尽管家庭政治空间中难以做到完全正义,但个体却积极包容和接纳家庭成员的主体诉求,形成了一种重视情感、平等协商、融洽共生的家庭生活氛围,并且将其视为现实主义的幸福 2 。在这个意义上,传统社会中建立在父权制之上的伦理等级秩序日益世俗化。(二)大学生生女偏好的实现路径尽管子女性别具有明显的生物学先赋特征,但是个体化意识崛起的大学生却格外强调自身在生育中的主体权力。通过信息资源与科学技术,许多大学生建构起丰富动态的多元实现路径以达成个体的生女诉求。当中,代际支持与阶层背景起到了重要的支持意义。1.婚内生育的顺其自然绝大多数的大
23、学生认为,虽然自己生女的意愿强烈,但也应顺其自然。以“暖男”为角色认同的B4表示,作为一个体贴、理解女性的现代男性,自已不会刻意要求妻子一定生出特定性别的子女,会以顺其自然的心态接受生育结果。当然,在伴随计划生育政策逐步放开而形成的较为自由的生育氛围中,一些大学生认为自己在一定范围内可以通过追生的方式实现生女偏好。但以G5为代表,大学生即便考虑追生二胎,也会将生活体验放在首位。其中,家庭的经济条件、主体的身心感受等因素被视作决策的关键。生育决策在具体情景中充满流变性、灵活性,生女偏好将会在现实条件下不断调试,而没有造成家庭生活的矛盾甚至成员关系的中断。如果第一胎是儿子,可能会考虑再生一个女儿。
24、如果我第一次的生育体验非常差劲,对我的身体伤害很大,没有那个经济条件了,我就不会再要下一胎了。顺其自然就好,什么结果都可以接受。(G5,女)为了实现生女偏好,一些大学生会选择游走在医疗技术的道德边缘。许多大学生观察发现,少数医院在产检过程中存在非法行为,为人们依据性别偏好而决定是否终止妊娠留出了操作空间。出于对生育行为的自主选择与自我把控,少量大学生开始凭借个体的独立意志反思伦理。但由于制度规定、身体损伤及生命伦理,言谈间他们往往流露出一种犹豫不决。现实生活中,多数大学生并不会付诸行动,多以顺其自然来寄托对女儿的认同与渴望2.非婚生育的另类选择一1 1 6 一虽然婚姻作为主流生活选择依然在大多
25、数人心中是最为稳妥的亲密关系和最为可靠的育儿制度,但伴随生育政策调整、社会文化开放与家庭模式多元化,许多大学生期待在非婚状态中实现生女偏好。事实上,他们对生育过程的实践展现了一定的阶层惯习。第一,未婚同居中的生女偏好。转型期中国婚姻关系的沉重负担常常致使个体,尤其是女性感到恐惧。因此,许多女性不愿面对和处理纷繁复杂的家庭矛盾,倾向不婚生育。正因为不满意婚姻制度的约束,G6选择成为一名不婚主义者。由于对两性浪漫感情、代际温厚亲情的看重,她主张将有个体主义特征的、灵活弹性的同居进行到底,也希望有一个属于自己的女儿,这样既能获得情感归属,又不需应对婚姻家庭的复杂关系。当然,这是以职业女性获得独立经济
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