论语练习题考试必备.doc
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1、。论语(泰伯篇)阅读练习班级 座号 姓名 一、阅读论语中文字,然后回答问题。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”请你谈谈对“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”的理解。二、阅读论语中的两则文字,然后回答问题。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”桀溺谓子路曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“子孔丘之徒与?”曰:“然。”桀溺曰:“悠悠者,天下皆是也,而谁以易之?且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!”耰而不辍。子路以告孔子,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群。天下有道,丘不与易也。”(1)曾子所说的“士”
2、与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的,请问这样的“士”拥有怎样的志向?答:_(2)桀溺对子路的规劝,你是如何看待的?请作简要评析。答:_三、阅读下面论语选段,回答问题子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”(8.13)(1)下面各项中,对选段理解不正确的一项是( )A、这是孔子向弟子们传授为官之道,也是孔子为官处世的一条重要原则。B、孔子认为应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起,体现了他的政治思想。C、孔子提出的“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐”,体现了儒家的中庸思想。D、孔
3、子“天下有道则见,无道则隐”的想法很值得今人学习。(2)结合上面的选段,请你对下面这句话做简要的评价。子曰:“不在其位,不谋其政。”(8.14)论语(子罕篇)一、阅读论语中文字,然后回答问题子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?” 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”子曰:“君子疾没世而名不称焉。”从所读文字看,孔子热衷仕途的原因是什么?请分点回答。二、阅读下面论语孟子选段,回答问题 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从
4、之,末由也已!”(论语子罕) 孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。” (孟子离娄下) (1)下列对选文的理解不正确的一项是(3分) A孔子的学问与道德是高不可攀的,它使人欲罢不能。 B在老师的诱导下,我努力地学习,取得了长足的进步。 C君子要按照正确的方法去深造,经过自己的探求获得知识。 D牢固掌握知识,有了深厚的积蓄,就能取之不尽、左右逢源。(2)请简要分析这两段选文中,孔孟所谈论的共同话题是什么,他们的观点又有什么不同。(3分)三、阅读下面论语选段,回答问题子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼
5、也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”(9.3)(1)下面各项中,对选段理解不正确的一项是( )A、孔子重视周礼,但不拘泥于周礼,所以,对待礼帽的质地,他赞成从俭,对面见君主的礼节,也认同可以从俭。B、这是孔子对变革的态度,坚持周礼不是不能变,而是认为其是可以“损益”的。C、孔子在礼节仪式上从俭不从奢,跟他强调礼的本质、不苛求礼的形式的思想是一致的。D、孔子根据实情,对周礼进行“损益”,体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。(2)结合上面的选段,分析下面的选段,说说孔子是如何看待“礼”的。林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(3.4) 四、阅读下面论语选段,
6、回答问题颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”(9.11)子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎!且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”(9.12)(1)下面各项中,对选段理解不正确的一项是( )A、颜渊极力推崇自己的老师,认为孔子的学问与道德无人能及。B、颜渊在对孔子推崇之时还谈到孔子“循循善诱”的教育方法。C、孔子在病情减轻时责备子路干弄虚作假的事。D、孔子说:“我明明没有家臣,却偏偏要装作有家臣
7、,我被谁欺骗了呢?我被天欺骗了吗?”(2)孔子对子路的做法(即派门徒去作孔子的家臣准备负责料理后事)同意了吗?为什么?论语(乡党篇)一、阅读下面论语选段,回答问题执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。(10.5)“齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。”“食不语,寝不言。”“虽疏食菜羹,必祭,必齐如也。”“乡人饮酒,杖者出,斯出矣。”“问人于他邦,再拜而送之。”“寝不尸,居不客。”(10.7)(1)下面各项中,对选段理解不正确的一项是( )A、孔子出使别国言行举止,不亢不卑,从容恭敬,这正是儒家中庸思想的体现。B、不管是祭祀,还是日常待人
8、接物,孔子十分推崇“礼”。C、拜送使者是表示对问候之人的敬重,说明孔子与人交重在意诚。D、从他日常家居的情况看,孔子也是不拘小节之人。(2)结合上面的选段,分析下面的选段,简述孔子是一个怎样的人。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。(10.25)【注释】齐衰(z cu):指丧服,此指穿丧服,作动词。亵:熟悉,常见。凶服:死人的衣服。式:通“轼”,车前扶手用的横木,此作动词,指身子微俯伏在横木上,表示尊敬或同情。负版者:背负国家图籍的人。当时无纸,用木版来书写,故称“版”。 二、阅读下面论语选段,回答问题食不厌精,脍不厌细。
9、食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。(10.8)(1)下面各项中,对选段理解不正确的一项是( )A、孔子在饮食方面十分讲究,他觉得吃的粮食必须要精,而且越精越好;吃的肉必须切得细,而且越细越好。B、“不时,不食”,可理解为吃饭要定时,也可理解为不吃反季节的蔬菜,还可理解为不吃不到成熟期的东西。C、孔子讲究饮食卫生,他强调在特定的境况下不吃,实际上要阐明的是,吃的环境及吃的意义要大于吃的本身。D、孔子寓教于生活,从孔子的日常饮食习惯中反映出他的教育思想。(
10、2)孔子还说:“席不正,不坐。”选段中,只有“割不正”与饮食卫生无关,孔子为什么也将它列入“不食”行列?请简要谈谈你的理解。三、阅读论语中的文字,回答(1)(2)两题。(4分)(一)厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(二)子食于有丧者之侧,未尝饱也。(1)指出这两章论语在语言上的特点。(1分)答:_(2)这两章论语表现了孔子怎样的思想品格?请简要分析。(3分)答:_四、阅读材料和论语中的文字,然后回答问题。唐代白居易写过一首名为鸟的诗:“莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”近来媒体报道:由于市场上松子、榛子一直热销,导致松鼠基本上只能在挨饿的状态下熬过漫长冬季
11、,有人呼吁少吃或不吃此类坚果。厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(论语)(1)材料1、2的价值取向有所不同,请围绕“仁”作出简述。论语(先进篇)阅读题一、阅读论语中的两段文字,然后回答问题。德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。(11.3)或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”(1)孔子的学生各有所长,你认为主要原因是什么?(1分)(2)孔子针对有人对冉雍的评论,提出自己的看法,他的看法是什么?(3分)二、阅读论语中的一段文字,然后回答问题。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事
12、:冉有、季路。文学:子游、子夏。 (11.3) (1)孔子的学生各有所长,从教的方面来说,你认为主要原因是什么?(1分)(2)任选划线中的一人,结合读本,对他的某一方面作简要评析。(3分)三、阅读下面论语选段,回答问题。颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”(11.8)颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”(11.10)颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”(11.11)(1)下面各项中,对选段理
13、解不正确的一项是( )A、颜渊死了,孔子悲痛至极。跟随孔子的人说:“您悲痛过度了!”B、别人以为孔子哭得太悲伤了,但孔子却说:“我不为这个人悲伤过度,又为谁呢”,这句话看出孔子对颜渊的重视,把他看成自己学说的继承者。C、颜渊死了,孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子也同意这样做,与学生们一起隆重地安葬了他。D、孔子说:“颜回把我当父亲一样看待,我却不能把他当亲生儿子一样看待,这不是我的过错,是那些学生们干的呀。”(2)颜渊死了,他的父亲颜路请求孔子卖掉车子给颜渊买个外椁,孔子同意了吗?为什么?四、阅读下面论语选段,回答问题。颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺
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