新南方写作的观察向度与小城景观.pdf
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1、中外诗Chinese And Foreign Poetics歌研究喊地道战红灯记沙家浜似人非人的口音/顺着山脊,传得很远。”(存文学讲的故事)文化政治的触角也延伸到了哈尼寨,然而人和八哥的依却将那个时代特有的人的符号化推得很远。“新南方”空间诗学内发于地域性写作,依托在南方的地域性空间之中,不能被认为是一种单纯的传统“地域性”诗学。在杨庆祥的“新南方”概述里,他主要剥离了传统意义的江南。而实际上当下西南诗歌群体的写作实践也确证了这一条例,剥离了笼统的“南方空间”代指的江南文化,主题,风格的想象,而是在个人的空间的地域化中展现新的美学张力。新南方写诈的观察向度与小城景观陈小倍引言新南方写作是现代
2、汉语写作中的一个新概念。“新南方”所指的地域范畴以及文学内涵都区别与传统的南方写作。“南方以南”的概念,创生出了一个广阔于江南、岭南的地方文学场域,囊括和包容了更多省市地区。杨庆祥在界定新南方写作的地理性及其文化地理特色时提到:“新南方写作的地理范围界定为中国的广东、广西、海南、福建、香港、澳门、台湾等地区以及马来西亚、新加坡、泰国等东南亚国家。进而言之,因为这些地区本来就有丰富多元的文化遗存和文化族群,比如岭南文化、潮汕文化、客家文化、闽南文化、马来文化等,现代汉语写作与这些文化和族群相结合,由此产生了多样性的脉络。”由此可见,无论是在政治、经济还是文化上,“新南方”显然是一个更为开放与广博
3、的空间概念,它不限于一江一河、一山一水,它超越省市界限乃至超越了国界,同时也含括了不少文学地理“临界”点,带来了文化的杂性与多样性。地方性无疑是新南方写作的主要路径,而地方性的写作必然离不开对现代化建造导致的城乡二元化现象的思考与体味。“因为1 9 8 0 年代强大的现代化话语,地方性的书写变成了地方性向世界性的一种臣服,地方性/世界性被置换为城/乡二元区隔,空间性的并置被改写为时间性的进阶。”一批在兹念兹的“新”南方地域作家,如朱山坡、陈崇正、梁晓阳、王威廉等,均面向了城市书写,尝试在“现代化”话语下建构属于“新南方”的文化主体,探索区域城市转型以及由此带来的精神生活变迁。小城是现代化时间性
4、进阶中出现的特殊城市形态之一,新南方写作中有关小城的想象与风景描画为观照“新南方”文化景观提供了切入口。一、城乡互嵌视野下的小城风景小城也是“城市”,可以粗略定义为规模较小、发展等级较低的城市。这意味着,小城虽比不上经济高度繁荣的现代化大都市,但也称得上是城市,而脱离乡村的范畴了。城市与乡村是两个世界,在景观、人群、物质消费、生活方式等方面都有着天壤之别。城市很大程度上摆脱了对土地和自然的依赖,“一个城市不仅仅是一块地方,而且是一种心理状态,一种主要属性为多样化和兴奋的独特44Chinese And Foreign Poetics中外诗Chinese And Foreign Poetics歌研
5、究生活方式的象征”。在一般的城乡二元化叙事中,都市文明与乡村文明处于割裂的状态,但在小城叙事里,城市对乡村的侵袭尚未达到完全状态,都市文明和乡村文明在小城中同时存在。在这个意义里,“小城”与“县城”、“小镇”,甚至是“村庄”等地方称谓的指称是相通的,关键在于其对于处在城市与乡村过渡状态的这样一个系统存在的总结。朱山坡自2 0 1 5 年左右开始构建蛋镇系列,他虚构了一个在真实与荒诞、现实主义与现代主义的夹缝与间隙中的蛋镇。从地理位置来看,蛋镇位于南方以南的边缘偏远之地,毗邻中越边境,经常有疑似越南人偷渡闯入,且背山临海,时时有台风来袭。从规模建设来看,蛋镇面积不大,一两条大街东西南北贯通,各种
6、基础设施一应俱全,邮电所、粮站、肉铺、百货店。从居住人群来看,蛋镇人不算文明但也不算野蛮,他们生活枯燥但精神世界尚未无聊透顶,有着各异的性格也有着各异的命运。风暴预警期中,蛋镇笼罩在风暴即将到来的阴云中,主人公千方百计想逃离蛋镇,但最终也没能实现。蛋镇的人们清楚这个每年都会登陆蛋镇的风暴造成了巨大的损失,但人们从来也没有离开过蛋镇或者说根本不可能离得开。从某种意义上来讲,“风暴这一意象既是一种叙事的推动力,同时又是一种氛围、隐喻和象征”,风暴可以有多种隐喻,可以象征摧毁,可以象征重生,也可以象征暴露。暴露了突然而至又迅速离场的现代生活使他们经受的身份的迷失和心理的失衡。荣春天贩运回来的服装被抢
7、,郭梅被神秘的“苏联”“强奸”,这些外出的人大都带着伤痕回到小镇,体现出朱山坡对乡村之外的世界充满了畏惧与警惕。但是,朱山坡又深深了解乡村之外的世界对乡人的诱惑是无法阻绝的,因此,他创造了蛋镇这样一个介于乡村与都市之间的过渡地带。在蛋镇电影院中,蛋镇接收到最多外界影响与都市文明渗入的地点是电影院。电影院是一个明显带有现代化意味的地方,它既是一个现代设施,同时是一个叙事空间,又是半封闭的蛋镇打望外界的唯一窗口。蛋镇人很爱看电影,这也是现代化科技和思想初入乡村时引发的最常见现象。七零后作家徐则臣回忆起童年看电影的经历,描述到:“每个人都有自己的电影院,也都有自己的电影。小时候老家还没有通电,每次看
8、电影都跟过节似的。电影放映员权力特别大,大队里最好的东西都给他们吃,他们带着发电机过来。我们觉得特别神秘,放映员的车子进了村,一群孩子就跟在他身后跑。每一场电影至少看三遍,我们村里放完了,还要在其他村放,几个小伙伴约好了,跟着到下一个村接着看。一部电影看多了,很多台词都会背。”电影对乡村人的诱惑的本质是乡村对现代世界的渴望,蛋镇人在风暴下的凝滞生存,未尝不可解读为乡村在面对都市文化的缓慢侵袭时的无知无觉及无力抵抗。在蛋镇人看着电影,购买着越南人的老虎油,听着被小汽车送来的断了一条腿的英雄演讲时,“现代性”已经不可抵挡地到来了。朱山坡又通过这种不可抵挡的“现代性”到来后呈现出的杂芜污染纯净的现象
9、,表现出一种“反现代性”的内涵。实际上,不管乡村世界对城市文明的到来欢迎与否,城市文明终究到来了。林白北流中,山高林密的北流林场在经过六七十年代的城乡建设之后,自然景观正在逐渐被城市景观取代。“她越过越来越多的街道、越来越高的楼屋、越来越拥塞的水泥钢筋和越来越稠密的店铺望向北流河,尽管生了白内障,她还是会如愿望见河下游的水面,那里的河岸有一排高大的尤加利树,有几睦番薯地,再下游,有一家纸厂和一家酒厂。”林白用北流的山川风物创造出了庞大的南方意象,开头长诗植物志对蓬勃热烈的南方丘陵植物进行了毫不各嵩的喷洒罗列,展现出林白对北流故事乃至“新南方”故事的元主题思考一一在大地上野蛮生长,在苦难中走向平
10、静。这何尝不是对那些经历过社会变革与生活方式剧烈变化,但仍有着坚韧顽强生命力与适应力的人们的赞扬。二、胶质的生存体验与情感记忆胶质,是一种介于液体与固体之间的奇妙状态,它的特点是半流动性,换个角度也可以叫半封闭性。时间和Chinese And Foreign PoeticsS45中外诗Chinese And Foreign Poetics歌研究空间在胶质的状态下给人以缓慢、拥挤的心理体验。在新南方写作中一些有关城乡二元化的叙事里,小城、小镇、村庄的生活常使主人公感到胶质的室息。半步村叙述里的半步村位于一块在历史上经历过马贼、土匪、强权血腥暴力自治的远离政治中心的边睡之地,女人和孩子如蚁一般生存
11、,直到主人公所生活的时代,半步村的人们依旧纠缠委顿于前人种下的恶因。“半步村是一个漂浮在记忆之中的村庄。骆驼般起伏的群山绵延环绕,形成足够的真空让它可以独立于历史之外,又充满历史的斑纹”。半步村有许多埋藏在历史尘埃下的罪孽,半封闭的大山环绕下,这些罪孽在真空的环境与缓慢的时间中无法随风飘散,依旧深深扎根于这片偏居一隅、长期匍匐在暴力伦理下的土地上。钱小门的复杂身世,钱太爷前半生犯下的重重罪行,基层官员的贪赃枉法褥热蓬勃的南方异风景下,远离大众视野的国境边缘隐藏着扑朔迷离的传奇,陌生人群的陌生故事带来的“陌生化”叙事很好地对长期以来存在的对岭南及周边地区的刻板文化印象进行了回应。“地方性”代表“
12、异质性”,生活在“新”南方地区的人群,有着独特的在地经验和情感记忆。当他们原有的生存法则与现代规则发生碰撞时,妥协和适应是困难的,在这个过程中他们经历很多挫折,且往往失败。钱小门继承了马匪的暴力血脉,面对张主任罔顾人命的敛财行为,他的应对措施是炸毁桥梁,放火烧楼,最后落得个银铛入狱的下场。张主任的人物塑造蕴含着对现代拜金教入侵纯粹乡村的控诉与无奈。“乡土的生命母体哺育了代表更高级文明的城市,乡土也因而成为蛰居城市的现代人始终不能离弃的精神原乡。然而,曾经成群结队地涌向城市的现代人,如今却带着城市的法则折返乡土,并最大限度地谋取经济利益损害乡亲们生活。”不幸的是这些现代人的手段是单纯甚而无知的乡
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