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部编版九年级语文(下册期中)练习卷及答案
满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）
1、下列词语中音、形有误的一项是（ ）
A．阴晦（huì） 恣睢（suī） 牡（mǔ）蛎 根深蒂（dì）固
B．五行（xíng） 嬉（xī）闹 煞（shā）白 袖（xiù）首旁观
C．瑟索(suǒ) 拮（jié）据 发窘（jiǒng） 吹毛求疵（cī）
D．惘（wǎng）然 栈（zhàn）桥 抽噎（yē） 咬文嚼（jiáo）字
2、下列语句中书写正确的一项是（ ）
A．妖娆 抢劫一空 赞誉有加 贪脏枉法
B．黧黑 惊世害俗 富丽堂皇 锲而不舍
C．宽囿 荡然无存 孜孜不倦 根深地固
D．天骄 自惭形秽 不言而喻 面面相觑
3、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．百花争奇斗艳的时节，柳侯公园里热闹非凡，男女老少饶有兴味地观赏紫荆花。
B．在期考动员大会上，校长要求我们认真对待考试，遵守考试纪律，做个坦荡如砥的人。
C．青云小吃店的粉饺香气四溢，表皮晶莹剔透，馅料饱满，令食客垂涎欲滴。
D．在柳州小记者团成立13周年纪念活动中，柳州日报社总编辑做了抑扬顿挫、充满激情的发言。
4、下列各项中，没有语病的一项是（ ）
A．南极洲恐龙化石的发现，强烈地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动。
B．为了杜绝溺水事故不再发生，市教育局要求各学校加强管理，制定严密的防范措施。
C．为创建全国文明城市，市政府加大投入，建设了多个休闲公园，成为市民娱乐的新去处。
D．中国自古就有崇尚自然的理念，强调人与自然的和谐相处。“金山银山不如绿水青山”，正是对这一理念的继承和发展。
5、下列句子没有运用修辞手法的一项是( )
A．住室是那样简陋，壁上毫无装饰，椅凳是那么破旧，衣衫是那么丑陋，她看了都非常痛苦。
B．她总觉得自己生来是为享受各种讲究豪华生活的，因而无休止地感到痛苦。
C．气宇轩昂、容貌高雅的喜鹊，常伫立在最高的枝头，喳喳的鸣叫略带金属质感，又不失婉转，闻之让人心悦。
D．看到那数不清的青松白桦，谁能不向四面八方望一望呢？
6、下面一段话已打乱顺序，排序最恰当的一项是(　　)
①这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。
②实现中国梦必须弘扬中国精神。
③爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。
④全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。
⑤这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
A．②①③⑤④ B．①⑤②③④ C．②①⑤③④ D．③②①⑤④
7、默写填空。
（1）若夫日出而林霏开，______________，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（2）_______________，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）
（3）安得广厦千万间，________________，风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）流水不语，却传情启智。孔子立于川上，面对奔腾不息的流水发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹；乘舟远渡津门的李白在低头的一瞬间被流水触发了乡思，“__________，_________”；辛弃疾登京口北固亭，面对一江流水思接千载，发出“____________？___________。_____________” 的咏叹。

二、文言文阅读。（15分）
（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
（乙）滕子京负大才，为众所嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颜见辞色。范仲淹与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵仲淹，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。
1．解释下面句子中加点的词语。
（1）予尝求古仁人之心 （________） （2）微斯人，吾谁与归？ （____________）
（3）正患无隙以规之（_______） （4）后天下之乐而乐 （____________）
2．下面各组中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．或异二者之为 为众所嫉
B．古仁人之心 正患无隙以规之
C．不以物喜 醒能述以文者（《醉翁亭记》）
D．先天下之忧而忧 余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）
3．用现代汉语翻译下面句子。
⑴居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
⑵然滕豪迈自负，罕受人言。
4．请联系甲乙两文分析概括范仲淹撰写《岳阳楼记》的目的。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中可以看出范仲淹具有怎样的思想境界？

三、现代文阅读。（30分）
1、 访兰
贾平凹
父亲喜欢兰草，每过一些日子，就会到深山中一趟，带回些野兰来培栽。几年间，家里庭院就有了百十余种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来观赏。父亲并不因此而得意，反倒有几分愠怒。以后又进山去，就不再带回那些野生野长的兰草了。我很奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块去访兰。
我们走了半天，一直到山的深处。那里有一道瀑布，从几十丈高的山崖直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响声，水沫扬起来，弥漫了半个天空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着一层寒烟，香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，正要动手挖，父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”
我说：“这里的好！”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是山野水畔的趣姿。一经培栽，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩、花更繁大了呀！”
“样子似乎是美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我不禁惋惜：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人欣赏它呢？
“这正是它的不俗处，它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它自己的灵性。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种淳朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉我坐在潭边，看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格，低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。
1．文中最能体现野兰特色的一个词语是__________。
2．结合全文看，第一段中画线句子中，父亲为什么“愠怒”，为什么不再带回野生的兰草？
3．第二段中的景物描写在文中起什么作用？
4．下面是对“访兰”过程中父子对话的分析，其中理解不当的一项是（ ）
A．通过对话，把野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文的议论作铺垫。
B．通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话中，发人深思。
C．通过对话，交代了“访兰”的具体内容，“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。
D．通过对话，揭示了父亲约“我”“访兰”的目的，写出了“我”的感情和认识的变化。
5．文中主要写的是对兰草的欣赏、评品，可文章题目却用“访兰”而不用“赏兰”，这是为什么？
6．这篇文章借兰草这一事物，揭示了怎样的人生哲理？
2、阅读下面的文章，完成小题。
宽以待人
①有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话。
②要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说的话，也并不证明他不够朋友。
③假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。
④可是，假如你时常担心别人背后对你的谈论，而要千方百计地去打听的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意的中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
⑤我认为在这一方面是大可不必过于认真的；假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对。因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。
⑥朋友之间的感情本不是短时间可以建立得起的，而在漫长的时间中朋友间难免会出现各种小矛盾。在彼此交往期间，不计较小的恩怨，适当地消除小的误会，原谅对方有意或无意的错误等等，都是使友谊巩固和增进的最好办法。许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢？假如别人也同样计较我们的错失的话，我们不是也会成为孤立可怜的人了吗？
⑦我一向喜欢快乐和气的气氛。不管是家庭里，邻里之间、朋友之间、同学同事之间，假如大家见了面都是一团和气，彼此心中没有成见，没有意气用事的地方，嘻嘻哈哈，有说有笑，那该多好！而这种快乐气氛的造成，就是靠着每一个人从本身做起的一种宽厚、容忍的功夫。
⑧对人抱持一个“恕”字，欣赏别人的好处，记着别人的好处，忘掉别人的错处，这就可以获得一种心安理得的快乐。
⑨常见有人说话方面不饶人，你损我一句，我必定要报复你三句，认为是精神上莫大的胜利。可是事实上，我们知道，无论所争执的事是大是小，既有争执和意见，心里就不会舒服，无论自己是胜是败，精神上总难免受相当的损失。为琐屑小事争强好胜的结果，必定会把无意变为有意，把小事扩大为大事，以后就更难和平相处了。
⑩“恕”并非软弱，一个懂得“恕”字用处的人，“恕”会成为他的无形武器；它消极的可以避免卷入无益争论的漩涡，积极的可以克服对他有所不利的敌人，而且可以更进一步把敌人化为朋友。
1．在第①段中，作者表达了什么看法?
2．简析文章第⑥段的论述层次。
3．第⑨段采用了什么论证方法？有何作用？
4．说说文中“恕”的含义。

四、写作题（40分）
阅读下面的材料，按要求作文。
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……
凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
参考答案：

一
B
D
B
D
B
C
（1）云归而岩穴暝 （2）曲径通幽处 （3）大庇天下寒士俱欢颜 （4）仍怜故乡水 万里送行舟 千古兴亡多少事 悠悠 不尽长江滚滚流
二
1． （1）思想感情 （2）归依 （3）规劝 （4）在……之后
2．D
3．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑；到边远地区做地方官就为国君忧虑。
（2）然而滕子京豪迈自负，很少接受别人的话。
4．目的：规劝和勉励滕子京。思想境界：范仲淹把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
三
1．淳朴（或“清妙”、“清爽”）
2．父亲喜爱兰草并不是为了供人玩赏，供人玩赏的兰花就降低了品格，变得低俗。
3．描写兰花的生长环境，衬托了兰草的高雅不俗，为后文赞美野兰作铺垫。
4．C
5．“访”有寻求的意思，对兰草的寻访，表明了“父亲”与“我”对兰草高雅、淳朴品格的敬仰。同时，用一“访”字就把兰草人格化了，从而更好地突出了兰草的象征意义。
6．一个人只有保持纯真质朴的品格，不献媚，不低俗，才能为人们所敬重，才能有益于社会。
1．背后议论别人的行为并不意味着否定友情；背后议论别人是人之常情，并不意味着不够朋友；过于担心朋友背后的议论才会影响友情。
2．首先指出朋友间发生矛盾的必然性；接着从正面提出宽容是增进友谊的最好办法；最后从反面指出斤斤计较会破坏友谊。
3．举例论证。从反面论证了无论争执的事是大是小，既有争执和意见，心里就不会舒服，无论自己是胜是败，精神上总难免受相当的损失。
4．欣赏、记住别人的好处，忘掉别人的错处；不争强好胜；宽容并不意味着软弱。
四

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