季氏将伐颛臾学案附答案.doc

(完整word)季氏将伐颛臾学案附答案
《季氏将伐颛臾》
【学习目标】 
1．了解《论语》语录体散文的特点,积累“是、疾、见、过”四个文言实词在文中的义项,积累两种句式：表委婉语气的“无乃„„与”和表示反问语气的“何（以）„„为". 
2．学习引用名言和运用比喻来增强说服力的特点。 
3．理解课文大意，了解孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫、和无寡、安无倾"的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。
【知识链接】
1、 孔子简介 
　 孔子(公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家,中国第一个伟大的教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大,他被尊为“至圣先师”“万世师表"。孔子在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。他首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"这是孔子对自己一生各阶段的总结.  
孔子思想
①政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”
②修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
③伦理思想：“仁"（孔子思想核心)，“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人”
④政治思想：维护封建等级制正统思想。
君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成”
⑤教育：主张“因材施教”“学而不厌，诲人不倦”
⑥品德：“温、良、恭、俭、让” （“温”是温和的，平和的；“良”是善良的、道德的；“恭”是恭敬的，严肃的；“俭”是不浪费的;“让”是谦让友好的、理性的。）
2、《论语》简介 
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其他的弟子们的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《 孟子 》《大学 》和《中庸》合称为“四书”.《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属;言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
3、背景简介：
孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中,季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
【自学导航】
1、给下列加点的字注音
颛臾( ）（ ） 社稷（ ） 虎兕（ ）
柙( ） 椟（ ） 干戈（ ) 固而近于费（ )
2、解释下列句中的加点字词：
(1）季氏将有事于颛臾  （ ）
(2)无乃尔是过与         ( ）
(3)陈力就列，不能者止   （ ) ( ) （ ) ( ）
（4）固而近于费         ( ）
(5)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞    ( ）
（6）不患寡而患不均     （ )
（7)无乃尔是过与     ( ）
【文本研习】
1、 阅读第一段，孔子为什么反对季氏攻打颛臾，文中他说了哪些理由？

2、阅读第二段，冉有在老师的责问下，把责任推到了季氏身上，对于冉有推卸责任的态度，孔子是用什么方法驳斥的？

3、阅读第三段，孔子在批判了冉有的狡辩之后，提出了自己的治国主张，他的治国安邦的思想是什么?（可从文中找出原句）

4、 归纳从文中衍变出来的成语或熟语.

【巩固练习】
1、  古今异义词 
⑴丘也闻有国有家者
古义： 今义：
⑵ 季氏将有事于颛臾 
古义： 今义:
⑶昔者先王以为东蒙主
古义： 今义：
2、 词类活用 
⑴则修文德以来之
⑵既来之，则安之
⑶而不能来也
⑷后世必为子孙忧　
3、一词多义
于
⑴冉有、季路见于孔子曰 （ ）
⑵季氏将有事于颛臾 （ ）
⑶虎兕出于柙 ( ）
⑷龟玉毁于椟中 （ )
相
⑴则将焉用彼相矣 （ )
⑵今由与求也，相夫子 （ ）
过
⑴无乃尔是过与 （ ）
⑵  且尔言过矣 （ ）
⑶是谁之过与 （ ）
⑷过犹不及  （ ）
是
⑴是社稷之臣也 （ ）
⑵无乃尔是过与 ( ）
4、特殊句式  
⑴何以伐为 （ ）
⑵无乃尔是过与 （ ）
⑶是社稷之臣也 （ ）
⑷季氏将有事于颛臾 （ ）
⑸虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 ( )
⑹龟玉毁于椟中 （ )
  【拓展延伸】
《论语》名言
玉不琢不成器，人不学不知道。
人无远虑，必有近忧。
工欲善其事，必先利其器。
己所不欲,勿施于人。
四海之内皆兄弟也。

士不可以不弘毅，任重而道远。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆.
君子坦荡荡，小人长戚戚.
（君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。)
德不孤，必有邻。
（有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人来和他相伴。)
礼之用，和为贵。
三人行，必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？

《季氏将伐颛臾》

(一)、为下列加点字注音:
颛臾（Zhuānyú ） 社稷 ( jì ) 虎兕 （sì ） 柙 （ xiá）
椟 (dú ) 干戈（gē ） 固而近于费(feì旧读 bì）
（二)、解释下列句中的加点字词：
1、季氏将有事于颛臾   （  有事：有军事行动）
2、无乃尔是过与       （  过：责备）
3、陈力就列，不能者止  （  陈：摆出，施展  力：才能  就：居,充任   列：职位 止：不去，不担任）
4、固而近于费        固：（城郭）坚固
5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞    （ 疾：痛恨       辞：托辞，借口)
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安     (患：担心）
7、无乃尔是过与    （“与”通“欤”，表揣测的句末语气词   ）
【文本研习】
1、 第一段中他提出“夫颛臾,昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。" 这些理由从三个层次来阐述，一是从历史上讲的，先王册封，不可伐；第二是从地理上讲的,在邦域之中，不必伐；第三是从政治地位上讲的，是社稷之臣,已经臣服于你，是你的附属国了，不当伐。
2、 先引用名言——陈力就列,不能者止，再作类比——危而不持，颠而不扶,则将焉用彼相矣？后设比喻—-虎兕出于柙,龟玉毁于椟中，是谁之过与?
3、 有国有家者，不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之，则安之。表明对内创造平等、安定的政治局面。对外加强文教德化，使外邦异族归附.
4、⑴既来之，则安之（　既然已经来了，那么就要安心下来.）
⑵分崩离析　崩，倒塌；析，分开.形容国家或集团四分五裂，不堪收拾。
⑶大动干戈 干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事.
⑷祸起萧墙 指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱。
⑸开柙出虎 原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
⑹虎兕出柙 比喻：恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。
⑺季孙之忧 季孙：鲁国大夫;忧：忧患。指内部的忧患。
【巩固练习】
1、 古今异义词 
⑴丘也闻有国有家者（奴隶社会诸侯封地叫“国"，卿大夫封地叫“家”.“国”也指“国都、京城”。  今义，“国”指国家,“家”指家庭。 ）     
⑵ 季氏将有事于颛臾（ 有事：指有军事行动      今义,有事情 ） 
⑶、 昔者先王以为东蒙主（ 以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。为：担任，做。今义，以为：认为。       )
⑷既来之,则安之 （已经使他们来了,那么就要使他们安定下来.今义，既然已经来了，那么就要安心下来。）
2、 词类活用 
⑴、则修文德以来之（ 来：使动用法,使……来   ）
⑵、既来之，则安之（ 来、安：使动用法,使……来，使……安   ) 
⑶而不能来(之）也”（ 来：使动用法，使……来）
⑷后世必为子孙忧　（忧：指忧患的事。动词活用为名词。)
3、一词多义
于
⑴冉有、季路见于孔子曰（介词，引出对象，不用翻译)
⑵季氏将有事于颛臾 （对 )
⑶虎兕出于柙 (从 ）
⑷龟玉毁于椟中 （在 ）
相
⑴则将焉用彼相矣 （名词，辅助盲人走路的人）
⑵今由与求也,相夫子 （动词，辅佐 )  
过
⑴无乃尔是过与 （动词，责备）   
⑵  且尔言过矣 （形容词，错误) 
⑶是谁之过与 （名词,过错   过失） （动词,责备)
⑷ 过犹不及  （超过）（《论语•先进》）
是
⑴是社稷之臣也 （代词，此 这）
⑵无乃尔是过与 （助词，提宾标志 或者是代词, 这 ,复指“尔” ）
4、特殊句式  
⑴．何以伐为（   宾语前置                   ） 
⑵．无乃尔是过与（  宾语前置   ）                         
⑶、是社稷之臣也（  判断句                            ) 
⑷季氏将有事于颛臾（    状语后置     季氏将于颛臾有事      ）
⑸虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 （ 状语后置     虎兕于柙出，龟玉于椟中毁）
⑹龟玉毁于椟中（被动句）