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学而第一
1.        子曰：「学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？」 ( 1.1 ）
2.        有子曰:「其为人也孝弟，而好犯上者,鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生.孝弟也者，其为仁之本与!」（ 1。2 ）
3.        子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」（ 1。3 )
4.        曾子曰：「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」（ 1.4 ）
5。        子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」（ 1.5 )
6。        子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」（ 1。6 ）
7。        子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣。」（ 1。7 ）
8.        子曰：「君子不重,则不威;学则不固.主忠信。无友不如己者.过，则勿惮改。」（ 1.8 ）
9。        曾子曰：「慎终,追远，民德归厚矣。」（ 1.9 )
10。        子禽问于子贡曰:「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与？」（ 1.10 )
11.        子曰：「父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」（ 1。11 )
12。        有子曰：「礼之用，和为贵.先王之道，斯为美;小大由之.有所不行，知和而和,不以礼节之，亦不可行也。」（ 1。12 ）
13.        有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也.」（ 1。13 ）
14.        子曰：「君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言,就有道而正焉，可谓好学也已。」( 1。14 )
15。        子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如?」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云:『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」（ 1.15 ）
16。        子曰：「不患人之不己之,患不知人也。」（ 1。16 )

为政第二
1。     子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」（ 2.1 )
2.     子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』.」( 2.2 ）
3.     子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格.」（ 2.3 )
4。     子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」 （ 2。4 ）
5.     孟懿子问孝. 子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我,我对曰,『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。」（ 2.5 ）
6。     孟武伯问孝。 子曰：「父母唯其疾之忧.」( 2。6 ）
7。     子游问孝. 子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」( 2.7 ）
8。     子夏问孝。 子曰：「色难.有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔,曾是以为孝乎？」（ 2。8 )
9.     子曰:「吾与回言终日,不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚.」（ 2.9 )
10. 子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」（ 2。10 ）
11。 子曰:「温故而知新,可以为师矣.」（ 2。11 ）
12. 子曰：「君子不器.」（ 2.12 ）
13. 子贡问君子。 子曰：「先行其言，而后从之.」（ 2。13 ）
14. 子曰：「君子周而不比，小人比而不周.」( 2.14 ）
15。 子曰:「学而不思则罔，思而不学则殆.」（ 2。15 )
16。 子曰：「攻乎异端，斯害也己.」（ 2.16 ）
17. 子曰:「由！诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」（ 2。17 )
18。        子张学干禄。 子曰：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余,则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣.」( 2。18 ）
19.        哀公闻曰:「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.」（ 2.19 )
20。        季康子问：「使民敬忠以劝,如之何？」子曰:「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。」( 2。20 )
21.        或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政.』是亦为政，奚其为为政？」( 2.21 ）
22.        子曰：「人而无信,不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」（ 2。22 ）
23.        子张问:「十世可知也?」子曰：「殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者,虽百世，可知也。」（ 2。23 ）
24。        子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为，无勇也.」（ 2.24 ）

八佾第三
1。    孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？」（ 3.1 ）
2.    三家者以雍彻。 子曰：「『相维辟公,天子穆穆』，奚取于三家之堂？」（ 3.2 )
3.    子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」（ 3.3 ）
4。    林放问礼之本。 子曰：「大哉问！礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也，宁戚。」（ 3。4 ）
5。    子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」( 3.5 )
6。    季氏旅于泰山。 子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰:「呜呼！曾谓泰山不如林放乎？」（ 3。6 )
7。    子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升,下而饮。其争也君子。」（ 3.7 ）
8。    子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮,素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗矣。」（ 3。8 ）
9。    子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。」（ 3.9 ）
10.        子曰：「禘，自既灌而往者,吾不欲观之矣。」( 3.10 ）
11。        或问禘之说。 子曰：「不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎！」指其掌。 （ 3。11 ）
12。        祭如在，祭神如神在。 子曰：「吾不与祭，如不祭。」( 3.12 ）
13.        王孙贾问曰：「与其媚于奥，宁媚于（灶） ，何谓也？」子曰:「不然；获罪于天，吾所祷也.」（ 3。13 )
14.        子曰：「周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周。」（ 3。14 )
15。        子入大庙，每事问. 或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙，每事问。」子闻之，曰：「是礼也。」（ 3。15 ）
16.        子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」( 3。16 )
17.        子贡欲去告朔之饩羊。 子曰:「赐也！尔爱其羊，我爱其礼。」( 3。17 ）
18。        子曰：「事君尽礼，人以为谄也.」（ 3。18 )
19.        定公问:「君使臣,臣事君,如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」（ 3。19 )
20.        子曰：「关睢，乐而不淫，哀而不伤.」（ 3。20 ）
21。        哀公问社于宰我. 宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏,周人以栗，曰,使民战栗。」子闻之,曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」（ 3。21 ）
22.        子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲俭乎？」曰:「管氏有三归,官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎?」曰：「邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫.管氏而知礼，孰不知礼？」（ 3。22 )
23。        子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。」（ 3。23 ）
24。        仪封人请见，曰：「君子之至于斯也,吾未尝不得见也。」从者见之. 出曰：「二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」( 3。24 ）
25.        子谓韶，「尽美矣,又尽善也.」谓武，「尽美矣，未尽善也。」( 3.25 )
26.        子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」（ 3。26 ）

里仁第四
1.    子曰：「里仁为美.择不处仁，焉得知?」（ 4。1 ）
2。    子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁。」( 4.2 ）
3。    子曰:「唯仁者，能好人,能恶人.」（ 4.3 )
4.    子曰:「苟志于仁矣,无恶也。」（ 4.4 )
5。    子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之,不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。」( 4.5 ）
6.    子曰:「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也。」（ 4。6 ）
7。    子曰:「人之过也,各于其党。观过，斯知仁矣。」（ 4。7 ）
8。    子曰:「朝闻道，夕死可矣！」( 4。8 ）
9.    子曰：「士志于道,而耻恶衣恶食者，未足与议也！」（ 4。9 ）
10.        子曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也,义之于比。」（ 4.10 ）
11.        子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.」( 4.11 ）
12。        子曰：「放于利而行,多怨。」（ 4。12 ）
13。        子曰：「能以礼让为国乎，何有!不能以礼让为国，如礼何！」（ 4。13 )
14。        子曰:「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。」( 4。14 ）
15.        子曰:「参乎！吾道一以贯之.」曾子曰：「唯.」子出. 门人问曰:「何谓也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」（ 4。15 ）
16。        子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」（ 4.16 ）
17.        子曰:「见贤思齐焉；见不贤而内自省也。」（ 4。17 ）
18.        子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」（ 4.18 ）
19.        子曰：「父母在，不远游，游必有方。」（ 4.19 ）
20。        子曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣。」（ 4。20 ）
21.        子曰:「父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。」( 4.21 ）
22。        子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」（ 4。22 ）
23。        子曰：「以约失之者，鲜矣.」( 4.23 ）
24。        子曰：「君子欲讷于言,而敏于行.」（ 4.24 )
25.        子曰：「德不孤，必有邻。」（ 4.25 ）
26.        子游曰：「事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。」（ 4。26 ）

公冶长第五
1.    子谓公冶长，「可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。」以其子妻之。 （ 5。1 )
2.    子谓南容，「邦有道不废，邦无道免于刑戮。」以其兄之子妻之. （ 5.2 ）
3。    子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」（ 5.3 ）
4。    子贡问曰:「赐也何如？」子曰:「女,器也.」曰：「何器也?」曰：「瑚琏也。」（ 5.4 ）
5。    或曰：「雍也仁而不佞.」子曰：「焉用佞？御人以口给,屡憎于人。不知其仁，焉用佞?」（ 5.5 ）
6.    子使漆(雕)开仕。 对曰:「吾斯之未能信。」子说。 （ 5.6 ）
7.    子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?」子路闻之喜. 子曰：「由也好勇过我，无所取材。」（ 5.7 ）
8。    孟武伯问子路仁乎？ 子曰:「不知也。」又问。 子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也.」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家,可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰:「赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也.」（ 5.8 ）
9。    子谓子贡曰：「女与回也，孰愈?」对曰：「赐也,何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。」子曰:「弗如也；吾与女，弗如也。」（ 5.9 ）
10.        宰予昼寝。 子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛？」子曰：「始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行.于予与改是.」( 5.10 )
11。        子曰：「吾未见刚者.」或对曰:「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」( 5。11 ）
12。        子贡曰:「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人.」子曰：「赐也，非尔所及也.」（ 5。12 ）
13.        子贡曰:「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」（ 5.13 ）
14.        子路有闻，未之能行,唯恐有闻. （ 5。14 ）
15。        子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也?」子曰：「敏而好学,不耻下问,是以谓之『文』也.」( 5.15 ）
16。        子谓子产，「有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」（ 5.16 ）
17。        子曰:「晏平仲善与人交，久而敬之。」（ 5。17 ）
18。        子曰：「藏文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也？」（ 5.18 ）
19。        子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰：「未知；焉得仁!」「崔子杀齐君，陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦，则曰，『犹吾大崔子也.』违之；之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰:「未之；焉得仁？」( 5。19 ）
20.        季文子三思而后行. 子闻之，曰：「再,斯可矣。」( 5。20 ）
21.        子曰：「宁武子，邦有道,则知；邦无道，则愚.其知可及也；其愚不可及也.」（ 5。21 ）
22.        子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章,不知所以裁之.」（ 5.22 ）
23.        子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。」（ 5.23 ）
24。        子曰：「孰谓微生高直！或乞腌焉，乞诸其邻而与之。」（ 5。24 ）
25。        子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。」（ 5.25 ）
26.        颜渊、季路侍。 子曰：「盍各言尔志？」子路曰:「愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善,无施劳。」子路曰： 「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」( 5。26 ）
27.        子曰：「已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。」（ 5.27 )
28.        子曰：「十室之邑,必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」（ 5.28 ）

雍也第六
1。    子曰：「雍也可使南面。」（ 6.1 ）
2.    仲弓问子桑伯子。 子曰：「可也简。」仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然.」（ 6.2 ）
3。    哀公问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣,今也则亡，未闻好学者也。」（ 6.3 ）
4.    子华使于齐，冉子为其母请粟. 子曰:「与之釜.」请益. 曰：「与之庾.」冉子与之粟五秉。 子曰:「赤之适齐也,乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富.」（ 6.4 ）
5。    原思为之宰,与之粟九百,辞。 子曰：「毋！以与尔邻里乡党乎！」( 6。5 )
6。    子谓仲弓,曰：「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」（ 6。6 ）
7。    子曰：「回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。」（ 6。7 ）
8。    季康子问:「仲由可使从政也与？」子曰：「由也果,于从政乎何有?」曰:「赐也可使政也与?」曰:「赐也达，于从政乎何有?」曰：「求也可使从政也与？」曰：「求也艺，于从政乎何有？」( 6.8 ）
9。    季氏使闵子骞为费宰。 闵子骞曰：「善为我辞焉！如有复我者,则吾必在汶上矣.」（ 6。9 )
10。        伯牛有疾,子问之，自牖执其手,曰：「亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！」（ 6。10 )
11.        子曰：「贤哉，回也！一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也！」（ 6.11 ）
12。        冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废。今女画。」（ 6。12 ）
13。        子谓子夏曰：「女为君子儒！无为小人儒!」（ 6.13 ）
14.        子游为武城宰。 子曰：「女得人焉尔乎？」曰:「有澹台灭明者，行不由径，非公事,未尝至于偃之室也。」（ 6。14 ）
15.        子曰：「孟之反不伐,奔而殿，将入门,策其马,曰：「『非敢后也，马不进也。』」( 6。15 ）
16.        子曰:「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。」（ 6.16 ）
17。        子曰:「谁能出不由户？何莫由斯道也？」（ 6。17 ）
18.        子曰：「质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.」（ 6.18 )
19。        子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」（ 6.19 ）
20。        子曰：「知之者不如好之者,好之者不如乐之者。」（ 6。20 ）
21。        子曰：「中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。」（ 6.21 ）
22。        樊迟问知。 子曰：「务民之义，敬鬼神而远之,可谓知矣。」问仁。 曰：「仁者先难而后获,可谓仁矣。」( 6.22 )
23.        子曰：「知者乐水,仁者乐山.知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」（ 6。23 ）
24.        子曰：「齐一变,至于鲁；鲁一变，至于道。」（ 6。24 ）
25.        子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」（ 6。25 ）
26.        宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰：「何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」（ 6.26 ）
27。        子曰:「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」( 6.27 ）
28.        子见南子,子路不说. 夫子矢之曰:「予所否者，天厌之！天厌之!」（ 6。28 ）
29。        子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」（ 6.29 ）
30.        子贡曰:「如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎？」子曰：「何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」（ 6.30 ）

述而第七
1。    子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。」（ 7.1 )
2。    子曰：「默而识之,学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」（ 7.2 ）
3。    子曰：「德之不修，学之不讲,闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」（ 7.3 ）
4.    子之燕居,申申如也，夭夭如也。 」（ 7。4 ）
5.    子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」( 7.5 ）
6。    子曰:「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」（ 7.6 ）
7.    子曰：「自行束修以上,吾未尝无诲焉。」( 7.7 ）
8.    子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。」（ 7.8 ）
9.    子食于有丧者之侧,未尝饱也。 （ 7。9 ）
10。        子于是日哭，则不歌。 ( 7.10 )
11.        子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.」（ 7。11 )
12.        子曰：「富而可求也,谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求,从吾所好。」( 7。12 ）
13.        子之所慎：齐，战,疾。 ( 7。13 ）
14.        子在齐闻韶，三月不知肉味，曰:「不图为乐之至于斯也.」（ 7。14 ）
15。        冉有曰：「夫子为卫君乎?」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷﹑叔齐何人也？」曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎?」曰:「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」( 7。15 ）
16。        子曰:「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云.」（ 7.16 )
17。        子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣.」（ 7。17 ）
18。        子所雅言，诗﹑书﹑执礼，皆雅言也。 （ 7.18 ）
19.        叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。」（ 7.19 ）
20.        子曰:「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」（ 7。20 ）
21。        子不语怪，力，乱，神。 ( 7.21 )
22。        子曰：「三人行,必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。」（ 7。22 ）
23.        子曰：「天生德于予,桓魋其如予何？」（ 7。23 ）
24.        子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」（ 7.24 ）
25.        子以四教：文，行，忠，信。 （ 7。25 ）
26。        子曰:「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人,吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣.亡而为有，虚而为盈,约而为泰，难乎有恒矣。」（ 7。26 ）
27。        子钓而不纲，弋不射宿。 （ 7.27 )
28.        子曰：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也.」（ 7。28 ）
29.        互乡难与言，童子见，门人惑. 子曰：「与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。」（ 7。29 ）
30。        子曰:「仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣.」（ 7。30 ）
31。        陈司败问昭公知礼乎,孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党,君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼？」巫马期以告。 子曰:「丘也幸，苟有过，人必知之。」( 7.31 ）
32.        子与人歌而善，必使反之，而后和之。 （ 7.32 ）
33.        子曰：「文,莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。」（ 7。33 ）
34。        子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。」公西华曰：「正唯弟子不能学也。」（ 7。34 ）
35。        子疾病，子路请祷. 子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔于上下神祗』」子曰：「丘之祷久矣。」( 7.35 ）
36.        子曰：「奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。」（ 7.36 ）
37.        子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」（ 7。37 )
38。        子温而厉,威而不猛，恭而安。 （ 7.38 ）

泰伯第八
1。    子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」（ 8。1 ）
2。    子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。」( 8.2 ）
3.    曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢,如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」（ 8。3 ）
4。    曾子有疾，孟敬子问之。 曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存.」（ 8.4 ）
5.    曾子曰：「以能问于不能,以多问于寡，有若无,实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣。」（ 8.5 ）
6。    曾子曰:「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。」（ 8。6 )
7.    曾子曰：「士,不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎.」（ 8.7 )
8.    子曰：「兴于诗.立于礼.成于乐.」（ 8。8 ）
9.    子曰：「民可使由之，不可使知之。」（ 8。9 ）
10。        子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚,乱也。」（ 8.10 ）
11。        子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已.」( 8.11 ）
12.        子曰：「三年学，不至于谷，不易得也。」( 8.12 )
13.        子曰:「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见,无道则隐.邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」( 8。13 )
14。        子曰：「不在其位，不谋其政.」( 8.14 )
15。        子曰：「师挚之始,关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」（ 8。15 ）
16.        子曰:「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」（ 8。16 ）
17.        子曰：「学如不及，犹恐失之.」（ 8。17 ）
18.        子曰：「巍巍乎,舜禹之有天下也，而不与焉.」（ 8。18/ ）
19.        子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎,民无能名焉.巍巍乎,其有成功也,焕乎，其有文章。」（ 8.19 ）
20。        舜有臣五人，而天下治. 武王曰:「予有乱臣十人.」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德，其可谓至德也已矣。」( 8。20 ）
21。        子曰:「禹吾无间然矣,菲饮食，而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」（ 8.21 )

子罕第九
1.    子罕言，利，与命，与仁。 （ 9.1 ）
2。    达巷党人曰，「大哉孔子,搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，「吾何执?执御乎，执射乎?吾执御矣。」（ 9.2 ）
3.    子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭,吾从众.拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽远众，吾从下。」( 9。3 )
4.    子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。 （ 9.4 ）
5.    子畏于匡。 曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何.」（ 9。5 ）
6。    大宰问于子贡曰：「夫子圣者与!何其多能也?」子贡曰:「固天纵之将圣,又多能也。」子闻之曰:「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」（ 9.6 )
7.    牢曰：「子云:『吾不试，故艺。』( 9.7 ）
8。    子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。」( 9.8 )
9.    子曰:「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎!」（ 9。9 ）
10。        子见齐衰者,冕衣裳者，与瞽者,见之虽少必作;过之必趋。 」（ 9。10 ）
11。        颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：搏我以文,约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」( 9.11 ）
12。        子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉,由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬，予死于道路乎?」（ 9。12 ）
13。        子贡曰：「有美玉于斯，韫（椟)而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」( 9.13 )
14。        子欲居九夷。 或曰：「陋，如之何？」子曰:「君子居之，何陋之有!」（ 9。14 ）
15.        子曰：「吾自卫反鲁,然后乐正，雅颂,各得其所。」（ 9.15 ）
16。        子曰:「出则事公卿，入则事父兄,丧事不敢不勉，不为酒困;何有于我哉!」( 9.16 ）
17。        子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」（ 9。17 ）
18.        子曰:「吾未见好德，如好色者也。」( 9.18 )
19.        子曰:「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也!」（ 9.19 ）
20。        子曰:「语之而不惰者，其回也与?」（ 9.20 ）
21。        子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」（ 9.21 )
22.        子曰：「苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫！」（ 9.22 ）
23.        子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!」（ 9.23 ）
24.        子曰:「法语之言，能无从乎?改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎,从而不改，吾末如之何也已矣！ 」（ 9.24 ）
25.        子曰：「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」（ 9.25 ）
26.        子曰：「三军可夺师也,匹夫不可夺志也。」( 9.26 )
27.        子曰:「衣敝縕袍，与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与！『不忮不求，何用不臧?』」子路终身诵之。 子曰：「是道也，何足以臧！」( 9.27 ）
28。        子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也.」( 9.28 ）
29。        子曰：「知者不惑；仁者不忧;勇者不惧。」（ 9.29 )
30。        子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」「唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，未何远之有?」（ 9。30 ）

乡党第十
1.    孔子于乡党，恂恂如也,似不能言者。 其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。 朝与下大夫言,侃侃如也；与上大夫言,誾誾如也. 君在，踧踖如也，与与如也。 （ 10。1 ）
2.    君召使摈,色勃如也。 足躩如也,揖所与立，左右手，衣前后，檐如也。 趋进，翼如也。 宾退，必复命，曰:「宾不顾矣.」（ 10。2 )
3.    入公门，鞠躬如也，如不容。 立不中门，行不履阈。 过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。 摄齐升堂,鞠躬如也，屏气似不息者. 出降一等，逞颜色,怡怡如也；没阶趋进,翼如也；复其位，踧踖如也. （ 103. ）
4.    执圭，鞠躬如也;如不胜. 上如揖，下如授,勃如战色,足蹜蹜如有循。 享礼，有容色；私觌，愉愉如也. （ 10.4 ）
5。    君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺綌，必表而出之. 缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。 亵裘长,短右袂. （必有寝衣，长一身有半。）厚以居去。 丧无所不佩. 非帷裳，必杀之. 羔裘玄冠，不以吊。 吉月,必朝服而朝. 齐，必有明衣，布;必有寝衣，长一身有半. （ 10.5 )
6.    食不厌精,脍不厌细。 食饐而餲鱼馁而肉败,不食. 色恶不食,臭恶不食。 失饪不食,不时不食。 割不正不食,不得其酱不食. 肉虽多，不使胜食气;唯酒无量，不及乱。 沽酒，市脯，不食. 不撤姜食。 不多食。 祭于公，不宿肉。 祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。 食不语,寝不言。 虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐如也。 （ 10.6 ）
7。    席不正不坐. （ 10.7 ）
8.    乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 乡人傩,朝服而立于阼阶。 （ 10.8 ）
9。    问人于他邦,再拜而送之。 （ 10。9 ）
10。        康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达,不敢尝。」（ 10。10 ）
11.        廄焚,子退朝,曰：「伤人乎？」不问马. ( 10。11 ）
12.        君赐食，必正席先尝之. 君赐腥，必熟而荐之。 君赐生，必畜之. 侍食于君；君祭,先饭。 （ 10。12 ）
13。        疾，君视之，东首加朝服拖绅. （ 10。13 ）
14。        君命召,不俟驾行矣。 （ 10。14 )
15.        入大庙，每事问. ( 10.15 ）
16。        朋友死,无所归，曰:「于我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉,不拜. （ 10。16 ）
17。        寝不尸，居不容。 （ 10.17 ）
18。        见齐衰者，虽狎必变。 见冕者与瞽者，虽亵必以貌. 凶服者式之；式负版者,有盛馔，必变色而作。 迅雷、风烈必变。 （ 10.18 ）
19.        升车，必正立，执绥。 车中不内顾，不疾言,不亲指。 ( 10。19 ）
20。        色斯举矣，翔而后集。 曰：「山梁雌雉,时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。 （ 10。20 ）

先进第十一
1。    子曰:「先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。」（ 11。1 ）
2。    子曰：「从我于陈蔡者，皆不及门也。」( 11.2 ）
3.    德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡；政事：冉有、李路;文学：子游、子夏。 （ 11。3 )
4.    子曰：「回也，非助我者也!于吾言,无所不说。」( 11.4 ）
5.    子曰：「孝哉闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。」( 11。5 ）
6.    南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之. （ 11.6 )
7。    李康子问:「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡.」（ 11.7 ）
8.    颜渊死，颜路请子之车以为之（椁） 。 子曰：「才不才,亦各言其子也。鲤也死，有棺而无(椁) ；吾不徒行,以为之(椁） ，以吾从大夫之后，不可徒行也。」 ( 11.8 ）
9。    颜渊死，子曰：「噫!天丧予！天丧予!」（ 11.9 ）
10。        颜渊死，子哭之恸. 从者曰:「子恸矣!」曰：「有恸乎！非夫人之为恸而谁为！」（ 11.10 )
11.        颜渊死，门人欲