词体叙事研究反思与展望.pdf
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1、 第 卷第 期中国韵文学刊.年 月 .词体叙事研究反思与展望雷晶晶(中国海洋大学 文学与新闻传播学院山东 青岛)摘 要 兴起于 世纪 年代的词体叙事研究既是中西叙事研究合力之下的产物又可视为中国学界对西方理论反应的一个症候 目前词体叙事研究发展出了词的叙事性和叙事词研究两个支脉前者存在一个从形式结构到叙事生成的关切转向后者则突出了词体“有感情地叙事”这一文类特质 事实上叙事学所引起的思维方式的变革应引起词体叙事研究者作出思考:词的体裁程式如何使历史有不同的再现词人如何通过词在变动不居的历史中确定自己的位置关键词 词叙事叙事词叙事学中图分类号:.文献标识码:文章编号:()谈及词与叙事总是伴随着一
2、系列争议 首先是在词这种向来被视为“标准的、纯粹的纯抒情文学”()中是否存在叙事因素?杨海明在词学研究之展望 对今后开展词学研究的管见()一文中认为词中不仅叙事词很少就连叙事议论的成分也不多 然而在断代词研究中黄拔荆指出“唐代民间词写景极少叙事特多”()刘华民宋词叙事现象探讨()一文甚至宣告“宋词中客观存在着值得注意却尚未引起足够重视的叙事现象”()其次假使承认词中确实存在普遍的叙事因素是否就可以用叙事学对词进行研究?换言之词体叙事研究仅仅聚焦的是词中的叙事因素吗?回答这一问题将涉及对“叙事”“叙事词”诸概念的理解实际上既往研究对此往往歧见纷纭 最后叙事学视域下词体研究的落足点是什么?是经典叙
3、事学的结构还是乔纳森卡勒()式的解构抑或是其他?这一系列争议不仅纠集于词体叙事研究也缠绕在“中国叙事学”左右映照出近三十年以来学界对“叙事学”这一处在发展变动中的舶来学科的反应同时也牵涉出对海外学界召唤“抒情传统”的回应 基于此本文拟回顾 世纪 年代以来词体叙事研究的兴起、研究重心及转向并尝试对词体叙事研究所依托的理论资源本身进行反思一 兴起:中西叙事研究之合力毋庸置疑词体中存在着“事”所谓缘事而发、即事生情“事”与“情”作为要素辩证统一在文学活动中 世纪 年代以前词的叙事分析归置于“章法”研究词本身被视为特殊的抒情诗歌形式譬如刘扬忠在对周邦彦词的研究中指出周邦彦成功创造了一种侧重叙事性、描写
4、性的章法词中纳入了较多叙事成分和简单的情节描写()()吴世昌认为从绝句中化出的令词“起初也多是抒情或简单的记事”()慢词由于体制的扩大、章法的 讲 究 其 叙 事 作 法 竟“颇 似 现 代 短 篇 小说”()()对词的创作章法的解读既是对词体发展过程研究的深化同时也表明研究者对词中的叙事之认识如刘扬忠将其判断为一套“抒情技巧”()即叙事不过是一种必要的手段大多数叙事性描写终归还是为了抒情 词的章法研究的指向在于“了解作品帮助欣赏”()世纪 年代以后词体叙事研究日渐增多从中甚至分化出了“叙事词”研究 这里有两个重要的推力:一是西方叙事学的译介一是与“中国抒情传统”的对话收稿日期 作者简介雷晶晶
5、()女陕西渭南人博士研究生研究方向为明清文学“叙事学”诞生于 世纪 年代的法国其雄心之一在于借语言学模式总结出一套精深细密、普遍适用的叙事语法但由于过分执着于纯形式研究“隔离了文本与读者、社会语境的关联”()在 年代后期已经难以为继 年代以后重视读者和社会历史语境的后经典叙事学诞生叙事学理论和领域得以扩张呈现多元共存样态并引发了持续至今的叙事学复兴热潮 年代末西方叙事学著作开始在中国陆续翻译出版“叙事学”热风从此登陆中国由于叙事学的发展性和翻译上的时间差早期词体叙事研究似先受经典叙事学的影响 有趣的是现存较早的词体叙事研究却倾心于探索文本与读者之间的关联 蒋安全试论叙事与词体的关系()一文主要
6、讨论了词中叙事成分的多少对读者想象投入(卷入程度)的影响:词中留存的叙事语码为词的接受创造了环境对读者的参与度要求高词序提高了词的叙事能力对读者的参与度要求相对降低()而词体如何“叙事”并不在研究者关注之列这或与其如下看法有关:叙事是词抒情的手段词中所叙之事或无关紧要、或经过了改造 基于对词中功能性的、非“真实”叙事的价值判断词体如何叙事被摒斥在研究视野之外而这一问题恰为后来的研究者所发挥 年熊正荣发表了词体叙事的情节艺术文章较早地提出了“叙事词”这 一 概 念 并 分 析 了 叙 事 词 的 一 般 特点()年刘华民宋词叙事现象探讨一文从叙事学视角出发认为宋词中客观存在着值得注意却尚未引起足
7、够重视的叙事现象并指出“宋代叙事词中数量最多、质量较好的是爱情故事和重要时事”()文章接着分析了宋词叙事的方式和原因 上述两篇文章发表后并未引起回响究其原因或在于作者列举式的论证方式概念界定较不严明以及对词体叙事的补充性质定位 年张海鸥论词的叙事性一文借鉴叙事学理论论证词在文体结构和文本结构两方面的叙事性对词体叙事的可能与特征作了充分的说明引起了学界较为积极的讨论 至此词体叙事研究仿佛回到了经典叙事学所探求的作品的构成成分、结构原则和运作规律等目标上 然而问题在于经典叙事学研究所依托的文类是叙事性作品在容量极其有限、只有叙事因素的词体中如何讨论词体的叙事规律?为回应这一疑问研究者做出辩护:“任
8、何体裁的作品都是人类叙述方式之一种”()如此“叙事”似指向了经过“认识论转向”后的概念即叙事作为符号能指作为一种话语实践本应走向对词体叙事的设计、意图和意义的关注然而具体研究中却并未观照这一问题这就导致在研究概念和研究方法上出现了张力从上述讨论中可以看出 世纪 年代以后词体叙事研究明显受到叙事学理论影响然而在“为我所用”的过程中尚存在概念上的硬套、误用总体上此期研究接受的多为经典叙事学相关理论偏重于文学内部研究偏向讨论“事”在词中的存在形式侧重探究词体的叙事结构规律助推词体叙事研究的另一力量是“中国抒情传统”的启发 王德威在“有情”的历史:抒情传统与中国文学现代性文章中分梳了“抒情论述”的脉络
9、及语境 世纪中期由沈从文抽象的抒情一文发轫到海外中国学界抒情论述风潮再到英语世界里对抒情问题的探讨尤其是 年海外华裔学者陈世骧在美国亚洲研究学会比较文学讨论组致辞论中国抒情传统基于比较文学的理念和使命提出“与欧洲文学传统 我称之为史诗的及戏剧的传 统 并 列 时 中 国 的 抒 情 传 统 卓 然 显现”()陈世骧的“中国抒情传统”引起留美和台湾学者的热烈响应因应着各自的处境和观察相关著述颇丰 抒情的定义被研究者从一个文类开始扩展为一种叙事以及话语言说模式、一种审美愿景、一种日常生活方式实践乃至一种政治想象或政治对话 在王德威等现代文学研究者看来“抒情传统”的提出“不见得是对西方话语一个正面的
10、反驳”()而意在从传统中开出门径使其作为中国文学现代性与现代主体建构的新维度中国的文学传统是否只有一个抒情传统?致力于中国古典文学研究的董乃斌等学者对“一个抒情传统”发表了异见 基于中国文学有抒情、叙事两大传统这一主张 年董乃斌在古典诗词研究的叙事视角一文中提出古代诗词叙事的三种情况以弥补既往诗词研究乃至文学传统认识之不足()其后董乃斌及其团队合著的中国文学叙事传统研究()(下文简称研究)出版研究再次明确:“中国文学史的确存在着抒情传统但它不是唯一的与之并存同在而又互动互补、相扶相益的还有一条同样悠久深厚的叙事传统”()基于上述假设董乃斌将目光投向词体叙事研究认为其恰是中国另有一个叙事传统的最
11、佳证明 “如果连词都与叙事有关都能够叙事那么中国文学叙事传统当然就不限于小说戏剧而与抒情文体有了关系那么叙事传统也就更具体实在而且涵盖面也更宽广了进一步研究和揭示抒情传统与叙事传统的关系当然也就更有依据了”()那么这里的“叙事”是指什么呢?研究从所叙之对象是主观还是客观对“叙事”做出界说 凡内容具有客观性的言说都可以称之为“叙事”如此诗词中“对场景、人物、事象的准确捕捉和动态描写对典型细节(从道具到行为)简洁而精准的描绘诸多画面的灵活而有机的组接比拟、指代、夸张等修辞手法的运用乃至对字句的锤炼等等”()都可称之为叙事可称之诗词的叙事艺术的具体表现归根结底研究对“叙事”的理解在分类学和文学艺术手
12、法上 这样一来对“叙事概念的理解要比 西 方 叙 事 学 框 定 的 范 围(故 事)宽 泛 得多”()从叙事角度对词体进行研究著述的贡献在于呈现了词体内部的复杂性 但这里也存在一些问题 首先是主观性的言说为抒情、客观性的言说为叙事这样的界定能否成立?看似逻辑清晰的二元分类方式可能忽视了言说活动本身的选择性/主观性 其次是对叙事与词体抒情论述关系的判定尚不明确叙事作为因素、艺术手法是可以在抒情论述外部独立存在并堪与之相匹的吗?至于诗词的叙事性视角研究能否支撑起“叙事传统”论述已有研究者进行了积极的回应非本文讨论范围兹不赘述以上大致分析了研究兴起的背景和动力既有词体研究发展自身的需要、域外理论的
13、启示也有缺项思维和争胜冲动词体叙事研究在多方借力中小有气候也出现了新的问题 接下来笔者将从词的叙事性研究和叙事词两方面梳理词体叙事研究的发展二 一个转向:从形式结构到叙事生成回观词体叙事研究至少存在两个方向:一是集中于发现并探讨词体叙事的特点和规律二是力图跃出叙事形式转向对词体叙事的文本生成过程进行思考应当说词体叙事结构研究吴世昌论词的章法、张海鸥论词的叙事性发端在前已经形成了较为全面的认识 后来的研究者多从局部引申开去在以下五个方面拓展工作:一是就词体某一结构的叙事性立论如张晓宁的博士论文宋词题序研究()、李成晴的论纪事性词题的体制变迁()二是以具体词人作品为中心发掘其叙事特色如刘扬忠赵赟的
14、从词序互文看姜夔词的叙事特色()三是结合具体题材关注其叙事规律 如闵敏的 一个被人遗忘的词体 游仙词()指出游仙词一般包含“游仙的缘起、历程以及结束三个部分”()“游仙词宛如 记 叙 文 一 般 记 载 事 情 发 生 发 展 高 潮 结局”()王晓骊创伤性记忆的自我隔离和审美表达 唐宋词战争灾难叙事的特殊模式()从词人创作心理和文类审美规约出发揭示了战争灾难词的叙事特点四是拎出某一叙事要素考察其在词中的存在模式如许梦婕论宋词叙事的结构模式()一文从宋词叙事的时间顺序入手指出三种时间结构模式及其效果五是从修辞入手讨论其叙事功能如李春丽辛词典故的模糊叙事()、冯婵论苏轼“以典代叙”与词的叙事性(
15、)认为使用典故“是从词之内部实现叙事”()等上述讨论无疑丰富了词学研究呈现了词体内部的复杂性进一步深化了对词文体结构和文本结构的叙事性认识但个别研究也有不小的问题:一是囿于词体内部的封闭研究一些研究并没有引入比较对象这就使“词体”所叙之“事”的独特性无法显现二是缺乏对问题的推进吴世昌、张海鸥之后探究词的叙事艺术或词具有叙事能力指向何在?某些论说似乎停留在对词体内部艺术手法的说明和鉴赏上三是历史性不足社会历史意识欠缺这也就是研究滑向对词体内部艺术形式讨论的原因 部分讨论试图总结出一个形式结构以期将千变万化的文学创作框定其中暗示着研究者试图为词的叙事(因素)“立法”的愿望这一点与经典叙事学存在的问
16、题何其相似(试图通过对形式的把握达成对叙事全部的认识割裂叙事与人的活动忽视故事内容的社会历史属性从而把叙事形式作为自足独立的对象却忽视了形式作为手段的本质属性导致把文本的表意轨迹整个地转向了文本自身其结果是阻碍了叙事批评的发展这就是经典叙事学中的形式主义)除却警惕研究中的形式主义心理主义同样值得注意 词体叙事研究所依托的理论 经典叙事具体参看李伟叙事:因素抑或传统 评董乃斌主编中国文学叙事传统研究文章载录于文艺研究 年第 期第 页学 将叙事意义归之于个体的心理观念(作者的意识、读者的阅读效果)将意义混同于意义在个体心理中所产生的效果认为语言符号通往意义的唯一途径就是心理事实上陷入了“心理主义”
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