西方犯罪学第二讲古典学派PPT课件.ppt
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1、西方犯罪学第二讲古典学派西方犯罪学第二讲古典学派内容:一、产生的历史背景二、古典学派代表人物理论三、古典学派理论及影响四、古典学派的发展古典学派理论发展脉络古典学派18世纪末和19世纪初新古典学派(the neo-classical school)20世纪60年代当代古典主义(contemporary classicism)20世纪80年代理性选择理论和日常行为理论一、历史背景欧洲中世纪封建社会刑罚思想的神学色彩,犯罪是对神意的违犯;封建专制制度;启蒙运动:追求传统和权威之下的个人解放,强调理性至上的个人主义或者合理主义;法国孟德斯鸠率先抨击法国司法制度:腐败、量刑、残酷;伏尔泰贝卡里亚173
2、81794论犯罪与刑罚1764“为了不使刑罚成为某人或某些人对其它为了不使刑罚成为某人或某些人对其它公民施加的暴行,从本质上来说,刑罚应公民施加的暴行,从本质上来说,刑罚应该是公开的,及时的,必须的,在既定条该是公开的,及时的,必须的,在既定条件下,尽量轻微的,同犯罪相对称的并由件下,尽量轻微的,同犯罪相对称的并由法律规定的。法律规定的。”贝卡利亚的理论理论基础:社会契约论1、罪行法定思想2、双重预防地刑罚目的观:一般预防和特殊预防,更强调一般预防的价值。3、刑罚预防或者法律预防观,认为预防犯罪优于惩罚犯罪:制定明确、简单的法律并公之于众;完善刑事司法;奖励美德;完善教育。4、犯罪原因观:自由
3、意志论;还包括经济因素和坏的法律。5、追求最佳效果的刑罚适用原则;刑罚的及时性原则;刑罚的确定性;刑罚的人道化原则:废除死刑。影响:推动当时刑事立法和司法改革;影响了司法活动;启发了人们的思想。罪行法定思想只有法律才能规定犯罪和刑罚;法律只能有立法者颁布;必须有独立的司法官员判定犯罪事实,适用刑罚;刑事法官没有解释法律的权利,只能有代表大家意志的立法者来解释;严酷的刑罚违背公正和社会契约的本质,不应出现在立法中;法律条文应当明确和公开;刑罚平等地不可避免地适用所有犯罪人。罪行相适应罪行相适应,是指犯罪与刑罚之间要相称,犯罪与刑罚之间必须有一个适当的比例。贝卡利亚的罪行相适应包含:刑罚的强度与犯
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