从诗歌叙事学探索诗性构境的动态空间——以张清华叙事诗分析为例.pdf
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1、中外诗歌研究Chinese And Foreign Poetics现,就适时弥补了这一缺陷,不仅为汉诗批评开辟了新视界,还为其提供了新范式。其次,深化了对诗歌本质和功能的认识。“诗性”问题困扰人们千百年,各种说法层出不穷,汉语诗界长期在传统观念里止步不前,“纵横组合”说的出现,就为揭开这个谜底提供了更具操作性的认识工具;而关于诗的功能,“抒情”说有之,“反映”说有之,“显现”说的出现也为诗歌作用的再认识提供了新的角度。再次,增加了诗的哲学维度,为汉语诗学与世界先锋诗学对话提供了新的契机。自兰波、马拉美以来,西方现代诗界对“词语的炼金术”等素有自觉追求,中国诗坛2 0 世纪三四十年代对此有一定回
2、应,但一直没有形成系统学理。新诗批评引入语言哲学资源,重新审视这个历史遗留问题,不仅为哲学资源的诗学化提供了镜鉴,还为中西诗学的深入对话铺平了道路。在这种新的批评范式建构过程中,当然也出现了值得注意的倾向。一是知识适用性的缺失。任何思想都生于特定领域,也有自身的演化逻辑,哲学理论更是如此。有些论家在调用相关资源时,不太顾及源始理论的统一性,也不考虑实施对象的适应性,生搬硬套,碎片化摘取,甚至将两个相反的理论(如结构主义与解构主义)施于同一对象,不仅造成了两种话语的,还影响了诗学建构的有效性。二是文化语境的错位。现代语言哲学大多产于西方,语言(音)中心主义是其特定的文化语境。比如海德格尔的语言存
3、在论,就是字母文字的文化衍生物,“语言存在”一语混含了语音中心、主体在场甚至宗教体验等复杂因素;其与以书写为能事的汉语哲学相比,既隔着文化制度的鸿沟,也存在符号内涵的不同。尽管二者不乏交集成分,但本质毕竞各异,采用异质环境中生长的哲学批评汉诗文本、建构汉语诗学,其效度也是令人生疑的。三是事实虚无主义倾向。强调语词的自足自为,固然为洞悉诗语奥秘推开了一扇窗,但也可能为梦吃般创作、巫术式批评的泛滥打开方便之门。对语言“不及物性”的过度崇奉,稍有不慎便容易滑入事实虚无主义的泥沼。语言毕竟是一种符码,诗歌永远来自人生,文学形态如何演化,始终无法逃脱“无边的现实主义”宿命。因此,如何在诗与哲、中与西、“
4、词与物”之间做出某些调适,实现哲学话语诗学化、西方资源汉语化以及诗歌语言“及物化”,是摆在当代语言批评家面前的一道文化难题。从诗歌叙事学探索诗性构境的动态空间以张清华叙事诗分析为例陈亚平对诗歌叙事学来说,如果一个诗歌作品要达到后经典叙事那种意义结构上的认知叙事性,就必须一方面,要从历时性视角来分析作品叙事的诗化演变情态,另一方面,必须从共时性视野的宏观上,来比较作品叙事的诗化演进强度。这样才有可能从叙事诗性本体的构境上,实现作者、作品、读者、释者的多维关联,而不是只在诗作中建立一种一维的叙事结构和叙事的合成性。只有对叙事的诗性本质做出诗性本体的认知,才能为诗歌叙事的协同因子奠定新的理解起点。因
5、为诗性叙事的本质在于,诗歌叙事是对一种事境的理境发现,而不是铺叙一个事境。所以,叙事不完全是体现外在界的现实,也不完全是体现内在的理性界,而是介于心物二者之间,又超越了二者表象的一8Chinese And Foreign Poetics中外诗歌研究Chinese And Foreign Poetics种新的思维结构的原型镜像。一、诗性叙事产生一种空间结构本文提出,诗性叙事本质上是一种感性空间对理性空间的切换的“空间表征”,而不是感性空间对理性空间的解构和转换。切换,我指的是,把一种理性空间的非活性构象,重新分布、重新选择变更、重新演替到感性空间的跨越性构象之中,用激增的感性代换机制,来降低理性
6、空间的功能活性。虽然诗性中的感性,决定了一种理性的外在可感性,但诗性能够确定自身成为感性的条件,首先取决于:具有高于这个确定性本身的一种感性一理性的共存体一一所做出的先决性作用。在这种共存体中,诗性的感性叙事,就是对一种诗性理性化思想情境的改变。相反,诗性的理性叙事,就是对一种诗性的可感化情思的变构。关键在于,这二者,都能够同时把叙事中伴生的思想新颖性特征,转变成整个叙事全域中的核心点,并且又把思想的非新颖性,分布在叙事局域的边缘,由此形成一种多元的空间性。叙事中,各种变幻的构思、漫游的想象、跳跃的心境、闪现的灵感、广延的直觉、突转的颖悟这些在意识中不断衍生的体验,本身是带有一种跨域性和转向性
7、,这种跨域性和转向性有着内在的分化和跨越的特征。因此,叙事的对象,可以在转向中,包含与他者维度的差异与交互性的空间,因互相交互而成为空间统一体。可见,叙事文本中的各个思想片段,能把一种平面性的概念图层,渐次转变成一种立体多维的概念集群,聚合成一种构架性。而这个局域地朝着一种全域场景发展的构架,又可以借助另一种新思想的连续性衍生,随机地后设或者突发出更多新的构架。关键是,这些构架本身,具有不断地让思想一直延绵,但又不沿着顺序、不能控制定向地延绵。但这种感性十分特殊,它可以启动主体的情、情趣、情志、情致、情兴,引起情感体验产生千变万化的复杂构境,然后激发出一种有主动致思定向的独创性。张清华叙事长诗
8、鬼魂诗在这方面取得了实践性验证。例句:(1)“那现实主义的态度仿佛是为了使彼此更逼真地成为一只鸟或干脆如上帝,那悬停的角度已接近达利接近于三位一体的忠实关系。”(2)“变成了历史意志的一部分。仿佛老莎士比亚剧中的一幕,”(3)“你想活在他人心里可供你寄存的人心也已变为了灰土”诗句“现实主义的态度”首先表现出叙事者,对一种理性空间义项产生的思想情境,随后用这个认知切入点,来进行一种感性空间对理性空间做出控制性的跨越切换,让句子变成“使彼此更逼真地成为一只鸟”的子义域,于是,这一子义域,和“现实主义的态度”句子的母义域之间,产生出了感性空间对理性空间做出控制性的转换,并且在这一转换的基础上,叙事者
9、积极抑制、调控、干预性改变了理性空间的维度,进而让诗性叙事机制中的感性活性“彼此更逼真地成为一只鸟”,去能动地增大理性义项“现实主义的态度”的外在可感性。句子给我们提示出,诗句“现实主义的态度”,反映了叙事认知侧面包含的未定内涵,必定需要激活一种外在可感性的加工性认知,来相对地建构更完形的框架。诗性思维的创造性,依靠的是自由感性的想象式创造性,不必受到现实逻辑的束缚。所以,诗性叙事是一个由非线性描述向扭结性演述、静止情境向动态场景、渐变感性向突变情感连续跨越的感受空间场,这个空间带有灵活平衡的自组织特征,因此它又具备一种随机的动态性。例如,一个叙事作品表现的诗性质态,通常会随着叙事意向的深化延
10、伸过程,发生一种有层次的转变,最终转向某一个有特定诗性质态的染性跃迁,由此引起叙事者内心产生结构性体验的心境激活。本文认为,叙事者在空间转换中选择的诗性多元化体验,是表现一种存在或不存在于实际具体感知中的异质体验状态,这种体验常常用想象、联想和记忆,去努力模拟还原一种现实原型中存在或间接存在的空间场景图式。可以说,自由联想产生的间接性、经验储存性的某种场景Chinese And Foreign Poetics9中外诗歌研究Chinese And Foreign Poetics化,是诗性化空间体验的一个必要条件和最基本的方式。例如,诗性化叙事中,叙事主体会主动地去选择一些具有感性场景、表象情境、
11、激情幻境三者融合的句式,来加强叙事知觉、对整个叙述语义空间影像化信息的感知力。多数情况下,诗性叙事的诗式,都会因为存在叙事主体的感性激活因素,而促成一些意识空间影像一一内视觉、内听觉化的句子结构,最终引发叙述的语义感觉,向心境的感性化方向转移,而促成诗性的叙事样态。分析张清华叙事诗鬼魂诗叙事心境,对叙述加工的创新样态:(1)“他的魂魄已经消散,只剩下微弱的一点气息。一缕气,所谓游魂的最后一点痕迹。他飞着,轻而且慢形如一朵隐身的蒲公英。”句子“一缕气,所谓游魂的/最后一点痕迹/他飞着/轻而且慢”的肌质、词法结构的运用,基本形成了有感性场景、表象情境、激情幻境三元空间融合的句式,这类句式,恰恰是根
12、据叙事者诗性化叙事空间激发出来的分维性,而对叙述信息做出的偏离性加工。对此,有助于加强叙事知觉对整个叙述语义空间影像化信息的感知力,特别是有内视觉、内听觉化的句子结构。(2)“他已不认识这陌生的世界,他在努力搜寻着前世的依稀景致。这长于制作幻影的时代,连同它那浩大的布景,那些巨大霓虹灯般的LED显示器。他像一只飞蛾,或是一只不受欢迎的流蝇,”(3)“他在想着,他死去的那个初冬日光线惨淡如雾,天空飘出了第一片雪花成为他毕生中的最后一次。这属于天空的杰作晶莹剔透的六边形,宛如上帝的礼物,也是他灵魂曝光的自白书。”诗句不仅仅是把“陌生的世界”、“前世”、“时代”表述成一种概念隐喻,重要的是,能把某种
13、心绪和思想的内在精神空间,转化成感性外形的情节、事迹、动作空间,进而把“陌生的世界”“前世”“时代”这类概念隐喻,用内心的视觉与内心的知觉,来表现内心思想情节展现出的空间跨越性。例如:“浩大的布景/那些巨大霓虹灯/他像一只飞蛾或是一只/不受欢迎的蝇”。可见张清华在诗句中体现出,诗性叙事维度可以自体分化成两个差异空间:一个空间体现叙事主体可自为改造的能动性,另一个空间体现叙事自体的客观可感性。两个差异空间,因此可让感性实体成为心智改造出来的一种感性物。诗句“天空的杰作/晶莹剔透的六边形”中,充分显示出了叙事主体对直观表象的感觉与意象思维之间,有着不同的心境激发的丰富体验信息。因为直观表象的感觉现
14、实,是让概念隐喻“陌生的世界”“前世”“时代”这类意识主观体验在场的源泉。二、诗性思维激活想象的转换空间本文认为,叙事诗中运用的想象力,总会呈现一种无定向的源发想象变构想象衍生想象重构想象这一序列想象意识空间轨迹中渐变的梯度过程,这个过程常常也是可逆的,但也有无法预见的序列,会发生非序列的突变。这本质上反映了诗性思维在驱动想象力发生连续的内在转换,发生了一个渐变与突变整合在一起的关联性。因此,叙事诗中运用的想象力可以为经验,赋予一个可感知的表象图式或影像,也可以独立地用感觉,预造某个概念中缺席的立义表象,并可以把它转换成内在化的一种意象。叙事中的诗性想象力,虽然说有一种“造成全部观念”的能动性
15、,它能把感性材料的直观和知性创造出表象的心智直观这二者,结合在一起的、先天意义上就能做到的引导性,但这种先天原生的想象力,无论它怎样通灵般地一边把握心智,一边把握感性,无论它怎样把心智和感性两个东西混合在一起;把纯粹知性的内容,翻转成感性材料的直观影像它也还是免不了,它自已让这个先天的混合力自身,还是带有一点,寄生在心智自我原发状态10Chinese And Foreign Poetics中外诗歌研究Chinese And Foreign Poetics中的、那源初感性对象的直觉来源。于是,变成了它自已超越感性直观和心智直观这个空间结构中,相当程度对应的东西。关键在于,这种对应的东西,让想象力
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