我善养吾浩然之气公开课.ppt

b天地有天地有正气正气，杂然然赋流形。流形。下下则为河岳，上河岳，上则为日星。日星。于人曰于人曰浩然浩然，沛乎塞，沛乎塞苍冥。冥。时穷节乃乃见，一一垂丹青。，一一垂丹青。正正 气气 歌歌（节选）文天祥文天祥 1.我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气 孟孟 子子 2.恶乎乎长（）馁也（也（）不）不慊慊于心（于心（）苗苗则槁槁矣（矣（）胶）胶鬲鬲（）傅）傅说()()丈夫之丈夫之冠冠（）法家）法家拂拂士（士（）【复复习检测】1、读准字音准字音wwniniqiqioogungun yuyubb3.【基基础检测】2、掌握通假、掌握通假（1 1）行有不慊于心）行有不慊于心 （2 2）戒之曰）戒之曰 （3 3）往之女家）往之女家 （4 4）曾益其所不能）曾益其所不能 （5 5）困于心，衡于）困于心，衡于虑 （6 6）入）入则无法家拂士无法家拂士“慊慊”通通“惬”，满意意“戒戒”通通“诫”，告，告诫“女女”通通“汝汝”，你的，你的“曾曾”通通“增增”，增加，增加“衡衡”通通“横横”，横塞，横塞“拂拂”通通“弼弼”，辅助助4.【基基础检测】3、特殊句式、特殊句式（1 1）以）以顺为正者，妾正者，妾妇之道也之道也（2 2）宋人有）宋人有闵其苗之不其苗之不长而揠之者而揠之者（3 3）傅）傅说举于版筑之于版筑之间（4 4）然后知生于）然后知生于忧患而死于安患而死于安乐也。也。(判断句判断句)定定语后置后置状状语后置后置状状语后置、被后置、被动句句5.(公公孙丑丑问曰曰)：“敢敢问夫子夫子恶乎乎长？”曰：曰：“我知言，我善养吾浩然之气。我知言，我善养吾浩然之气。”“敢敢问何何谓浩然之气？浩然之气？”曰：曰：“难言也。其言也。其为气也，至大至气也，至大至刚，以直养而无，以直养而无害，害，则塞于天地之塞于天地之间。其。其为气也，配气也，配义与道；无是，与道；无是，馁也。是集也。是集义所生者，非所生者，非义袭而取之也。行有不慊而取之也。行有不慊于心，于心，则馁矣。我故曰，告子未矣。我故曰，告子未尝知知义，以其外之，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若也。无若宋人然。宋人有宋人然。宋人有闵其苗之不其苗之不长而揠之者，芒芒然而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：其人曰：今日病矣！予助苗今日病矣！予助苗长矣！矣！其子其子趋而而往往视之，苗之，苗则槁矣。天下之不助苗槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。非徒无益，而又害之。”6.研 习 课 文 齐读孟子孟子公公孙丑上丑上：1、何、何谓“浩然之气浩然之气”？（或？（或“浩然之气浩然之气”有何特点？）（用原文回答）有何特点？）（用原文回答）“至大至刚”，“塞于天地”“配义与道”形态 性质 2、培养浩然之气要注意什么、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）？（用原文回答）1.直养直养.2.集集义.3.勿正，心勿忘，勿助勿正，心勿忘，勿助长也也。7.研 习 课 文 3、义和气是什么关系？（用原文回答）和气是什么关系？（用原文回答）（1）其）其为气也，配气也，配义与道，无是，与道，无是，馁也。也。（2）是集）是集义所在者，非所在者，非义袭而取之也。而取之也。4、揠苗助、揠苗助长的寓言有何作用？的寓言有何作用？现在是什么意思？在是什么意思？孟子借助孟子借助这个故事是想要个故事是想要说明浩然之气是靠不断明浩然之气是靠不断积累累义而而产生的，不是偶然地有生的，不是偶然地有过正正义的的举动就取得的。因此，就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。它。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。也。现在比在比喻违反事物反事物发展的客展的客观规律，急于求成，律，急于求成，反而把事情弄糟。反而把事情弄糟。8.浩然之气：至大至浩然之气：至大至刚，直养无害，直养无害，配配义与道，助与道，助长害之。害之。所所谓气，是一种主气，是一种主观的精神状的精神状态。本本则中所中所谓的的浩然之气，浩然之气，实际上是一种上是一种由由长期修养道德，践履道期修养道德，践履道义而而产生的，生的，对人人对已毫无愧怍的充已毫无愧怍的充实完完满的精神境的精神境界。界。9.孟子的孟子的“人格修养人格修养”孟子的孟子的战斗性斗性正源于自身充正源于自身充盈着的浩然正气。他用盈着的浩然正气。他用这正气去正气去宣宣扬自己的政治主自己的政治主张，去，去唤醒民醒民众向罪众向罪恶统治作斗争。浩然正气治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。穿在他一生的全部言行之中。10.景春曰：景春曰：“公公孙衍、衍、张仪岂不不诚大丈大丈夫哉？一怒而夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得是焉得为大丈夫乎？子未大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之也，母命之，往送之门，戒之曰：，戒之曰：往之往之女家，必敬必戒，无女家，必敬必戒，无违夫子！夫子！以以顺为正正者，妾者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富不得志，独行其道。富贵不能淫，不能淫，贫贱不不能移，威武不能屈，此之能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。大丈夫。”11.1、本章关、本章关键词是什么？是什么？论题是什么？是什么？指名朗诵孟子滕文公下？讨论 关关键词是大丈夫；是大丈夫；论题是何是何谓大丈夫。大丈夫。2、何、何谓大丈夫？（用原文回答）大丈夫？（用原文回答）孟子孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富行其道。富贵不能淫，不能淫，贫贱不能移，威武不能不能移，威武不能屈屈”的人才称得上的人才称得上“大丈夫大丈夫”。12.3、本章开篇提到非常、本章开篇提到非常厉害的两人害的两人“一一怒而怒而诸侯惧，安居而天下熄侯惧，安居而天下熄”的公的公孙衍和衍和张仪，景春是如何看待公，景春是如何看待公孙衍和衍和张仪的？的？孟子孟子认为他他们称得上称得上“大丈夫大丈夫”吗？指名朗诵孟子滕文公下？讨论 景春是从内心里景春是从内心里认为公公孙衍、衍、张仪是真正的大丈夫的。是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的他判断大丈夫的标准是准是张仪、公、公孙衍他衍他们表表现在外面的在外面的威威势和个人的和个人的为所欲所欲为。孟子孟子认为公公孙衍和衍和张仪不是大丈夫。情感上是不不是大丈夫。情感上是不认同同二人的行二人的行为的。的。说了了“以以顺为正者，妾正者，妾妇之道也之道也”。13.何叔京曰：何叔京曰：“战国之国之时，圣，圣贤道否，天下道否，天下不复不复见其德其德业之盛。但之盛。但见好巧之徒得志横行，好巧之徒得志横行，气焰可畏，遂以气焰可畏，遂以为大丈夫。不知由君子大丈夫。不知由君子观之，之，是乃妾是乃妾妇之道耳，何足道哉？之道耳，何足道哉？”朱熹朱熹四四书集注集注“谄媚从来不会出自媚从来不会出自伟大的心灵大的心灵”。巴巴尔扎克扎克14.4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？史上哪些人可以称上大丈夫呢？指名朗诵孟子滕文公下？讨论 不改志不改志节的的苏武武精忠精忠报国的岳国的岳飞、南宋著、南宋著名民族英雄文天祥等。名民族英雄文天祥等。5、浩然之气与所、浩然之气与所谓大丈夫的气大丈夫的气节，它，它们的的共同点在哪儿？共同点在哪儿？浩然之气也好，大丈夫的气浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸也好，凸显的都是的都是对仁仁义道德的持守和道德的持守和坚定的践履。定的践履。15.1 1、东汉的的陈蕃蕃说过：“大丈夫大丈夫处世，当世，当扫除天除天下，安事一室乎下，安事一室乎!”!”在在陈蕃眼里，只有那些浮舟蕃眼里，只有那些浮舟沧海、立海、立马昆昆仑、志向高、志向高远、豪情干云的人，、豪情干云的人，才算得上大丈夫！才算得上大丈夫！2 2、三国、三国时的的李李谧曾曾这样感感叹：“丈夫丈夫拥书万卷，万卷，何假南面百城！何假南面百城！”在李在李谧心里，只要有心里，只要有书读，给个皇帝也不当，个皇帝也不当，拥有学有学问的人才是真正的大的人才是真正的大丈夫。丈夫。3 3、东晋的晋的桓温桓温这样说道道：“大丈夫不能流芳百大丈夫不能流芳百世，亦当世，亦当遗臭万年！臭万年！”在桓温的潜意在桓温的潜意识里，所里，所谓的大丈夫就是的大丈夫就是轰轰烈烈、出人烈烈、出人头地、干出点地、干出点名堂的人。名堂的人。为此，可以不此，可以不择手段、不惜一切、手段、不惜一切、不不计后果。后果。16.小小结：孟子借女子出嫁当孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，从丈夫的事例，讽刺公刺公孙衍和衍和张仪通通过阿阿谀苟容来窃取苟容来窃取权势，不是真正大丈夫，不是真正大丈夫该做的事，并明做的事，并明确地确地阐述了什么是大丈夫述了什么是大丈夫。17.齐读孟子告子下 思 考1.孟子列孟子列举的舜、傅的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、叔敖、百里奚百里奚这些人有什么共同点？作者些人有什么共同点？作者举例想例想说明什么？明什么？都来自社会底都来自社会底层，都出身，都出身贫贱，都，都经过艰苦磨苦磨练，最，最终都大有作都大有作为，成就一番大，成就一番大业。说明了要想成才必先明了要想成才必先经历磨磨练；只有；只有经过磨磨练才能有所才能有所作作为。18.齐读孟子告子下 思 考 2、文章的中心、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么点是什么？作者主要用了什么论证方法？方法？生于生于忧患，死于安患，死于安乐。例例证法、道理法、道理论证法。法。3、孟子的、孟子的这个个观点点对我我们这些正在些正在为学的学子学的学子有何启有何启发？培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作才干，有所作为。19.这章通章通过举例、例、讲道理来道理来论证了要了要成才必先成才必先经受磨受磨练的的观点，激点，激发人人们克克服困服困难，锐意意进取。取。20.编者者为何将第三何将第三则选入入本篇？在你看来，此本篇？在你看来，此则内容内容和浩然之气有何和浩然之气有何联系？系？21.思想内容：浩然之气：浩然之气：至大至至大至刚的昂的昂扬之气；以天下之气；以天下为己任、担己任、担 当道当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。有了有了这三气，即可达到三气，即可达到“富富贵不能淫，不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈不能移，威武不能屈”的高的高风亮亮节。22.在你看来在你看来历史上哪些人可以称史上哪些人可以称为大丈夫？大丈夫？【练习反反馈】所以，真正的大丈夫不是公所以，真正的大丈夫不是公孙衍、衍、张仪那那样阿阿谀苟容，窃取苟容，窃取权势，逞个人智慧，逞个人智慧和能力，横行霸道、和能力，横行霸道、为所欲所欲为的人，而是的人，而是像像 那那样 的人。的人。23.谁代表中国性格？我代表中国性格？我讴歌民族脊梁。歌民族脊梁。董狐董狐笔，笔，屈原屈原诗，苏武武节，嵇康嵇康琴。忍辱琴。忍辱负重，重，司司马千秋史；鞠躬尽瘁，千秋史；鞠躬尽瘁，诸葛葛五丈原。五丈原。鉴真真东渡，渡，玄玄奘奘西游。盛唐西游。盛唐魏征魏征直直谏，衰明，衰明海瑞海瑞上疏。上疏。太白太白佯佯狂，金狂，金銮醉卧；醉卧；东坡坡豪豪迈，赤壁放歌，赤壁放歌。草堂。草堂悲悲愤，一部一部诗史；史；岳阳岳阳忧患，百代名篇。才女患，百代名篇。才女李清照，李清照，巾巾帼敢作鬼雄敢作鬼雄颂；戏圣圣关关汉卿卿，梨园怒写，梨园怒写窦娥冤。娥冤。岳岳飞满江江红，文山文山正气歌。正气歌。虎虎门禁毒禁毒，英雄股肱，英雄股肱壮壮华夏；夏；菜市捐躯菜市捐躯，君子肝胆比昆，君子肝胆比昆仑。鉴湖女侠，湖女侠，秋秋风秋雨；秋雨；广州烈士广州烈士，黄土黄花，黄土黄花壮哉！壮哉！民族民族脊梁，脊梁，高高压之下挺立；之下挺立；中国性格中国性格，逆境之中昂，逆境之中昂扬。魏明魏明伦中国性格中国性格赋 24.拥有浩然之气的大丈夫有浩然之气的大丈夫让我我们敬佩不敬佩不已，但生活中已，但生活中总有一些与其截然相反的小人有一些与其截然相反的小人物存在，物存在，还记得我得我们学学过的的齐人有一妻一人有一妻一妾妾中的那个中的那个齐人人吗？学了本文，你有什么？学了本文，你有什么想想对他他说的呢？的呢？结合今天所学，以合今天所学，以“齐人，人，我想我想对你你说”为开开头，写一段文字，写一段文字，说说你的想法。你的想法。【拓展延伸拓展延伸】25.1、熟、熟读并背并背诵文中重要文中重要语段。段。2、课外外练笔：笔：浩然正气之我浩然正气之我见26.