部编版七年级语文下册期中考试及答案.doc
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1、部编版七年级语文下册期中考试及答案【完整】满分:120分 考试时间:120分钟一、语言的积累与运用。(35分)1、下列词语的字形和加点的字读音无误的一项是( )A凫水 哺乳(b) 神采奕奕(y)B惩诫 瞑目(mng) 畏罪潜逃(qin)C魁梧 怅然(zhng) 怪诞不经(jng)D驯养 嗔怪(chn) 大相径庭(jing)2、下列词语书写完全正确的一项是( )A引人瞩目 栩栩如生 呼朋引伴 流连忘返B名列前矛 杞人忧天 汗流浃背 再接再励C笑逐眼开 披蓑戴笠 赏心悦目 巧妙绝伦D鳞次栉比 通霄达旦 按排工序 鸦口无言3、下面加点成语使用正确的一项是( )A湛蓝的海,洁白的云,时尔有几只海鸥掠过
2、船舷,眼前的一切真是栩栩如生。B它们的叶子和花都不一样,各有各的鲜为人知的秘密,可惜我知道的太迟了。C多年来,老校长为了这群孩子成长,起早贪黑,处心积虑,他的功劳不能忘记。D到新学校后,班集体相敬如宾的和谐氛围让张晓亮很快适应了新的学习环境。4、下列各句中,没有语病、句意明确的一项是( )A读经典作品,会拓展我们的人生感受和视野。B浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁,又折映出婆娑多姿。C邓稼先是中国几千年传统文化孕育出来的有最高奉献精神的儿子。D恐龙灭绝事件认为是由约6600万年前的一颗陨石撞击地球所导致。5、下列各项使用了比喻修辞的是( )A他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。B50年
3、的友谊,亲如兄弟。C邓稼先是中国共产党的理想党员。D他刚抓起帽子来往头上一扣,同时左腿就伸出去了,仿佛不顾一切的走出去。6、下列语句的顺序排列正确的一项是( )任何心理活动,任何创作,也许都具有“一次性”。揣度别人是很困难的。子非鱼,安知鱼之乐?作者的回顾,事后的创作谈,能在多大程度上与实际创作情状复合,是值得怀疑的。甚至揣度自己也未见得容易多少。人不能把脚两次伸进同一条河里。比方说这篇小说写过这么久了,尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境,但时过境迁,当时的心境是绝对不可能再完整地重现了。A B C D7、按要求填空。(1)_,不亦君子乎?(十二章)(2)夜发清溪向三峡,_。(李白峨眉山月歌)
4、(3)知之者不如好之者,_。(十二章)(4)_,却话巴山夜雨时。(李商隐夜雨寄北)(5)不知何处吹芦管,_。(李益夜上受降城闻笛)(6)_,洪波涌起。(曹操观沧海)(7)僵卧孤村不自哀,_。(陆游十一月四日风雨大作)(8)_,秋风吹散马蹄声。(谭嗣同潼关)二、文言文阅读。(15分)黄杨(明末清初)李渔黄杨困于天而能自全其天,非知命君子能若是哉?最可悯者,岁长一寸是已;至闰年反缩一寸,其义何居?岁闰而我不闰,人闰而己不闰,已见天地之私;乃非止不闰,又复从而刻之,是天地之待黄杨,可谓不仁之至,不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地,枝叶较他木加荣,反似德之者,是知命之中又知命焉。莲为花之君子,此树当为木之君
5、子。莲为花之君子,茂叔知之;黄杨为木之君子,非稍能格物之笠翁,孰知之哉?(注释)私:不公道。刻:苛刻。憾:怨恨。茂叔:周敦颐。格物:穷究事物的道理。笠翁:李渔,号笠翁。1下列语句中加点词解释有误的一项是( )A非知命君子能若是哉(若:比得上)B枝叶较他木加荣(荣:茂盛)C可谓不仁之至(至:极点)D反似德之者(反:反而)2请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)最可悯者,岁长一寸是已。(2)黄杨为木之君子,非稍能格物之笠翁,孰知之哉?3本文和爱莲说在写作手法上有什么共同之处?这样写有什么作用?三、现代文阅读。(30分)1、享福与吃苦何仲英现在我国人的大毛病,是只图享福,不愿吃苦。有许多青年人看见
6、人家享福,羡慕得很;勉强他们暂吃辛苦,而他们的欲望,他们的希冀,总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”,不愿“吃得苦中苦”。这种观念,虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中,但至少有一部分,甚至有一大部分,我们不得不注意,不得不觉悟。我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人,就当尽人的一份责任。没有农夫,哪里有饭吃?没有瓦匠、木匠,哪里有房子住?没有工、商,哪里有物品?没有效命沙场的战士,哪里可以克服敌人,保护我们的安全?没有呕心绞脑的学人,哪里会有发明、发现和著述,安慰我们的精神?我们一时一刻的需要,都有无数的劳动者无论是劳心或劳力辛辛苦苦地来供给,而我们坐享其福;我们若不是也吃一点苦,
7、也尽一点责,我们非但对不起他们,也何以对得起自己呢?我们须知最可敬爱的,是世上最大多数的平民,他们尽管做一天人,干一天事,他们的生命,总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多,社会国家自然富强;吃苦的人少,社会国家自然衰弱。若是都要享福,不愿吃苦,国家未有不亡,享福也就等于泡影,终致吃苦而已!我们翻开历史来看,古今中外,几多圣贤豪杰,哪一个不是从吃苦磨炼出来的?孔子一车两马,周游天下,宁受天下人揶揄,而救世之心,终不稍减,奔波之苦,迄未挂怀。这种吃苦的精神,尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃,他怕生活过于松散,每天要搬砖头;英国名相格兰斯顿,每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠,一
8、个要做火伕吗?笑话,笑话,他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神,恐怕身体安逸了,将来不能做事,他们的用心,是很深的。论语说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”大学又说:“小人闲居为不善,无所不至。”王阳明解说道:“闲居时有何不善可为,只有一种懒散精神,漫无着落,便是万恶渊薮,便是小人无忌惮处。”前清末年,京城里旗人个个总靠一份口粮,舒舒服服过日子,个个都是整日地拿着一个雀笼,口里哼着几句京腔,这种暮气的现象,哪里还能够支持得住国家!我们不怕享不到福,只怕吃不到苦。享福、吃苦,都是有代价的。以吃苦始者,多以享福终。吃一己之苦者,享一己之福;吃众人之苦者,享众人之福。真正会享福的,先要备尝艰苦,
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