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文学院学人新作 (1).pdf
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1、文学院学人新作美善相济:古典小说的伦理叙事2 0 2 2 年由商务印书美善相济古典小记的哈理叙事T来推销自己的刊本,既以商为业,又以教化显示读书人的情怀。叙述者的伦理意图通过公开介入和隐性介入来体现。公开介入包括书名和回目、诗词论赞、卒章显志等,隐性介入包括夹叙夹议、人物介入等。当叙述者认同作者的价值观时,叙述是可靠的;当叙述者意图与叙述内容不一致时,叙述是不可靠的。故事伦理是考察小说内容的伦理表现。历史小说侧重于历史人物塑造和历史事件展现。前者包括君主的仁德与昏庸、臣子的忠烈与奸邪等;后者包括“礼法并举”的战争、情节虚构的伦理用心等。神怪小说侧重于神怪世界的伦理寓意和小说的伦理建构,前者讨论
2、神怪人物(仙佛、鬼魅、妖精)和神怪情节(神怪斗法、人和神怪互动)的伦理寓意,后者讨论小说建构的伦理理想(期盼长生、追求幸福、走向和谐)和伦理建构的背景(万物有灵、佛道影响)。世情小说侧重于男女关系和士、商活动。前者体现出情之奔放、礼之约束和情礼冲突,后者展现了士人之“智”、商人之“信”和士、商互动的情况。侠义公案小说分别讨论侠义故事和公案故事的伦理表现,前者就个人道义谈世俗伦理,就“替天行道”谈朝廷伦理;后者就情与法的关系谈伦理对立和伦理调和。叙述伦理讨论叙述形式的伦理意蕴。就叙事视角看,全知视角的伦理效应体现为总体上的伦理把握,人物视角体现为人物的伦理体验,视角转换也可以进行伦理解读。就叙事
3、结构看,静态的框架结构可从外部来观照其伦理思想,动态的谋篇布局可从内部来考察其伦理观念;小说建构也有其逻辑结构,包括忠奸对立、情理冲突、善恶有报等。就叙事时间看,倒叙、预叙、补叙、插叙等时序变形都有其伦理意蕴,省略、缩写、场景、延长、停顿等时长变形也可从伦理角度加以解读。就叙事空间看,物理空间的内部和外部对立、中心和边缘对立,虚幻空间对现实空间的模仿影射、感应沟通,都有其伦理寓意;和谐性空间、背离性空间、中立性空间可体现人物在特定空间的伦理境遇。接受伦理既对小说评点进行伦理解读,又对小说接受本身进行伦理阐释。前者涉及内容(小说的伦理内涵、作者的伦理意图等)和形式(结构、文法、修辞的伦理解读)两
4、方面的情况。后者包括评点者的伦理意图、版本演化和故事演化的情况。评点者可以借评点来针砭现实,可以在评点中进行伦理重建。版本演化通过不同版本的序跋、识语、凡例、内容差异、地域差异,体现出不同版本有不同的伦理倾向;故事演化通过同一历史故事或同一历史人物的不同面貌,体现出不同故事有不同的伦理关注点。馆国际有限公司出版,作者江守义,全书2 2.9 万字。该书美善相济在儒家规范伦理的维度上分析古典小说的伦理叙事,从意图古典小说的伦理叙事伦理、故事伦理、叙述伦理和接受伦理四个方面展开。意图伦理和故事伦理讨论古典小说之“善”,叙述伦理讨论古典小说之“美”,意图伦理、故事伦理和叙述伦理相结合,可见“美善相济”
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