太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋.ppt

太常引太常引建康中秋夜建康中秋夜为吕叔潜叔潜赋1.诵读课文文 一一轮秋影秋影转金波，金波，飞镜又重磨。把又重磨。把酒酒问姮娥：被白姮娥：被白发，欺人奈何？，欺人奈何？乘乘风好去，好去，长空万里，直下看山河。空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。2.用自己的用自己的话描述描述词所描所描绘的画面。的画面。一一轮缓缓移移动的秋月洒下万里金波，就的秋月洒下万里金波，就像那像那刚磨亮的磨亮的铜镜又又飞上了天廓。我上了天廓。我举起酒起酒杯杯问那月中的嫦娥：怎么那月中的嫦娥：怎么办呢？白呢？白发日增，日增，好像故意欺好像故意欺负我。我。我要乘我要乘风飞上万里上万里长空，俯空，俯视祖国的大好山河。祖国的大好山河。还要砍去月中要砍去月中摇曳的桂曳的桂树枝柯，人枝柯，人们说，这将使月将使月亮洒下人亮洒下人间的光的光辉更多。更多。一一轮秋影秋影转金波，金波，飞镜又重磨。把又重磨。把酒酒问姮娥：被白姮娥：被白发，欺人奈何？，欺人奈何？赏析析词句句 这首首词的上片，的上片，词人巧妙地运用神人巧妙地运用神话传说构成一种超构成一种超现实的的艺术境界，以寄托自己境界，以寄托自己的理想与情的理想与情怀。5.作者在中秋之夜，作者在中秋之夜，对月抒月抒怀，很自然地，很自然地想到与月有关的神想到与月有关的神话传说：吃了不死之：吃了不死之药飞入月入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用人运用这两两则有关月亮的神有关月亮的神话传说，借以，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛的矛盾。盾。6.辛弃疾一生以恢复中原辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷己任，但残酷的的现实使他的理想不能使他的理想不能实现。想到功。想到功业无成、无成、白白发已多，作者怎能不已多，作者怎能不对着皎着皎洁的月光，迸的月光，迸发出摧心裂肝的一出摧心裂肝的一问：“被白被白发，欺人奈何，欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄一句有力地展示了英雄怀才不遇的内才不遇的内心矛盾。心矛盾。7.乘乘风好去，好去，长空万里，直下看山河。空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。8.词的下片，作者又运用想象的翅膀，直的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象。想象更加离奇，更加更加离奇，更加远离离尘世，但却更直接、世，但却更直接、强烈地表烈地表现了了词人的人的现实理想与理想与为实现理想的理想的坚强意志，更意志，更鲜明地揭示了明地揭示了词的主旨。的主旨。9.作者作者这里所里所说的的挡住月光的住月光的“桂婆娑桂婆娑”，实际是指是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括金力，也包括金人的人的势力。因力。因为从被金人从被金人统治下的北方南治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人想被金人统治、治、压迫的家迫的家乡人民。人民。10.进一步一步说，这首首词还可以理解可以理解为一种更一种更广泛的象征意广泛的象征意义，即，即扫荡黑暗，把光明黑暗，把光明带给人人间。这一巨大意一巨大意义，是，是词人利用神人利用神话材料，材料，以想象和以想象和逻辑推断所塑造的形象来推断所塑造的形象来实现的。的。11.辛弃疾的辛弃疾的这首首词，无，无论是从它的是从它的艺术境境界，界，还是从它的气象和是从它的气象和风格看，都与运用神格看，都与运用神话传说的浪漫主的浪漫主义手法有着密切的手法有着密切的联系。作系。作者通者通过超超现实的的艺术境界，想象解决境界，想象解决现实的的苦苦闷，是一首富于，是一首富于浓厚浪漫主厚浪漫主义色彩的色彩的优秀秀词章。章。课文主旨文主旨