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汕头市潮阳第一中学等七校联合体2021届高三语文模拟试题及参考答案.docx
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1、汕头市潮阳第一中学等七校联合体2021届高三语文模拟试题及参考答案 汕头市潮阳第一中学等七校联合体2021届高三语文模拟试题 一、现代文阅读(36分)阅读下面的文字,完成各小题人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么,它的特色毕竟特在哪里?我们毕竟应当如何熟悉其思想文化本源?客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的不害、伊斯兰世界天下一家、中国古代的天下大同等观念。总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中,历史上不少共同体
2、思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很简单导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今日,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。我们提倡的人类命运共同体,其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今日需要制造性转化。所谓现代,打造人类命运共同体还需要从马克思主义中查找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及许多人类命运与共的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不公平、剥削以及世界政
3、治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解人类命运共同体的重要思想本源。同时,这些思想也是人类命运共同体理念从学理上区分于既往及现在流行的一些共同体理论,如各种带有宗教颜色的联盟、大西洋共同体、民主价值观联盟等的重要依据。以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的人类命运共同体理念与它们的区分在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不公平经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。值得一提的是,我们今日提倡的人类命运共同体,并不
4、否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的进展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力气。我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标,肯定是在不断解决冲突的过程中逐步实现的。当前,国际关系中的冲突、阻碍构建人类命运共同体的因素仍旧广泛存在。维护和平的综合力气与进行战斗的力气之间的对比,大多数国家及其人民要求进展的愿望与国际经济秩序不公平现实之间的冲突,等等,这些对抗的冲突因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题
5、和难题。打造人类命运共同体反映了一个开放进取的中国,将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国提倡建设人类命运共同体,也是在呼吁世界团结起来,共同克服当前面临的困难。(选自中国社会科学网,有删节)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A. 人类命运共同体不仅要解决华夏文明内部秩序问题,还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。B. 直到今日,以一个假想敌为目标构建共同体的思想还影响着大国之间的外交政策,这值得辨别和警惕。C. 马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源,这些资源在关于世界不公平和国际主义的论述中。D. 人类命运共同体是一个开放的概念,不排斥
6、其他文明,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 开头便提出人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的重要内容,自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。B. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想,目的是通过对比突出人类命运共同体的优越性,令人更易理解和接受。C. 本文重在论述人类命运共同体拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力气,并顺势提出了实现这一理念的基本途径。D. 文末强调当今世界布满冲突和冲突,意在表明构建人类命运共同体的道路并非一帆风顺,需要克服许多困难,任重而道远。3. 依据原文内容,下列
7、说法不正确的一项是( )A. 世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想,但解决的只是内部秩序问题。B. 中国古代有丰富的中外秩序资源,有一套处理中外关系的思想和实践做法,这是人类命运共同体的传统本源。C. 今日中国提倡的人类命运共同体,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源,但具有新意义。D. 建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标,这一抱负终将在不断解决冲突的过程中逐步实现。【答案】1. D 2. C 3. D阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:书院是中国古代独具特色的教育组织和教育形式,具有教学、藏书、祭祀三大功能,在培育人才、创新学术、普及教育等方面发挥着
8、重要作用。从唐中叶开头至晚清教育改制,书院连续了一千余年,形成了独具特色的文化教育价值取向。河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等闻名书院,担负着传承道统的使命,也是传统人文教育的重要基地。虽然今日的书院好像光荣不如从前,但它的历史使命并未结束,其影响力反而刚刚开头。(选自让传统书院焕发新的生气活力)材料二:名城衡阳人文荟萃,石鼓文脉绵延千年。坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处,是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。它曾声名远播,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。资料显示,自唐代以来,衡州地区先后建了石鼓书院、邺侯书院
9、和船山书院等69所书院。据衡阳市文物局局长吴建波介绍,为了进一步唤醒城市的文化记忆,衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素,编制了衡阳市历史文化名城爱护规划,将书院文化纳入系统性爱护工程。在对古书院加大修缮爱护力度的基础上,衡阳市还进一步突出了书院的文化传承功能,将古书院作为当地的传统文化教育基地,定期组织进行研学、表演、祭祀等活动。古老的书院记忆,正在潜移默化地催生着这座城市走向新的富强!(节选自古老书院正在唤醒城市的文化记忆,有删改)材料三:时至今日,岳麓书院现有专职老师近70人,同学300余人,下设历史学系、考古文博学系、哲学系,形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培育
10、格局。今日的岳麓书院也以进展相关高层次学术讨论为要旨,从讨论书院本身动身,渐渐扩展讨论范围,在书院文化、湖湘文化经史子学等领域取得了种种成就,现拥有中国历史讨论所等10个科研机构,并获得多个国家社科基金、教育部重点项目,大约占了湖南高校总成果的三分之一。湖南高校岳麓书院教授肖永明说。书院是我们独特的文化学术资源,必需充分地进行挖掘和发挥。岳麓书院教授邓洪波说。他目前在做的,是对现存书院文献进行全面、系统的整理和讨论。这在他看来已是迫在眉睫之事。据初步统计,现存书院文献至少在1500种以上,散落各处,大量不为人知或损毁严峻。近十几年来,虽然书院讨论有日渐兴盛之势,但尚不够深化全面,也与目前所见书
11、院文献资料并不丰富有关。于是,他带领团队花费数年时间,前往全国各地及海外,搜集文献底本,以影印和点校的方式,整理了约1200种文献,同时对书院文献绽开基础性讨论,力图初步构建书院文献体系的框架,呈现书院文献的全貌,为今后学者们的讨论供应便利。(选自回归教育,传播文化:让古老书院活在当下)材料四:近些年来,随着全球化进程的加快,面对各种外来文化的冲击,人们对中国传统文化重新进行了反思和端详,对传统文化也有了更新的理解和熟悉。近些年来,大量有识之士通过书院的创办或修复,来推动书院文化的相续。甚至,还消失了网络书院的形式,新媒体为文化传播供应了加速器,也让现代书院有了新进展动力和契机。很多书院纷纷利
12、用互联网+国学的方式,让传统文化飞出了实体书院的门墙,随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。2021年1月,中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发的关于实施中华优秀传统文化传承进展工程的看法,为书院文化的复兴供应了深厚的政策土壤。不久前,位居四大书院之首的白鹿洞书院胜利入选教育部评比的全国中学校生研学实践教育营地名单,鹅湖书院也成为江西省首批中学校生研学实践教育基地之一。传统给了我们辉煌的过去,也必将能给我们绚烂的将来。(选自书院:中国人难以磨灭的文化印记)4. 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A. 具有教学、藏书、祭祀等功能的古代书院,可以培育人才、创新学术、普及教育,现代书院应依旧保
13、留古代书院教学讨论、图书保藏等传统功能。B. 衡阳石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处,地理位置得天独厚,在交通不太发达的年月,为很多纷至沓来的文人墨客求学讲学供应了便利条件。C. 今日的岳麓书院着力进展与书院文化相关的学术讨论,在传统文化讨论等领域取得了很大成就,因而提升了湖南高校在国际上的话语权与影响力。D. 近年来,随着人们对中国传统文化的重新反思和端详,对传统文化更新的理解和熟悉,人们感受到传统文化的升温,书院文化将在各地重新兴起。5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A. 关于实施中华优秀传统文化传承进展工程的看法和衡阳市历史文化名城爱护规划等中央和地方政策,对当今
14、书院文化的进展具有重要意义。B. 衡阳市加大对古书院的修缮爱护力度,将古书院作为传统文化教育基地,突出了书院的文化传承功能,唤醒了城市的文化记忆。C. 岳麓书院教授邓洪波前往世界各地,搜集文献底本,整理上千种文献,力图初步构建书院文献体系的框架,呈现书院文献的新貌。D. 网络书院的形式和新媒体传播方式,让传统文化走出实体书院,走进平常生活,使现代书院的进展有了新的动力和契机。6. 2021年12月8日的光明日报称如何让书院活在当下、为传承中华优秀传统文化作出更大贡献,成为当今书院探究的重要方向,怎样进行中国书院古为今用的探究与实践?请结合四则材料简要分析。【答案】4. C 5. C6. (1)
15、政策支持。关于实施中华优秀传统文化传承进展工程的看法和衡阳市历史文化名城爱护规划等全国性和地方性文件为书院文化的复兴加强了保证。(2)加强宣扬教育。将古书院作为传统文化教育基地和中学校研学实践教育基地,定期进行相关文化活动,突出书院的文化传承功能。(3)完善文献资料。将书院散落的、损毁的文献资料搜集、整理,构建书院的文献体系,呈现书院文献全貌,以便同学研学、大众熟悉和学者讨论。(4)完善人才培育格局。设立与书院文化相关的从本科到博士后的不同层次的学科专业。为进展相关高层次的学术讨论,拓展书院文化讨论范围供应人才保证。(5)借助新媒体传播。建立网络书院,实行互联网+国学等新媒体方式,让书院文化紧
16、跟时代,走进平常生活。阅读下面的文字,完成下列小题。红高粱莫言一九三九年古历八月初九,我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平大路伏击日本人的汽车队。奶奶披着夹袄,送他们到村头。余司令说:立住吧,奶奶就立住了。奶奶对我父亲说:豆官,听你干爹的话。父亲没吱声,他看着奶奶高大的身躯,嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味,突然感到凉气逼人,他打了一个冷战,肚子咕噜噜响一阵。余司令拍了一下父亲的头,说:走,干儿。天地混沌,景物影影绰绰,队伍的杂沓脚步声已响出很远。父亲眼前挂着蓝白色的雾幔,拦住他的视线,只闻队伍脚步声,不见队伍形和影。父亲紧紧扯住余司令的衣角,双腿
17、快速挪动。奶奶像岸愈离愈远,雾像海水愈近愈汹涌,父亲抓住余司令,就像抓住一条船舷。父亲就这样奔向了屹立在家乡通红的高粱地里属于他的那块无字的青石墓碑。他的坟头上已经枯草瑟瑟,曾经有一个光屁股的男孩牵着一只洁白的山羊来到这里,山羊不紧不忙地啃着坟头上的草,男孩子站在墓碑上,怒气冲冲地撒了一泡尿,然后放声高唱:高粱红了日本人来了同胞们预备好开枪开炮有人说这个放羊的男孩就是我,我不知道是不是我。我曾经对高密东北乡极端喜爱,曾经对高密东北乡极端仇恨,长大后努力学习马克思主义,我最终悟到:高密东北乡无疑是地球上最漂亮、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁、最龌龊、最英雄英雄、最王八蛋、最能喝酒、最能爱的地方。
18、生存在这块土地上的我的父老乡亲们,喜食高粱,每年都大量种植。八月深秋,无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌,高粱凄婉可人,高粱爱情激荡,秋风苍凉,阳光很旺,瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云,高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子,一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕勇敢悲壮的舞剧,使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。出村之后,队伍在一条狭窄的土路上行进,人的脚步声中夹杂着路边碎草的窸窣声响。雾奇浓,活泼多变。我父亲的脸上,很多密集的小水点凝成大颗粒的水珠,他的一撮头发,粘在头皮上。从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的
19、气味,我父亲早已闻惯,不新不奇。在这次雾中行军里,父亲闻到了那种新颖的、黄红相间的腥甜气息。那味道从薄荷和高粱的味道中隐模糊约地透过来,唤起父亲心灵深处一种特别遥远的回忆。七天之后,八月十五日,中秋节。一轮明月冉冉升起,遍地高粱肃然默立,高粱穗子浸在月光里,像蘸过水银,汩汩生辉。我父亲在剪破的月影下,闻到了比现在剧烈很多倍的腥甜气息。那时候,余司令牵着他的手在高粱地里行走,三百多个乡亲叠股枕臂、陈尸狼藉,流出的鲜血浇灌了一大片高粱,把高粱下的黑土浸泡成稀泥,使他们拔腿迟缓。腥甜的气味令人窒息,一群前来吃人肉的狗,坐在高粱地里,目光炯炯地盯着父亲和余司令。余司令掏出自来得手枪,甩手一响,两只狗眼
20、灭了;又一甩手,灭了两只狗眼。群狗一哄而散,坐得远远的,呜呜地咆哮着,贪欲地望着死尸。他对着那群狗打完了全部的子弹,狗跑得无影无踪。余司令对我父亲说:走吧,儿子!一老一小,便迎着月光,向高粱深处走去。那股充满田野的腥甜味浸透了我父亲的灵魂,在以后更加激烈更加残忍的岁月里,这股腥甜味始终伴随着他。(节选自红高粱家族,略有改动)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A. 天涯无际的高粱红成汪洋的血海,红高粱布满诗意,也隐含血腥,具有剧烈的象征意味。B. 小说综合运用听觉、视觉、嗅觉、味觉描写环境,壮丽与美丽兼具,既呈现了家乡风貌,也表现了战斗的残酷。C. 小说开头管我父
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