《寡人之于国也》导学案及答案.doc

《寡人之于国也》导学案

一、教学目标：
1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点
2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想
二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想
三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法
【知识链接】
一、作者介绍
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、创作背景：
《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子•五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

学习过程：
一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵
（2）涂（）有饿piǎo （）
（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）
（4）数（）罟（）不入wū （）池
（5）无（）失其时
（6）谨庠（）序之教
（7）颁（）白者不负戴于道路矣
（8）申之以孝tì（）之义
二. .通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？
（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）

三 研读课文第一部分，完成下列问题.
1. 解释重点字词.
河（ ）内凶（ ） 邻国之民不加（ ）少
2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）
（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。
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（2） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
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3. 文段小结：
本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
4. 诵第一自然段.
四 .研读第二部分，完成下列问题.
1.解释重点字词.
兵刃既（ ）接 弃甲曳兵而走（ ）
或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也
2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）
（1）不可，直不百步耳 ，是亦走也.
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（2）王知如此，则无望民之多于邻国也.
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3. 文段分析，思考。
（1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？）

（2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？
（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

4. 背诵第二部分。
五. 研读第三部分，完成下列问题.
1.解释重点字词.
不违（ ）农时 斧斤以（ ）时入山林 谨（ ）庠序（ ）之教 申（ ）之以孝悌之义（ ） 然而不王（ ）者 王无罪（ ）岁 狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ） 涂（ ）有饿殍而不知发（ ）
2 .翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）
（1）谨庠序之教， 申之以孝悌之义。
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（2）然而不王者，未之有也。
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（3）狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿殍而不知发.
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3.文段分析，思考。
（1） 提问：怎样才能做到“王道之始”？
要求学生找出并画出三组排比句。

（2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？
要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

４.背诵第三部分。
六.小结.
七.当堂检测。
　１.默写第一自然段.
　２.背诵第二部分.
[延伸阅读]阅读下文，完成文后要求。
孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，则苗浡⑤然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？“                     《孟子·梁惠王章句上》
提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。
[译文]孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：‘天下要则那样能够才能安定呢？’我回答说：‘天下归于统一就会安定。’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道。‘不随便杀人的国君能统一天下。’我回答道。‘那么又有谁来追随他呢？’他又问。我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”

答案：
一：①yè②tú涂通假字，同“途”，莩 ③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌
二．全文可分为三个部分。
第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。
三．1. 黄河 谷物收成不好，荒年 更
2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
（2）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？
四．1. 已经 逃跑 有的人 只是，不过 代词，这
2. （1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊 。
（2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
(2) （1） 孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别，只是形式上数量上的不同而已。
(2)孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
五.1. 违背，违反 按照 谨慎，认真从事 反复陈述 道理
为王，使天下百姓归顺 归罪 吃，动词 食物，名词 制止，约束
道路 打开粮仓，赈济百姓
2. （1）认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。
（2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情.
（3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。
3.（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。
（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

.三．文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。

答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”  莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌
全文共分三部分
第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
1.孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
2.孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
３明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。
” 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度
    狗彘食人食                          涂有饿莩归罪于年成不好
明确：     对比       涂有饿莩                比喻        刺人而杀之归罪于武器
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