少数民族服饰工艺的历史沿革和图形特征模板.doc
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1、少数民族衣饰工艺历史沿革和图形特征计红梅少数民族衣饰是中国物质文化关键组成部分,在组成和识别民族这个人类文化共同体很多方面中,是最为直观、显著要素之一,充足反应了不一样民族历史文化特点,含有鲜明个性特征,而少数民族衣饰工艺正是组成这些特征关键依靠和决定性手段。少数民族衣饰工艺发展经历了漫长历史过程,本文对少数民族纺织、印染、刺绣等工艺发展脉络进行了历史性梳理,从中寻觅到少数民族衣饰工艺发展渊源,同时又对图形艺术在少数民族衣饰工艺利用进行了初步探寻,借以叙述中国少数民族装饰风格和特征。一、少数民族纺织工艺多元化发展中国少数民族纺织历史悠久,早在古代,少数民族就在麻、毛、棉纺织和织锦方面取得了关键
2、成就。少数民族纺织工艺多元化发展,为丰富多彩少数民族衣饰工艺提供了可靠物质基础。纺织工艺经历了从手工到机织发展过程。大家最早是用手搓捻植物纤维、编结织物。但这种方法很费力,效率也极低,远远不能满足大家生活需要。纺轮、纺车和多个纺机等纺织工具应运而生,极大推进了纺织工艺发展。在其次,少数民族纺织工艺发展,受到了地理环境和所属经济文化类型等原因深刻影响,表现出显著差异。相对比较而言,北方气候严寒干燥,生活在这里少数民族多从事狩猎游牧畜牧经济,关键以毛纺织居多,生产技术稍显简单,纺织品风格较为粗放。南方气候温暖潮湿,利于多种作物生长,少数民族多从事农耕经济,纺织工艺较为发展,关键以麻葛、棉纺织为主,
3、纺织产品精巧细腻。1、 麻纺织最先,在大家没有认识蚕桑以前,关键利用苎麻、葛藤、大麻和苘麻等野生植物葛麻纤维作为纺织材料。苎麻关键产于淮河、长江流域和以南地域,尤以江南出产苎麻最为著名。古代秦汉以前,这些地域关键是蛮、夷、百越及其先人活动地域,是她们最先将苎麻纤维用作纺织材料。战国时期楚国是个多民族国家,境内大多数属蛮、夷、越等少数民族。楚地苎麻织物在战国时期已达成相当高水平。西南地域少数民族精织苎麻布。后汉书西南夷传载古代滇西少数民族先民哀牢夷地域以生产“阑干细布”著名。 参见后汉书西南夷传卷116,中华书局缩印本,1997。 华阳国志南中志载,永昌郡哀牢夷“有阑干细布。阑干,獠言纻也,之成
4、文章如绫锦。”华阳国志蜀志亦载“蜀有麻苎之饶”。后汉书中说蜀地“女工之业,覆天下衣”。用苎麻纤维织成细布,叫作“黄润”,又称“蜀布”,远销印度,转至中亚和西亚各地。宋代广西壮族地域苎麻种植和织作盛行,当地用苎麻纤维织成“柳布”和“象布”,采取“以稻穰心烧灰煮布缕,而以滑石粉膏之”工艺,使织作时“行梭滑而布以紧”。织出布经久耐用,凡“买以日用,乃复甚佳”,被“商人贸迁而闻于四方”。 参见岭外代答卷6,王云五丛书集成,商务印书馆。 汗,虽“厥价不廉”,却畅销各地,为人珍贵。 卢勋、李根蟠民族和物质文化史考略,第316页,民族出版社1991年版。 台湾省土著居民很早就利用植物纤维织布。麻布是高山族关
5、键衣料。三国沈莹临海水土志记载,高山族先民“山夷能作细布,亦作斑纹布。”近代高山族还“以苎麻为线,染以茜草合鸟兽毛,织帛斑烂相间,名曰达戈纹。” (清)光绪续台湾府志番社风俗。 高山族首领还用苎麻布缀珠贝制成“珠贝衣”,作为礼服。 葛是一个多年生蔓生植物,所以又叫葛藤。葛最早记载见于诗经,早在西周时期黄河下游地域已广泛利用葛藤织布。葛藤关键生长在中国东南部一带,这里属古代百越族活动区域,少数民族很早就知道利用葛韧皮纤维纺织成布制作衣服。禹贡有“岛夷卉服”记载,孔颖达尚书正义注:“卉服,葛越也,南方布名,用葛为之。” 反应了古代东南少数民族关键用葛为原料制作衣服。古代东南一带葛织品质地精美,因为
6、出于越人之手,所产葛布称之为“越布”、“白越”,质地细腻轻薄,被视为上好夏衣材料。2、毛纺织中国北方、西北和西南部分地域有着广袤山地草原,少数民族关键以畜牧业为主,毛织业比较发达。秦汉时期南北地域少数民族毛织工艺全部相当发达。太平御览记载,汉宣帝甘露二年(公元前52年),匈奴呼韩邪单于入京带来毛织品“积如丘山”。西南一带少数民族用各色毛纱织成色彩斑斓斑罽,后汉书南蛮西南夷载,“其人能作旄毡、斑罽、青顿、纰毲之属”,毛织品种多样。古代西北地域少数民族多使用毛纺织物品,原料多以羊毛为主,也有用骆驼毛、牦牛毛、兔毛、马毛等牲畜绒毛。毛毡制作不需要纺纱织线,是凭借毛纤维相互缩缠粘连而成。元代蒙古族多用
7、毡罽,当初设有专门机构中尚监专掌制毡,供内府陈设和帐房、帘幕、车舆、雨衣之用。据新疆图志载,新疆少数民族制作毛毡是“以芨芨草为帘敷于地,洗净羊毛摊帘上,以柳条拍之使匀,漉以沸汤,卷之使紧。或用驴、马旋转之,如碌礌然,即结成毡片。”新疆民丰出土毛织物上,织有当地民族风格葡萄纹罽和表现汉族和维族风格结合龟甲花瓣纹。毛毡在少数民族当中一直用处很广,披在身上能够御寒,铺在地上能够防潮,还用来制作帐篷,冬暖夏凉。至今新疆哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克藏族、裕固族等民族仍盛行织羊毛毡、花毡,另外,东北、西北、西南很多民族比如蒙古族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、满族先民、彝族等也全部用毛毡制作毡房、毡靴、毡
8、帽,披肩、披毡等等,含有很好保暖防水作用。氆氇,藏语音译,意为毛毯,是一个深受藏族喜爱传统毛织品,相传已经有多年历史,在西藏、青海、甘肃、四川、云南等地藏族地域广泛使用。西藏记生育载:“纺毛线,织氆氇。”相传唐代文成公主进藏时将中原地域优异纺织工具和技术一起带到西藏,用当地羊毛织成氆氇,后发展成为藏族传统民族毛纺织品。宋代以后各代全部将氆氇作为贡品进献朝廷。氆氇通常约宽30左右厘米,用纺锤手捻成线,然后用木梭织机织成有多种颜色,多用来制作藏袍、靴子、帽子、卡垫等。3、棉纺织中国棉织,较麻织、丝织时间要晚。棉花原产地印度,棉花是经少数民族传输到中原,其传输路径有两条。一条是非洲棉传入,东汉时传入
9、中国新疆地域,以后有新疆少数民族传入内地。另一条是亚洲棉,原产于印度,最先传入中国南方黎族和壮族,以后由黎族壮族传入内地。汉代,中国种植棉花、纺棉织布关键在东南、西南和西北边疆地域。唐代新疆发展成为中国关键棉产区,棉织业相当发达,直至宋元时期,棉花才逐步传至“陕右”,即今甘肃、陕西一带。古代西南少数民族地域产棉花属亚洲木棉,古代闽广地域称棉花、棉布为“吉贝”或“古贝”。海南黎族棉织有着悠久历史。黎族先民很早就知道从热带植物中提取植物纤维作为纺织品原料,关键种植棉花作物和麻类作物。黎族关键使用棉类纤维作为纺织关键原料。诸蕃志记载“琼州在黎母山之东北”,“以纺贝为生”。“妇人不事蚕桑,惟织吉贝花被
10、、缦布、黎幕”。尚书禹贡记载:“岛夷卉服,厥篚织贝”。岛夷,是指是指包含海南黎族在内东南沿海岛屿中古代少数民族。织贝,即后人习称吉贝,也就是棉花。黎族先民植棉织棉盛行,用棉花纺织“卉服”,说明当初棉织已具规模。黎族棉纺织业发达,在中国棉纺织发展史占相关键地位。早在汉代,黎族棉纺织技术已很普及和优异,生产棉布称作“广幅布”。后汉书南蛮传载:“汉武帝末(公元前87年),珠崖太守会稽孙幸调广幅布献之,蛮不堪役,遂攻郡杀性。” 后汉书南蛮传卷116。中华书局缩印本,1997。 当初官府征收“广幅布”为贡品,可见棉布质量之上乘。唐宋时期黎族棉纺织品因为品质精良受到当朝青睐。宋末元初,著名女纺织家黄道婆来
11、到海南崖州水南村,即今海南省三亚市崖城镇水南村,向当地黎族妇女学习棉纺织技术,后回到松江府乌泥泾即今上海县华泾镇,将黎族优异纺织工具技术带回家乡,又经过改革提升,使其家乡淞江在明朝成为全国著名纺织业中心,享受“衣被天下”盛名,推进了长江中下游汉族地域棉纺织业发展。中南、西南地域少数民族自古以来精于纺织,擅长织布,显示出高超纺织技艺。秦汉时期土家族先民织出精工细布,史称“賨布”。以后又织出“峒锦”、“溪布”。因为质地上好,是当初向朝廷进奉贡品。朱辅溪蛮丛笑载,溪布“绩五色线为之,文彩斑斓可观,俗用为被或衣裙,或作巾,故又称为峒布”。明清时又有“土锦”之称。清乾隆永顺府志物产志有“土妇颇善纺织,布
12、用麻。工和汉人等。土锦或丝经棉纬,一手织纬,一手挑花,逐成五色。”同治来凤县志载,溪布“染各色棉纱为经纬,斑然可爱。” 土家族纺织,相当普及。土家族妇女从小就学习织布,据思南府志载:“闺中妇女,向织土布。”成年以后,织布技艺已十分娴熟,擅长织土布及多种用具比如床单、帐帘、帕子、带子等等。在蓝靛传入前,土家族就发明了土法染织油灯布、紫花布、太阳布等技术。仡佬族也擅长纺织,仡佬族将毛线绷织成“白蜡布”,如同毛呢,不仅美观,且厚实耐用。除此以外,还有布依族色织布,苗族斗纹布,侗族侗布,水族水布,毛南族花椒布,土家族土布等,图案花纹各异,技法娴熟,工艺十分精细。4、织锦织锦本指彩色经纬线织出多种图案丝
13、织物,后亦包含丝棉交织“通经断纬”织锦。织锦彩色经纬纱有序交织,且有较多经纱或纬纱浮于织物表面缎纹组织提花,表面平整,图案花纹错落,手感柔软,富有光泽。织锦图案丰富精美,工艺复杂。少数民族织锦多用木架式织机或腰织机织成。木架织机用于织大幅织锦,腰织机织小幅锦。用腰织机编织时用纱线一头套在脚上,另一端拴在腰间,将腿伸开,拉直经线,经线排列数量依据所织宽度而定,根据图案在上面别多根竹签,编织时通常采取“通经断纬”方法制作,以丝线数纱梭子穿梭挑织而成。少数民族织锦流行广泛,工艺精湛。其中以壮族壮锦、瑶族瑶锦、黎族黎锦、壮族侗锦、傣族傣锦、土家族土家锦“西兰卡普”等全部有着久远历史,饮誉中外。二、少数
14、民族印染工艺历史贡献印染是衣饰工艺关键组成部分,中国少数民族印染工艺含有很高科学水平,为中国衣饰工艺做出了宝贵历史贡献。中国古代对手工印染工艺及其制品总称为染缬。据记载,古代布帛印染工艺关键有绞缬、蜡缬、夹缬三种方法。绞缬是将帛或白布用线根据一定格式缝扎成各式花纹染色,晾干后拆开缝线即成。蜡缬,是用黄或白蜡在布帛上画上图案,染色后煮去蜡纹即成。夹缬,是用两片镂花木板夹住布帛,将染料注入缝隙之中,形成花纹。古代少数民族发明了独特印染技艺,南方少数民族染色工艺起源较早。后汉书中载有“盘瓠诸子织绩木衣,染以草实,好五色衣裳”。 后汉书南蛮传卷116,中华书局缩印本,1997。 后汉书中亦载苗瑶先人自
15、汉代起,便知道用蓝靛和黄蜡在白布上染织斑布。蜡染和扎染印花,能够产生皱褶效果,参差错落,给人以艺术美感和享受。传统印染大致有靛染、扎染、蜡染等多个工艺。1、 靛染西南苗族、彝族,很早就掌握了利用一个多年生草本植物蓼蓝作为提取靛蓝染料原料方法,并推广种植。靛染是利用蓼科植物中提取染料对织物染一个方法。蓼蓝,简称靛、大靛,民间俗称蓝草。天工开物中记载了造靛方法,“凡造靛,叶和茎多者入窖,少者入桶和缸。水浸七日,其汁自来。每水浆一石,下石灰五升。搅冲数十下,靛信即结。水性定时,靛澄于底。” (明)宋应星天工开物第3卷,116页,广东人民出版社,1976年版。 靛染织物,以蓝色为主,颜色因为染次数逐步
16、加深,直至呈深蓝色。靛染原料获取轻易,工艺提纯简单,又方便易行,南方彝族、苗族、瑶族、壮族、哈尼族、阿昌族、傣族、景颇族、布依族、水族、布朗族等少数民族全部有靛染习俗,很多民族全部种植蓝草,靛蓝技术很普及。云南、贵州、广西等地瑶族几乎家家种植蓝草,靛染织物,已达成相当高技术水平,所以有了蓝靛瑶之称。2、 扎染扎染又称绞缬、扎缬、撮缬,俗称扎染。是采取缝缠、打结、捆扎等防染技术对织物染色一个印染工艺。除此之外,中国古代布帛印染工艺还有蜡缬、夹缬等方法。扎染是中国传统染色方法之一。扎染分为“扎”和“染”两个工序。“扎”,就是将布料按一定要求在花纹部位缝缀、扎结,再放到染料中染色,最终拆去缝线。因为
17、捆扎部位不易被染液渗透,形成了一定花纹图案。还有一个“扎经染色”方法,是先将经线按图案扎染,然后织造,织出花纹对色彩有一个特殊处理,维吾尔族传统丝绸艾得利丝绸即是采取这种方法印染。“新疆吐鲁番阿斯塔那五代西凉墓中发觉了最早绞缬红绢。在该地唐墓中发觉绞缬麦花纹绢,缚结时缝线还没有拆去,能够看出当初折迭缝缀方法。” 青年文库中国古代史常识专题部分,汉字1版,第113页,中国青年出版社,1982年版。 少数民族扎染多选手工纺织纯棉、麻、白布为原料,经过手工绘上民间工艺图案,用针线依图样将不染部位扎牢。“扎”这道工序繁简依图案而定,图案越复杂,扎法越繁琐,工艺要求很高。“染”是采集板蓝根、黄连、杜鹃、
18、红花、白草、山茶、红梨、黄栗等植物,经过加工,从中提取染料,再将扎好白布放入染缸中染成,这种方法又叫作草木染。草木染又分为蓝染和药染。蓝染关键是从板蓝根中提取蓝靛作为染料染制而成。蓝色是少数民族喜爱颜色,所以深受少数民族喜爱。同时板蓝根含有消炎、杀菌、解毒功效,对皮肤含有很保健作用。药染是中草药植物作原料染成布料,又因草药种类使布料含有不一样药性,以供大家多种需求。大理白族草木扎染布十分著名,历史上曾是进奉王朝贡品。3、 蜡染蜡染,又叫作蜡缬,是采取蜡防染技术对织物染色一个印染工艺。古代少数民族发明了“点蜡幔”、“瑶斑布”蜡染印花法,后汉书中就有苗瑶族先民“长沙武陵蛮”就有“衣裳斑斓”布 后汉
19、书南蛮传第732页,中华书局缩印本,1997。 记载,由此来看,大约东汉年间苗族、瑶族等少数民族早就掌握了蜡染印花布技艺。少数民族印染技术在中国纺织印染工艺发展史上占相关键地位。除此之外,中国古代印染关键还采取绞缬和夹缬方法印染织物。蜡缬,是用黄或白蜡在布帛上画上图案,染色后煮去蜡纹即成。绞缬是将帛或白布用线根据一定格式缝扎成各式花纹染色,晾干后拆开缝线即成。夹缬,是用两片镂花木板夹住布帛,将染料注入缝隙之中,形成花纹。中国最早发觉蜡染实物是川东峡江地域风箱峡崖葬地点大约为战国至西汉初蜡缬细布衣服残片,这是迄今为止最早蜡染实物资料,其族属和百濮等民族相关。 参见轻工业史话选编第11页。 195
20、9年新疆民丰尼雅出土东汉“蜡染花布”, 新疆维吾尔自治区博物馆新疆出土文物,第21页,文物出版社1975年版。 布面花卉图案制作精细,染色均匀。中国少数民族经过蜡染工艺染出蓝地白花或蓝地浅花印花布,古称“阑干花布”。蜡染花布自秦汉传入中原,隋唐时十分盛行,以后,又传到北方。新疆于田古城遗址出土北朝蓝色蜡缬毛织物、蓝色蜡缬棉织品全部为深蓝色底白花,纹样光洁清楚、古朴典雅。 唐宋时期,五溪即今湘西、黔东地域苗族蜡染著名四方,有说唐代中原地域著名“染缬”技术,是从西南苗族和其它少数民族中传入并加以发展结果。宋代周去非岭外代答载:“傜人以蓝染为斑,其纹极细。其法以木板两片,镂成细花,用以夹布,而溶蜡灌
21、于镂中,以后乃释板取布,投诸蓝中;布既受蓝,则煮布以去其蜡,故能受成极细斑花,炳然可观。故夫染斑之法,莫傜人若也”。这里说是蜡缬和夹缬两种方法结合。当初少数民族先人还有用蜡液直接在织物上绘制多种花纹图案,或用蜡液涂满织物表面再用竹针钩画。黔书载:“裳服先用蜡绘花于布,然后染之,去蜡则花见。” 黔书卷1,花苗。 工艺精湛“瑶斑布”曾作为贡品进奉皇室。溪蛮丛笑载,溪洞“以蜡刻版,入靛缸渍染,名点蜡幔”。所以斑布也称“点蜡幔”。文件记载,历史上辰、沅等州苗族,“点蜡幔”最负盛名。长久以来,蜡斑布在苗族、瑶族、壮族、侗族等民族中很普遍,已发展成为一个传统民族工艺。 蜡染制作方法,是将黄蜡加温溶解为蜡汁
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