婚俗调查分析报告.doc

改革开放35周年婚俗改变
经过35周年时间转移，中国人结婚形式发生了极大改变。由最初简单风格走向多元化，不停创新，时尚元素添加让婚礼变得格外炫目和多姿多彩。我们从爷爷奶奶辈婚俗到父亲母亲辈婚俗介绍，直至今日。
生，死，爱(婚)是人生三部曲，而婚是其中极为关键步骤。古语有云：“不孝有三，无后为大。”在中国这个含有五千多年家庭伦理，血缘继承观念中，家族能否繁衍生息，人丁是否兴旺，是一件万分关键事。结婚就关系到了传宗接代大事，所以婚礼程序繁琐，礼仪众多。
在1978-1982年结婚人群中，大多农民出生。即使封建制度早已废止，改革开放也刚刚起步，但数千年来封建儒家思想仍然根深蒂固，所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”思想为主，主张门当户对。在整个结婚礼仪中，很多农村地域仍保留了传统婚礼形式。婚前要合八字，看属相，配五行和需经历提亲，订亲，成亲，看嫁资，安床伴郎，享先，坐花轿，开面，上轿，拜堂如此繁琐程序。在婚礼第一天晚上，还有“贺郎酒”，即在拜堂晚上，男家为好日正席酒。新娘须逐桌为长辈和其它客人斟酒，酒要斟满但又不能溢出。喜宴以后就是吵新房，谚云“三日无大小”。成亲那天新娘不多和客人说话，吵房要先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗说是“五子登科”，看其脚踝，说是看“老寿星”。闹到了午夜大家才会散去。成亲以后，还要“回门”，摆满月盘“。
在城市地域婚礼形式略有所不一样。在礼仪上跟农村相同，不过嫁妆比农村高级很多，和大城市相仿。当初缝纫机，自行车，手表，收音机等是最高级嫁妆了。俗称“三大件”开始普及。结婚时，新郎用永久牌自行车把新娘载回家，亲朋好友夹道欢迎，在当初是最体面婚礼了。可大多数农村人结婚时是用船把新娘和她嫁妆接回家。嫁妆极少，以基础生活用具为主，财礼80—100元算是比较体面了。在婚宴上，城里人则稍微讲究部分，财礼也多部分。
由此可见，这个时期婚礼基础有以下特点：第一，建国后废包办婚姻反铺张婚礼是当初中国百业待兴经济形式下所必需提倡。婚礼简单有序：通常全部是邀请单位领导当证婚人，新人先向毛主席像鞠躬，右手握拳，举于肩上，当众背诵一段毛主席语录，“我们全部是来自五湖四海，为了一个共同革命目标走到一起来了……”。第二，文革则追求“三转一响”闹新房背“老三篇”。文革时期，选对象先看出身，讲阶级成份，最有吸引力是根正苗红革命干部、世代工人家庭儿女。举行婚礼，新郎以穿红卫兵服装戴红卫兵袖章迎亲为荣，新娘以能穿上红卫兵服装一起坐永久牌自行车到婆家最有面子，迎亲队伍手拿毛主席语录和红旗，以唱毛主席语录歌为时尚。当初闹新房也以考新娘是否会背“老三篇”、唱语录歌为主。到文革后期，大家结婚嫁妆开始注意实惠，新人追求是“三转一响”，即缝纫机、自行车、手表、收音机等。第三，这个时期，农村人口远远超出城市人口，大多数城市人也是从农村地域迁出。所以农村婚俗深深影响着这代人。城市和农村婚礼形式基础相同。
这一时期婚俗演变跟中国当初经济发展情况，国家政策，国际环境等有着亲密联络。建国早期，影响婚俗突出原因是中国政治原因。因为毛主席率领中国人民取得了中华民族独立，没有共产党就没有新中国。当初毛主席个人崇敬达成了极致。和此同时，新中国刚成立，百业待新，国民经济恢复成为一切工作重心。而文革时期，阶级矛盾十分突出。如有资产阶级性质人就要受到批斗，这使得中国思想界，学术界，政治界等很多领域十分混乱。也使一大批知识分子，政治家受到了迫害。当初
就流行“红卫兵”这个词。几乎每个人全部以红卫兵为荣。所以当初新人认为穿红卫兵服装，戴红卫兵袖章结婚就是一件十分光荣事。不过崇尚节俭婚礼形式还是没有改变，政治原因仍然占主导地位。
一个地方婚俗习惯是其当地文化一个缩影。对于国家政策深入宽松和农村经济发展和大家生活水平提升，自改革开放以来，相信不管何地婚俗习惯全部发生了不小改变。
从嫁妆里看中国经济发展对人民生活水平影响（1979-1998）
1979，年实施改革开放以来，中国发生了翻天覆地改变。其中改变最显著、影响最关键是经济空前繁荣。国家有钱了，人民也就有钱了，人民日子越来越好过了。作为一个新时代成长起来青少年，我有责任把这些功绩统计下来，供万世瞻仰。结婚是一个人一辈子很关键一件事，能和自己心爱人一起走向婚姻殿堂是很幸福。中国是一个重视礼仪国家，不仅讲究门当户对，还要礼尚往来，所以嫁妆是结婚必不可少物品。一个富裕人家，不可能臵办粗布麻衣；一个穷苦人家，也买不起金银丝线。所以说嫁妆能够很合适地反应人民物质生活水平。
目标：此次关键研究改革开放三十年婚嫁习俗，了解婚嫁整个过程，并知道对应部分风俗和礼节，学习各个时期婚嫁改变，从而探索出不一样时期社会经济发展情况，大家生活水平，思想观念等。从而感知传统文化魅力，推揣时代对传统风俗影响。在此我们将依据我们对改革开放以来嫁妆和婚礼改变调查来得出结论。
（一）婚恋观转变
封建社会，因为强大封建思想盛行，婚恋全全部由父母决定，本人根本无权选择。封建社会后期，因为早期资本主义小经济出现，大家思想也得到了一定解放，这就出现了少数婚恋自由，一部分人去尝试自由婚恋，也有一部分人去接收这么婚恋形式。在新中国成立早期，因为推行以国家为导向社会主义计划经济，一切国家大小事和关键个人私事全部是有国家和集体决定，大家有了比较开放自由婚恋思想，能够自由选择自己婚恋对象，能够依据个人喜好选择，即使最终还得经过集体同意，但不能不说是一个进步了。在文化大革命期间，中国文化思想遭遇了严重打击，大家自由婚恋思想和外国发达国家相比更是落后不可想象。刚刚兴起婚恋自由思想再次被打压下去，谈对象必需小心翼翼，选择自己婚恋对象必需看对方上辈阶级情况和社会地位，婚恋已不是个人事，已经关乎到全家命运了，这么婚恋不能说是自由和幸福。而改革开放在维护社会主义地位不变前提下，根本改变了中国落后状态，不仅是在经济上，还在思想文化上，全部得到了极大发展和更新。中国在经济上实施了有中国社会主义特色市场经济，这么经济愈加进步，愈加开放，愈加自由，也就造成了大家思想进步，开放和自由。在自由婚恋方面更是得到了表现，身体和思想上真正解放使大家能够完全自由去婚恋，自由地去选择自己婚恋对象，大家择偶观念越来越实际，愈加重视对方学历、能力和才华。大家开始认为，单纯以貌取人并不实际。“才子才女”们以后不仅有能力负担起生活重担，而且在社会地位方面也能受人尊重。因为有共同用语言，相互相处时，也相对通情达理。因为成长环境发生改变，年轻人在择偶条件上更强调自我，要求有独立生活空间。在对另二分之一性格要求上，豁达、坚韧、轻易相处、情绪稳定等原因，已显得越来越关键。这些在以前不能想象和不敢想象现在全部能够实现。这归咎到底还是自由市场经济带来好处，她带来了优异经济意识，完善技术，合理管理方法，更关键是它带来了进步文化思想，带来了理想自由婚恋思想，让我们有自由追求自己幸福可能。所以能够得出：优异经济催生优异思想，反过来优异思想推进经济快速发展。
（二）嫁妆演变
上世纪50年代初至70年代中期，一户农民十二个月收入大约在二三十元至七八十元之间，用大红鞋袜、锄头做嫁妆也就不足为奇。通常来说，农村姑娘成年后，就开始纳鞋底、做布鞋，这种布鞋鞋底很尤其，是用布做，农民们把它叫做千层底。出嫁那天，几十双鞋和鞋垫一起放进男方迎亲队伍带来彩盒里。这种传统嫁妆花钱不多，又很体面。七十年代末到八十年代初，婚车就时兴扶拖拉机了，车架上花被面换成了鲜艳绸缎了，这时就是两辆车，一车拉人，一车接嫁妆。这时嫁妆就有“小八件”和“大八件”之分，条件很好人家，就会送一个条几，一个写字台，两张吃饭桌，两只红木箱，两把椅子。到了八十年代后，嫁妆就开始了改变，从三大件嫁妆，手表、自行车、缝纫机，又多了电视、冰箱、洗衣机，还有一套时髦家俱，还有收音机。九十年代，农村姑娘嫁妆就发生了翻天覆地改变，现代化组合家俱、洗衣机、电冰箱、彩电、摩托车等一应俱全，农村姑娘也逐步配臵了戒指、耳坠、项链“三金”首饰。然而，进入二十一世纪，大家在处理温饱问题以后，开始有了更高追求，对嫁妆也开始向高科技产品前进。在这个物质丰富年代，结婚嫁妆，房子、车子、票子不能少，结婚必需品“三大件”不停变迁，“三大件”为液晶电视、空调、笔记本电脑。看来，透过嫁妆，不仅能够看出一个地方经济发展，还能够看出大家观念改变。从经济关系角度而论，嫁妆是亲家之间为了建立长久婚姻关系而采取交换关系中一部分。这种交换关系不仅能够联络亲家之间关系，而且还含相关键社会意义。在传统习俗看来，没有嫁妆婚姻是不能成立，所以，嫁妆是婚姻正当化关键原因。同时嫁妆通常也被看成是妇女价值所在象征，或是对新娘家庭抚育儿女合理赔偿。嫁妆作用则显著含有提升妻子地位，并加强对她保障。所以小小嫁妆能够说是中国社会变迁浓缩物，嫁妆消费内容及不一样时期大家为何送嫁妆、送什么档次嫁妆动机也含有时代深刻烙印。
（三）婚礼改变
改革开放前结婚就像和电视剧演一样。结婚有哭嫁、拜堂、揭红盖头，在床头向新人枣子莲子花生等习俗，在那个时候新娘样来宾全部是看不到，新娘和新郎拜完堂后，新娘就直接送入洞房，以后由新郎揭开红盖头。改革开放之初，婚礼全部很朴素。那是在家办酒席居多，婚礼前就要早早准备好所需物品、酒水等，婚礼当日在院里架起炉灶，请来亲戚、好友帮忙，一场婚礼往往要吃几餐。从上世纪八十年代，开始用自行车接新娘，进洞房还要闹洞房等。到了九十年代，大家生活逐步富裕起来，有了一定经济基础，婚礼愈加丰富多彩。婚纱影楼、婚庆企业开始遍布大街小巷，于是乎，婚纱照、花车、礼服、酒宴，逐步成为婚礼必不可少元素。能够说，这个时期是婚庆成为一个产业开始崛起时代。而这时期闹洞房花样更是推陈出新，除了传统点烟节目外，更多了让新郎背着新娘四处走，让新郎新娘当众亲热等等节目，更有甚者，闹客还有对新人摸脸拉手轻薄举动。从九十年代开始，婚礼也越来越多元化。三轮车婚礼、户外婚礼、仿古婚礼，只有想不到，没有做不到。步入二十一世纪，婚礼仪式越来越盛大，特色婚礼也越来越多。西方教堂婚礼也开始被大家接收，年轻人愈加崇尚个性，草坪婚礼、烛光婚礼、纯西式婚礼、集体婚礼，还有更新奇海底婚礼、空中婚礼。个性化婚宴也已拉动婚礼消费主力。
结论：婚礼形式转变，反应了中国人思维一个转化，这种思维转化又建立在丰厚物质基础上。改革开放后，中国经济、社会全部在向前发展，越来越多中国年轻人打破过去旧思维模式，使自己生活多样化。结婚礼俗改变从侧面反应了老百姓物质生活、文化生活发生日新月异改变。婚礼多样性容纳了对生活方法不一样追求，是对个体愈加尊重，每个人全部有自由选择权利。婚礼演变，正是社会发展进步一个具体而微妙展示，折射是一个社会进步。简约而文明现代婚礼符
合社会发展趋势，在经济快速发展今天，高效率，简单化本身就是一个美，更表现了现代人意识观念进步。所以，婚礼意义绝不仅仅是它本身，而在于它表现出是一个社会文明程度和社会进步，值得大力提倡和推广。经济基础决定上层建筑，上层建筑完善有利于经济基础巩固.我们坚信婚俗作为一个文化将继续传承下去，这种文化值得我们继续考察和研究，它是中华文化关键组成部分。
（四）、市场经济下中国式婚俗（1998-）
“五十年代一张床，六十年代一包糖，七十年代红宝书，八十年代三转一响，九十年代星级宾馆讲排场，二十一世纪特色婚宴个性张扬。” 这是浓缩了多个年代婚礼变迁顺口溜.
从新中国成立到改革开放，中国人生活由温饱进入小康，结婚作为人生大事，形式也在不停“升级换代”。从简单到奢华，从单一到多元，婚礼改变之多、改变之快，令人咋舌，支撑这些改变正是改革开放35年来中国经济水平、人民生活质量及文化素质提升和改善。它不仅折射出某个特定时代生活情况，也反应出中国和世界文明碰撞和融合，和随之而来大家价值取向改变。社会在发展，文明在进步，“洞房花烛夜”也将伴随新世纪发展而继续。
步入二十一世纪，婚礼仪式越来越盛大，特色婚礼也越来越多。西方教堂婚礼也开始被大家接收，年轻人愈加崇尚个性，草坪婚礼、烛光婚礼、纯西式婚礼、集体婚礼，还有愈加新奇海底婚礼、空中婚礼。个性化婚宴也已成为拉动婚姻消费主力。婚庆企业已经设计了不少特色婚宴，有热门喜庆轿子婚宴，有到郊外山清水秀度假村举行绿色婚宴，还有在欧式庭院进行室外自助餐婚宴，到郊外举行一个盛大仪式，种下结婚纪念树也是一个相当受欢迎形式。
“现代人社会生活比较繁忙，很多新人全部选择在酒店举行婚宴，既减轻了负担，又给人以好印象。选择携手步上红地毯和相爱人共度一生，是人间何等美事，而一场精巧浪漫婚宴更是多数新人心中美梦。不过婚宴是两家人共同参与大事，于是事前计划和协商是必需。”
某婚庆企业陈经理深有感慨地说：“个性化婚礼设计让结婚仪式步骤不再单一，伴随西方文明进入中国，婚庆企业出现了，婚礼也出现了多元改变，以人为本追求个性婚礼越来越多。这些改变表现了新人接收西方文化元素，让婚礼成为一生一世珍藏、记忆。婚礼中贵宾也因为参与新人婚礼，见证新人结合而感到自豪。”
五星级婚宴 选择五星级饭店办终生大事？费用当然不低，却能够让人美梦成真。在当新人那一天，真就会如王子、公主般，享受到至高无上照料和艳羡。五星级婚宴关键是“全方位包办”，有多项优惠，如提供司仪、婚宴策划、无偿蜜月套房等等。喜宴菜色和服务当然是一流水准，足令宾主尽欢。 婚礼当日，新娘凌晨5点就到婚纱影楼做头发、化妆，然后穿上雪白婚纱。而新郎也没能闲着，招呼婚礼司仪、摄像，安排车队迎亲路线，包含进门红包，给司机烟酒、喜糖，一点全部不敢马虎。
“现在随手拿起一份婚礼策划书，上面密密麻麻地统计着婚礼道具：白色布幔、心形花门、月亮烛台、半圆形香槟塔、泡泡机、四色灯、追光灯、激光灯、冷焰火、投影仪……策划书上写着，一场童话婚礼立即举行，童话小说主角就是新郎和新娘。”某节目主持人王先生工作之余，受好友之邀也常常客串主持部分婚礼，亲身体会到了婚礼伴随时代变迁而发生改变。
王先生说：“生活在变，婚礼在变，假如你想找到代表一个时代符号，不妨看看那个年代婚礼。这些改变带给我们是同一个感动。改革开放三十五年，不过不管时代怎样发展，忠贞爱情一直是永恒专题。”
第一，在改革开放近十五年这一时期，因为外来文化传入和传统观念退化促
使中国人思想越来越开放。这个时期经济和法律统治着整个社会：婚姻自由，男女平等，一夫一妻法律思想深入人心。
第二，婚礼奢华之风更为显著，讲排场，摆阔气，攀比财礼婚后度蜜月等现象极为普遍。
第三，因为经济高速发展，社会结构更为复杂化，贫富差距日益显著，婚姻问题频频暴露出来。婚姻开始建立在金钱和性欲上。骗婚，重婚等违法行为屡禁不止。
第四，婚介所、相亲会，网上征婚，报纸征婚等新型婚姻产业孕育而生。百岁老人征婚，早恋，跨国婚介所，丁克家族等这些现象表现着大家思想开发性。
由此可见，经济和法律在婚姻中主导地位越加突出。
结论：经济基础决定上层建筑，上层建筑完善有利于经济基础巩固。
从多年来相关婚姻观调查中我们发觉，经济在社会中影响十分关键。经济基础决定上层建筑。二十一世纪中国经济、文化、科技等很多方面发展全部深刻影响着婚俗演变，尤其是经济发展。上层建筑完善有利于经济基础巩固。城镇经济一体化建设发展应得益于国家改革开放和部分促进沿海城市发展惠民政策。婚俗演变同时反应出中国各地在各个方面发展和进步。
婚俗作为文化，千百年来中国人一直延续着古老婚礼传统。即使在社会发展中婚俗有所改变，但像办酒席、选吉日、办嫁妆等习俗全部沿袭至今。在几千年婚俗演变中，中国人一直贯穿着“人和、家和、国和”“友好”思想。孔子“和而不一样”，董仲舒“大同社会”全部是中国人对于和平渴望和热衷。不管在经济、文化、教育、科技上全部无不展现着中国人“友好”思想。
我们坚信婚俗作为一个文化将继续传承下去，这种文化值得我们继续考察和研究。篇二：婚姻习俗调查汇报
民族理论和民族政策实践教学
调查汇报
调查汇报题目（小一号字，华文新魏）
——副标题（三号，楷体）
姓 名 学 号 院系（部所）
专 业
任 课 教 师 08051153 管理学院 工商管理类 陈琳
完成日期 10月 8 日
礼仪之光
————石桥镇婚姻习俗调查
婚姻是人生一大重事，忽略不得也小看不得，过了这道坎，就步
入了人生第二个漫长等候期，等候着新生命诞生，等候一个崭
新世界来临，等候她们以后也会像我们一样继续这么使命下去，
一切看起来是那么顺其自然。婚姻作为人生这么关键事，一向受到
大家重视，而婚礼作为重中之重肯定也不会能够轻视，盛大婚礼上
多种多样礼节和习俗也是很值得注意，婚礼特色因地域、时间
而有所不一样，现在天要讲就是我们石桥镇当地婚姻习俗，即使中
国民族婚礼很多习俗和了解是相通，不过每个地域全部会有各自
特色。
关键词：广西苍梧县石桥镇、礼节、排场、习俗、喜庆
石桥镇在广西梧州市苍梧县，在广西最东面，此地处于两广交
界地，在苍梧县东北部，距梧州市57公里，属亚热带、半丘陵地域，
气候温和，土地肥沃，经济以农业为主，盛产优质稻谷，俗称苍梧县
北部粮仓，即使本镇以农业经济为主，不过石桥镇却是全国小康示范
镇和广西自治区小城镇建设试点镇，是市、县文明圩镇和文明市场，
大部分青年人全部去广东打工为生，本镇和周围多个镇婚姻习俗
大致上没什么区分，因为我们这边地域没有少数民族，所以婚姻习俗
基础上全部是经典汉族婚姻仪式，不过也有不少地方特色。在此给大
家分析一下。
在此先说一下我们这里婚姻习俗历史，据我在村里面问老人得
出结果，在九几年以前，我们这婚姻习俗还是很传统和保守，
基础上全部是经过说媒来定婚情，根本上没有什么自由恋爱，就拿我
爷爷奶奶来讲，我爷爷也是到了结婚年纪就叫媒人找了一个也是待
嫁女生，基础上是双方见过一面以后就开始订婚了，根本没有拍拖
这么一个阶段，我爷爷说那是因为那时根本没有空谈感情，因为那
时才五几年，新中国成立没多久，四处全部在搞大生产。还有一个情况
是叫“童养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。
这个在清朝流行习惯在我们村也有发生，我采访了一下这个童养
媳老婆婆，她说那时是因为家里面孩子太多，家里面没有经济能力
供养起这么多个小孩，结果是她们最小两个姊妹（另一个是她妹
妹）被家人送给她人当童养媳了。还有一个情况是招婿婚，招赘婚
大多是因为女方父母没有儿子，她们期望招赘女婿来照料她们，在
我身边就有这么一个情况，我二叔就是，因为女方那边没有男丁，
所以她们两结婚时候是男方“嫁”到女方去，这么就我二叔名义上
就成了岳父儿子了。
跟这多个传统保守情况不一样恋爱自由是九十年代以后才出现
事，下面关键讲这种情况。
现在我所见恋爱比较少说媒这一情况了，当然也是存在，但
不细说，现在通常恋人之间全部是相互自愿相识自愿交往恋爱自由，
跟基础谈婚论嫁习惯差不多，比较有特色是以下多个方面：
说亲，在择亲基础上，男家则备办一篮糯米饭，几斤肉，一壶
酒，几斤米糕（或饼子）等，于吉日良辰正式托媒人将礼品送往女家
举行“吃开口饭”。女家热情接待，邀请家族长辈陪同媒人进餐。从
此双方婚姻关系正式认可，结成亲家，往来逐步亲密。
订亲，经过“吃开口饭”后，时隔十二个月半载，就举行较为体面订亲仪式。订亲时，男方要备办猪肉鸡鸭肉、水酒、米糕（或饼子）、、香烟、白糖、礼金、等礼品，其中，猪肉、水酒、米糕、礼金等关键礼品数量多少，事先征求女家意见确定。订婚之日，由男方父母托媒人和押礼先生及一批青年将礼品送往女家，对方将送去礼品摆设在堂屋，供众亲友观赏。女家举行宴席盛情款待亲友及媒人押礼一行。宴会结束，媒人、押礼，告辞回程。押礼一行抵达后，主人将女家交换互赠礼品摆设在香火下，烧香燃烛，供奉相亲，举行盛席宴请亲友，订亲事告结束。
迎亲，在女方方面，出嫁前要把相关嫁妆准备好，不管是哪个姑娘出嫁，习俗当中一定要准备是三包稻谷和三个母亲或亲人送星状东西，表示三生有幸意思；在男方方面，迎亲一定要带一两个伴郎到村口等着，等到新娘到来时候，新郎就牵着新娘手或就和新娘一起走着回新郎家，沿途碰到人，假如是成年人话新郎必需在伴郎帮助下给沿途碰到人点上一支烟，假如是小孩话，就发一个利是，到新郎家后，新郎家就开始招呼新娘家来客人。在招呼客人时候，通常最关键是吃饭时候，当客大家在进餐时候，新郎要和新娘向客大家逐一敬酒递烟，客人在喝下新人敬酒以后，就会分别给一个结婚利是新郎和新娘。等敬完酒以后，新娘就进入洞房等候新郎。吃婚宴这里称作“饮酒”。这里婚宴全部是十八个菜，三个汤。这十八个菜有十个用小盘盛装，这些是小菜，另外八个则用大盘盛装，有鸡鸭鱼肉等，三
个汤为二咸一甜。客大家八人一席坐好后就开始上菜，上酒。客大家便开始开怀畅饮。说吃婚宴是叫做“饮酒”是因为酒过几杯以后新郎就开始到每个席上去敬酒。新郎敬酒是一定要喝，一席之中长辈是敬酒关键对象，这么敬过一圈酒以后新郎就喝了不少酒。新郎敬过酒以后，新郎父母也要来到宴席上劝酒，目标是要客大家喝尽兴。新郎父母劝完酒以后新郎又开始第二轮敬酒，经过第二轮敬酒以后，酒量大新郎喝晕晕忽忽，酒量小则是酩酊大醉，新婚第一天也就此结束。婚宴结束后客大家稍做休息便陆续回家了，热闹村庄也逐步平静下来。
新婚后第一天早上，新娘和新郎要向家翁家母敬茶，对于传统中国人来说，敬茶是一个很关键礼节。新人在拜过祖先，向父母敬茶，这么不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中新组员，是身份备受确定象征。新人敬茶用香茶内，通常全部放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇见面礼，又会在盛托香茶盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为对新娘赏钱。
新婚后三天是新娘回娘家日子，新娘回娘家也是要有些东西要准备一下，通常要准备是要做两箩年糕部分大蒜，还要带几只鸡，这几只鸡全部是要给自己直系亲属（母亲，弟兄姐妹等），在娘家吃了饭以后，新郎新娘会给村里面儿童（未满16岁孩子）发红包。通常在新娘回娘家之前一两天，新娘家眷会向村里面小孩子说新娘什么时候会回娘家和什么时候能够来领红包，通常到那时基础上村里小孩子全部会守在外面，就等着新娘吃饱饭发红包。基础上整个婚姻过程就是这个样子。篇三：婚姻习俗调查汇报模板
民族理论和民族政策实践教学
调查汇报
调查汇报题目（小一号字，华文新魏）
——副标题（三号，楷体）
姓 名 学 号 院系（部所） 专 业 任 课 教 师 完成日期
年 月 日
民族理论和民族政策 课程实践教学调查汇报
婚姻习俗调查
摘要：（300字以内）
关键词：（不超出五个，其中第一个关键词必需是调查地点名称。）
一、调查地文化生态
调查地具体位置。 调查地自然环境。 调查地历史变迁。 调查地经济形态。
调查地民间文化活动情况。
这一部分是介绍和说明婚姻习俗调查地整体情况，须简练凝练、概括力强，和婚姻习俗相关内容着重提及，如当地老百姓经济收入情况、婚姻仪式中出现文化活动等。
二、调查地婚姻习俗调查
调查地婚姻类型。诸如自愿婚、包办婚、童养婚、表亲婚、招赘婚等类型。 调查地说媒议婚习俗。
调查地提亲习俗。诸如“媒人提亲”、“开八字”和“相亲”等程序。 调查地定亲礼仪。诸如吃“定亲饭”，送定亲礼金或其它聘礼等。 调查地择吉日结婚习俗。
调查地结婚迎亲习俗。诸如男方部署喜棚、喜堂、洞房，妆扮新郎，接待道喜亲友，组织迎亲队伍，迎娶；女方新娘上妆，接待娶亲队伍，组织送亲队伍等。 调查地婚礼仪式程序。诸如新人入门、撒谷豆、拜花堂、坐帐、入洞房、闹洞房、听房等，送亲迎亲、婚礼拜堂、婚宴、洞房花烛习俗规范和禁忌。
调查地新婚生活习俗。诸如新婚夫妇和父母、亲戚、村邻之间礼仪和活动，如“见大小”、“拜村子”等。 调查地新媳妇回娘家习俗。 调查地离婚、再婚等习俗。
这一部分是调查和描述某一地域婚姻习俗现实情况关键，须遵照调查地婚姻仪式逻辑次序展开，叙述要细致、清楚，结构层次紧凑。上面提供调查内容作参考，关键是依据调查地婚姻实际程序来完成，此处没有提到但当地有仪式习俗，尤其是有特色内容全部要描述清楚。
三、调查地婚姻习俗和民众生活关系
婚姻在民众生活和观念中位置。
婚姻类型和婚姻仪式和民众生活，尤其是经济情况、思想情感关联。 婚姻习俗传承和发展趋势。
这一部分简单概括、总结，谈谈现实状况调查以后感受和认识，并做合适分析。
2篇四：江西鄱阳婚俗调查汇报
社会调查汇报
系部：
专业：汉语言文学
班级：汉语言文学一班
学号：
调查人姓名：张莉钦
指导老师：
年
日 月
江西鄱阳婚俗调查汇报
【摘要】：婚俗是一个地方文化关键表现，更是展示当地域特色关键平台，而婚俗改变发展也预示着文化交融和文明进步；近几十年来，因为改革开放不停深入，国外文化和习俗逐步由沿海逐步影响到了内地，不停冲击着各地域传统观念和行为方法，所以，我就江西鄱阳婚俗发展来阐释鄱阳地方文化特色和改革所带来影响！
【关键词】：鄱阳 婚俗
【引言】：此次调查一共维持一个星期，经过抽样方法选择了鄱阳三个镇，即凰岗、田畈街和芦田镇，又在这三个不一样地域分别采访了三个村落，把逐一采访面谈、电话联络和发放问卷方法相结合，在村里领导干部率领下走访农村家庭，从而完成了这次调查。
【调查难题及过程】：因为现在农村外出务工人比较多，很多青年男女全部外出了，村里大部分只剩下老人和小孩，所以调查人群比较单一，所以，我采取了电话在线调查方法，即电话采访了在外务工青年男女婚恋观，从而处理了这一难题，从而使这次调查更具科学性和代表性；然而，刚开始涉入农村时很多村民并不了解我们调查员情况，使我们之间没能很快地建立起信任关系，不过在村领导干部主动沟通下，经过我和她们不停接触最终建立起了相互信任关系，这大大减低了调查难度！当要求当地老人和小孩填写问卷时碰到了很大困难，因为老人文化程度较低，而小孩了解力又不够，所以需要我一个一个地具体解释，然后指导她们完成问卷调查，不过其内容可靠性和真实性完全能够放心；最终一个难题是我需要主动走访芦田工业区女工，但我不知道怎么去，所以我问询了很多遍周旋了不少地方才抵达了目标地
【调查结果】经过统计和会谈统计发觉这三个镇婚俗有很多共同点：第一，老人家传统婚俗观念比较根深蒂固，即“父母之命，媒妁之言”，认为替儿女包办婚姻就是最好选择，不太赞同自由恋爱；第二，在嫁女儿地方选择上侧重越近越好，在调查中有很多老人夫妻原来就是同村，她们认为这么能够很方便照料到自己女儿，不至于让女儿在丈夫家受罪，而且这么也方便自己老了以后儿女很好照料到自己；第三，赞同“嫁出去女儿就像泼出去水”，没有什么尤其关键事或关键节日，女儿是不会轻易回娘家；第四，很多年轻人尤其是男人最近十年内大多全部从外地带来老婆，而且很多全部是来自安徽姑娘，这是基于在外务工一起工作所培养出来感情，这一点是个很显著改变； 当然，在传统结婚程序中鄱阳有它独特方法：首先，女生极少会主动说出自己喜爱男生，通常只和自己父母讲，当父母知道了这个情况后不会立即去通知男方，而是要经过第三人即所谓媒婆去周旋，但鄱阳媒婆不是随便选，通常是和两家全部相关联人或是村里有头有脸人，而且很多时候会有男性充当媒婆；一旦男女双方相互全部有好感后，男方就会正式下达聘礼，其次，结婚日子是相当关键，通常由男方家庭选择一个良道吉日（年前年后几天比较多），然后把这个选出来日子送到女方家里，让她们做好准备；最终，当新郎新娘拜堂时，坐在大堂椅子上面男方父母和长辈全部要受到一份特殊礼
物，就是有些“志愿者”会很早就准备好一大碗由煤炭和墨水组成黑黑浓水，在男方父母准备离开时把那黑水往她们脸上抹，不过她们不会生气，反而乐呵呵地离开在厨房洗掉污渍，这是一个特殊娱乐方法！
不过现在婚姻相比以往有所改变：在凰岗镇我们发觉很多女孩全部选择了远嫁她方，究其原因有以下几点，第一是因为多年来教育大发展，使很多女孩有了上大学从而走出农村机会，所以她们有了接触四面八方男孩，这也大大推进了鄱阳婚姻结构；第二是因为凰岗经济落后使得很多父母全部愿意让自己女儿嫁远点，只要日子过得好就行；而男方而言，很多媳妇全部是从外地带来姑娘，她们文化水平全部不算高，平均初汉字化，这种情况也大大减小了我们凰岗娶媳妇程序，因为女方是远在外地带来，在结婚之前女方父母通常全部不知情，只要在结婚之前30天拿点礼金去女方家过个礼就行了，这不仅减低了结婚费用，而且不停促进了“男进女出”局面，从而推进了整个鄱阳婚俗改变，这也是改革开放带来冲击。而在田畈街，我发觉了婚俗中一个很有趣改变，之前她们在迎娶新娘时很多全部骑着马去，就像是白马王子迎娶白雪公主通常，而且女方会有陪同人一同过去，这个陪同人大多是女方舅舅，而女方家里置办嫁妆全部是由男方家族人用双手一个个抬回去，不过现在通常全部不用马，而是租小汽车或骑着摩托车去迎娶，嫁妆也不用人力一个个抬，改用了机器化货车，但那些人还是得去迎亲，最终一点就是陪同新娘去人不再是舅舅而是大伯或大叔叔，这表现了家族观念上升，毕竟伯伯叔叔是内亲，舅舅是外亲嘛。在芦田，我发觉它也有自己特色，在婚嫁年纪上有尤其要求，即女方不能大男方一岁，不然就不太好，再者，要请算命先生测测男女双方生辰八字，看看是否会有克星，然后再商议结婚之事，一旦结婚拜堂之时，新郎就有得受了，她会受到在场全部些人（只要你愿意）“击打”头部，就是用手敲她头部，当然不能过于用力，纯属婚俗中一个娱乐方法；可是最近几年改变也很显著，在结婚对象中，当地男方媳妇大全部是来自当地纺织厂里女工人，因为芦田有个工业区，最近几年办起来，关键目标是促进当地经济发展，但同时也带动了当地婚俗改变，在采访那些女工过程中，我发觉她们自我评价还算满意，对现在经济生活比较满足，对自己丈夫也很体贴！
【小结】：因为此次调查关键是展现家乡独特婚俗现实状况和其发展大致过程，所以没有适宜参考文件，调查关键资料起源于实地考察和访谈，经过对不一样年纪阶段人进行了解和在就近不一样小镇进行对比，从而发觉了部分共同和独特婚俗文化，下面是我对此次调查一次小结：
总改变表现在大家婚俗观念改变，尤其是改革开放后，现代年轻人逐步走向了城镇，造成人口流动急剧增大，这也是婚俗改变一个大背景，使得婚姻结构重整，很多农村已经吸纳了大量外地人口定居；第二点表现在婚姻程序不停简练实用化，更像是走向“实惠型婚姻”，即婚姻成本降低；第三点，农村女孩择偶标准和城里女孩还是有很大区分，不要求商品房，不强求小汽车，不幻想嫁富豪，只要有栋过得去楼房和一辆骑得走摩托车和不欠她人钱家庭就够了，这关键还是由鄱阳当地经济现实情况所决定，在鄱阳年轻夫妻观念中只要有双手没有疾病，就能活有滋有味，这也表现了我们中国全部农村人朴实理念！
然而，鄱阳婚俗现实状况还是继承了很多传统做法，比如在年纪中通常不会女大于男，在身高上女不高于男，在事务分配上男主外女主内，在主动主动方面通常男性比较主动，而且一切费用全部由男方家庭负担，这也是很多家庭中认为
娶媳妇在经济上是个大负担，从侧面推进了农民工进程！
【调查反思】：经济基础决定上层建筑，婚俗不一样取决于当地经济和制度，而调查进程也和当地人民文化水平息息相关，不过不管怎样，作为调查员我们全部要明白一个道理：以礼待人，用现代人文明素质和道德修养对待每一位被调查者，要知道统计和总结，更要善于整合社会资源，从而达成调查最终目标；然而，在调查中因为专业调查知识不足，造成部分问题和困难产生，还好有指导老师帮忙，在此，感谢您！以后我会愈加努力，做出愈加科学和专业调查!篇五：暑假社会实践调查汇报改革开放以来婚俗变迁情况
暑
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改革开放以来婚俗变迁情况
——从嫁妆里看中国经济发展对人民生活水平影响
从1979年实施改革开放以来，中国发生了翻天覆地改变。其中改变最显著、影响最关键是经济空前繁荣。国家有钱了，人民也就有钱了，人民日子越来越好过了。作为一个新时代成长起来青少年，我有责任把这些功绩统计下来，供万世瞻仰。结婚是一个人一辈子很关键一件事，能和自己心爱人一起走向婚姻殿堂是很幸福。中国是一个重视礼仪国家，不仅讲究门当户对，还要礼尚往来，所以嫁妆是结婚必不可少物品。一个富裕人家，不可能置办粗布麻衣；一个穷苦人家，也买不起金银丝线。所以说嫁妆能够很合适地反应人民物质生活水平。
目标：此次关键研究改革开放三十年婚嫁习俗，了解婚嫁整个过程，并知道对应部分风俗和礼节，学习各个时期婚嫁改变，从而探索出不一样时期社会经济发展情况，大家生活水平，思想观念等。从而感知传统文化魅力，推揣时代对传统风俗影响。
在此我将依据我对改革开放以来嫁妆和婚礼改变调查来得出结论。我是一个农民儿子，我家时代生活在农村，所以我调查只是我所生活农村地域。但我家乡并不闭塞，而且农民在中国数量是最多，所以我调查含有普遍性，最少能够得出正确结论。
（一）婚恋观改变
在封建社会，因为强大封建思想盛行，婚恋全全部由父母决定，本人根本无权选择。封建社会后期，因为早期资本主义小经济出现，大家思想也得到了一定解放，这就出现了少数婚恋自由，一部分人去尝试自由婚恋，也有一部分人去接收这么婚恋形式。在新中国成立早期，因为推行以国家为导向
社会主义计划经济，一切国家大小事和关键个人私事全部是有国家和集体决定，大家有了比较开放自由婚恋思想，能够自由选择自己婚恋对象，能够依据个人喜好选择，即使最终还得经过集体同意，但不能不说是一个进步了。在文化大革命期间，中国文化思想遭遇了严重打击，大家自由婚恋思想和外国发达国家相比更是落后不可想象。刚刚兴起婚恋自由思想再次被打压下去，谈对象必需小心翼翼，选择自己婚恋对象必需看对方上辈阶级情况和社会地位，婚恋已不是个人事，已经关乎到全家命运了，这么婚恋不能说是自由和幸福。而改革开放在维护社会主义地位不变前提下，根本改变了中国落后状态，不仅是在经济上，还在思想文化上，全部得到了极大发展和更新。中国在经济上实施了有中国社会主义特色市场经济，这么经济愈加进步，愈加开放，愈加自由，也就造成了大家思想进步，开放和自由。在自由婚恋方面更是得到了表现，身体和思想上真正解放使大家能够完全自由去婚恋，自由地去选择自己婚恋对象，大家择偶观念越来越实际，愈加重视对方学历、能力和才华。大家开始认为，单纯以貌取人并不实际。“才子才女”们以后不仅有能力负担起生活重担，而且在社会地位方面也能受人尊重。因为有共同用语言，相互相处时，也相对通情达理。因为成长环境发生改变，年轻人在择偶条件上更强调自我，要求有独立生活空间。在对另二分之一性格要求上，豁达、坚韧、轻易相处、情绪稳定等原因，已显得越来越关键。这些在以前不能想象和不敢想象现在全部能够实现。这归咎到底还是自由市场经济带来好处，她带来了优异经济意识，完善技术，合理管理方法，更关键是它带来了进步文化思想，带来了理想自由婚恋思想，让我们有自由追求自己幸福可能。
所以能够得出：优异经济催生优异思想，反过来优异思想推进经济快速发展。
（二）嫁妆演变
上世纪50年代初至70年代中期，一户农民十二个月收入大约在二三十元至七八十元之间，用大红鞋袜、锄头做嫁妆也就不足为奇。通常来说，农村姑娘成年后，就开始纳鞋底、做布鞋，这种布鞋鞋底很尤其，是用布做，农民们把它叫做千层底。出嫁那天，几十双鞋和鞋垫一起放进男方迎亲队伍带来彩盒里。这种传统嫁妆花钱不多，又很体面。七十年代末到八十年代初，婚车就
时兴手扶拖拉机了，车架上花被面换成了鲜艳绸缎了，这时就是两辆车，一车拉人，一车接嫁妆。这时嫁妆就有“小八件”和“大八件”之分，条件很好人家，就会送一个条几，一个写字台，两张吃饭桌，两只红木箱，两把椅子。到了八十年代后，嫁妆就开始了改变，从三大件嫁妆，手表、自行车、缝纫机，又多了电视、冰箱、洗衣机，还有一套时髦家俱，还有收音机。九十年代，农村姑娘嫁妆就发生了翻天覆地改变，现代化组合家俱、洗衣机、电冰箱、彩电、摩托