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学而第一
1。        子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」 ( 1.1 ）
2.        有子曰:「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者,未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」（ 1。2 ）
3。        子曰：「巧言令色,鲜矣仁！」（ 1。3 ）
4.        曾子曰：「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」（ 1.4 ）
5。        子曰:「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」（ 1。5 ）
6.        子曰：「弟子,入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」（ 1。6 )
7。        子夏曰:「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣.」( 1。7 ）
8.        子曰：「君子不重，则不威；学则不固.主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改.」（ 1。8 ）
9。        曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」（ 1。9 ）
10.        子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也,必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?」（ 1。10 ）
11。        子曰：「父在，观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。」( 1。11 ）
12.        有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」（ 1.12 ）
13。        有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」( 1。13 )
14.        子曰：「君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」（ 1.14 ）
15.        子贡曰：「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也；未若贫而乐,富而好礼者也.」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』,其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」( 1.15 )
16。        子曰:「不患人之不己之，患不知人也。」（ 1。16 )

为政第二
1.     子曰:「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」( 2。1 ）
2.     子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」( 2.2 ）
3。     子曰：「道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格.」（ 2。3 ）
4。     子曰：「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」 ( 2.4 )
5。     孟懿子问孝。 子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我,我对曰，『无违.』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生,事之以礼；死,葬之以礼，祭之以礼.」（ 2.5 ）
6。     孟武伯问孝. 子曰：「父母唯其疾之忧。」（ 2。6 ）
7.     子游问孝。 子曰：「今之孝者,是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎.」（ 2。7 ）
8。     子夏问孝。 子曰:「色难。有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？」（ 2。8 )
9.     子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发,回也不愚。」（ 2.9 ）
10. 子曰：「视其所以,观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉?」（ 2。10 ）
11。 子曰：「温故而知新，可以为师矣。」( 2。11 ）
12. 子曰：「君子不器。」（ 2。12 )
13。 子贡问君子. 子曰：「先行其言，而后从之.」（ 2。13 ）
14. 子曰:「君子周而不比，小人比而不周。」（ 2.14 ）
15. 子曰：「学而不思则罔,思而不学则殆.」( 2.15 ）
16。 子曰：「攻乎异端，斯害也己。」（ 2。16 ）
17。 子曰:「由!诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。」（ 2.17 ）
18。        子张学干禄. 子曰：「多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。」（ 2。18 ）
19.        哀公闻曰：「何为则民服?」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。」( 2.19 ）
20.        季康子问：「使民敬忠以劝,如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈,则忠；举善而教不能，则劝。」（ 2.20 )
21。        或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政。』是亦为政，奚其为为政？」（ 2。21 ）
22.        子曰:「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉？」( 2.22 ）
23.        子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世,可知也。」（ 2.23 ）
24.        子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」（ 2.24 )

八佾第三
1。    孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？」( 3.1 )
2.    三家者以雍彻。 子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？」（ 3.2 ）
3。    子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」（ 3.3 )
4。    林放问礼之本。 子曰：「大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也,宁戚。」（ 3.4 ）
5.    子曰:「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」( 3.5 )
6。    季氏旅于泰山。 子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰:「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎？」（ 3.6 )
7.    子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子.」（ 3。7 )
8。    子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣.」（ 3.8 ）
9。    子曰：「夏礼，吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。」（ 3.9 ）
10。        子曰：「禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣.」（ 3.10 ）
11。        或问禘之说. 子曰：「不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！」指其掌. ( 3.11 )
12。        祭如在，祭神如神在。 子曰:「吾不与祭,如不祭。」（ 3.12 ）
13。        王孙贾问曰：「与其媚于奥，宁媚于（灶) ，何谓也？」子曰：「不然；获罪于天,吾所祷也。」（ 3。13 ）
14。        子曰:「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。」（ 3。14 ）
15.        子入大庙,每事问. 或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙，每事问.」子闻之，曰:「是礼也.」（ 3.15 ）
16。        子曰：「射不主皮，为力不同科,古之道也。」（ 3。16 ）
17.        子贡欲去告朔之饩羊. 子曰：「赐也！尔爱其羊,我爱其礼。」（ 3。17 ）
18。        子曰：「事君尽礼，人以为谄也.」（ 3。18 ）
19。        定公问:「君使臣，臣事君，如之何？」孔子对曰:「君使臣以礼，臣事君以忠。」（ 3。19 ）
20。        子曰:「关睢，乐而不淫，哀而不伤.」（ 3.20 ）
21。        哀公问社于宰我。 宰我对曰:「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。」子闻之，曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」（ 3。21 ）
22。        子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄,焉得俭?然则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？」（ 3.22 ）
23。        子语鲁大师乐，曰:「乐其可知也：始作，翕如也；从之,纯如也，缴如也，绎如也，以成。」（ 3。23 ）
24.        仪封人请见，曰：「君子之至于斯也，吾未尝不得见也.」从者见之。 出曰：「二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎.」（ 3。24 )
25。        子谓韶，「尽美矣,又尽善也.」谓武，「尽美矣，未尽善也。」（ 3。25 ）
26。        子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」（ 3.26 ）

里仁第四
1。    子曰：「里仁为美.择不处仁，焉得知？」（ 4。1 ）
2。    子曰：「不仁者,不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁.」（ 4。2 ）
3。    子曰:「唯仁者，能好人,能恶人。」( 4。3 ）
4。    子曰：「苟志于仁矣，无恶也。」（ 4。4 ）
5.    子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之,不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。」（ 4。5 ）
6.    子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也.」（ 4。6 )
7.    子曰：「人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.」( 4.7 ）
8。    子曰：「朝闻道，夕死可矣！」（ 4.8 ）
9。    子曰:「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！」（ 4。9 ）
10。        子曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。」（ 4。10 ）
11.        子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。」（ 4。11 ）
12.        子曰：「放于利而行，多怨.」（ 4.12 ）
13。        子曰:「能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国，如礼何！」( 4。13 ）
14。        子曰：「不患无位,患所以立；不患莫己知，求为可知也。」（ 4。14 ）
15.        子曰:「参乎！吾道一以贯之.」曾子曰：「唯.」子出. 门人问曰：「何谓也?」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」（ 4.15 ）
16.        子曰:「君子喻于义,小人喻于利。」( 4。16 ）
17.        子曰：「见贤思齐焉;见不贤而内自省也.」（ 4。17 )
18。        子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违,劳而不怨。」（ 4。18 ）
19。        子曰：「父母在，不远游,游必有方。」（ 4。19 ）
20。        子曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣。」（ 4。20 ）
21.        子曰：「父母之年,不可不知也：一则以喜，一则以惧。」( 4.21 ）
22.        子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」（ 4。22 ）
23.        子曰：「以约失之者，鲜矣。」（ 4。23 ）
24.        子曰:「君子欲讷于言,而敏于行。」（ 4。24 )
25.        子曰：「德不孤，必有邻。」( 4.25 )
26.        子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」( 4。26 ）

公冶长第五
1。    子谓公冶长，「可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也.」以其子妻之. （ 5.1 ）
2.    子谓南容,「邦有道不废，邦无道免于刑戮。」以其兄之子妻之. （ 5。2 )
3.    子谓子贱，「君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?」( 5。3 ）
4.    子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女,器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也.」（ 5.4 ）
5。    或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁,焉用佞?」（ 5。5 ）
6。    子使漆(雕)开仕。 对曰：「吾斯之未能信。」子说。 （ 5。6 ）
7。    子曰：「道不行，乘桴浮于海.从我者，其由与？」子路闻之喜. 子曰：「由也好勇过我，无所取材。」（ 5.7 ）
8。    孟武伯问子路仁乎？ 子曰：「不知也。」又问。 子曰：「由也，千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑,百乘之家，可使为之宰也,不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立于朝，可使与宾客言也,不知其仁也。」（ 5。8 )
9.    子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰:「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十;赐也，闻一知二。」子曰：「弗如也；吾与女，弗如也。」（ 5.9 ）
10。        宰予昼寝. 子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也.于予与何诛？」子曰:「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。」（ 5。10 ）
11.        子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰:「枨也欲，焉得刚?」（ 5。11 )
12。        子贡曰：「我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.」子曰：「赐也，非尔所及也。」（ 5.12 ）
13。        子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也.」（ 5。13 ）
14。        子路有闻,未之能行，唯恐有闻。 ( 5。14 ）
15。        子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」（ 5。15 ）
16.        子谓子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬,其养民也惠，其使民也义。」( 5。16 ）
17.        子曰:「晏平仲善与人交，久而敬之。」（ 5.17 ）
18。        子曰:「藏文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也?」（ 5.18 ）
19.        子张问曰：「令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁!」「崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之.至于他邦,则曰，『犹吾大崔子也.』违之;之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之.何如？」子曰:「清矣.」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之;焉得仁?」( 5.19 ）
20.        季文子三思而后行。 子闻之,曰:「再，斯可矣。」（ 5。20 )
21。        子曰:「宁武子，邦有道,则知；邦无道，则愚.其知可及也；其愚不可及也。」（ 5。21 ）
22。        子在陈曰：「归与！归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」（ 5。22 )
23。        子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。」（ 5。23 ）
24。        子曰：「孰谓微生高直！或乞腌焉,乞诸其邻而与之.」（ 5。24 ）
25.        子曰：「巧言、令色、足恭,左丘明耻之，丘亦耻之.匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」（ 5。25 ）
26.        颜渊、季路侍。 子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共,蔽之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰： 「愿闻子之志.」子曰:「老者安之，朋友信之，少者怀之.」（ 5。26 ）
27。        子曰：「已矣乎!吾未见能见其过,而自讼者也。」（ 5.27 )
28.        子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也.」( 5。28 ）

雍也第六
1。    子曰：「雍也可使南面.」( 6.1 )
2。    仲弓问子桑伯子。 子曰：「可也简。」仲弓曰：「居敬而行简,以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然。」（ 6.2 ）
3.    哀公问：「弟子孰为好学?」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒,不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也.」( 6.3 ）
4。    子华使于齐,冉子为其母请粟. 子曰：「与之釜.」请益. 曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉. 子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。」( 6.4 ）
5。    原思为之宰,与之粟九百，辞. 子曰：「毋！以与尔邻里乡党乎！」（ 6。5 )
6.    子谓仲弓,曰：「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」( 6。6 ）
7.    子曰：「回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。」( 6。7 ）
8。    季康子问：「仲由可使从政也与?」子曰：「由也果,于从政乎何有?」曰：「赐也可使政也与？」曰:「赐也达，于从政乎何有?」曰:「求也可使从政也与？」曰：「求也艺，于从政乎何有？」( 6.8 ）
9。    季氏使闵子骞为费宰。 闵子骞曰：「善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。」（ 6.9 ）
10。        伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之,命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！」（ 6.10 ）
11。        子曰：「贤哉,回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也！」( 6.11 ）
12。        冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废。今女画。」（ 6.12 ）
13。        子谓子夏曰：「女为君子儒！无为小人儒！」（ 6。13 ）
14。        子游为武城宰。 子曰：「女得人焉尔乎？」曰:「有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也.」( 6.14 )
15.        子曰：「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：「『非敢后也，马不进也。』」（ 6.15 ）
16.        子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」（ 6.16 ）
17.        子曰：「谁能出不由户？何莫由斯道也？」( 6.17 ）
18。        子曰：「质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」( 6。18 )
19.        子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」（ 6。19 ）
20.        子曰：「知之者不如好之者,好之者不如乐之者。」（ 6。20 ）
21.        子曰:「中人以上,可以语上也；中人以下，不可以语上也.」（ 6.21 ）
22.        樊迟问知。 子曰：「务民之义,敬鬼神而远之，可谓知矣。」问仁。 曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」（ 6。22 )
23.        子曰：「知者乐水,仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」（ 6.23 ）
24.        子曰:「齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。」( 6。24 )
25.        子曰：「觚不觚，觚哉!觚哉！」( 6.25 ）
26.        宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰:「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」（ 6.26 ）
27。        子曰：「君子博学于文,约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」（ 6.27 ）
28.        子见南子,子路不说. 夫子矢之曰:「予所否者，天厌之!天厌之!」（ 6。28 )
29.        子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣.」（ 6.29 ）
30。        子贡曰：「如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？」子曰:「何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」（ 6。30 ）

述而第七
1。    子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。」( 7.1 ）
2.    子曰:「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」（ 7。2 ）
3。    子曰：「德之不修,学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」（ 7。3 )
4.    子之燕居，申申如也，夭夭如也。 」（ 7.4 ）
5。    子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」（ 7.5 )
6.    子曰：「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」（ 7.6 ）
7。    子曰：「自行束修以上，吾未尝无诲焉。」（ 7.7 ）
8。    子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也.」( 7。8 ）
9.    子食于有丧者之侧,未尝饱也。 （ 7。9 ）
10.        子于是日哭，则不歌。 （ 7。10 ）
11.        子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」（ 7。11 ）
12.        子曰:「富而可求也，谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。」( 7.12 ）
13。        子之所慎:齐,战,疾。 （ 7.13 ）
14。        子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也.」（ 7。14 ）
15.        冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰:「伯夷﹑叔齐何人也？」曰：「古之贤人也。」曰:「怨乎？」曰:「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也.」（ 7.15 ）
16。        子曰：「饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」（ 7。16 )
17。        子曰:「加我数年，五十以学易,可以无大过矣。」（ 7。17 )
18.        子所雅言，诗﹑书﹑执礼，皆雅言也。 （ 7。18 )
19.        叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」（ 7。19 ）
20。        子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」（ 7。20 )
21。        子不语怪，力，乱，神。 （ 7。21 ）
22.        子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。」( 7.22 ）
23。        子曰:「天生德于予，桓魋其如予何?」（ 7。23 ）
24.        子曰：「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」( 7.24 ）
25。        子以四教:文,行，忠，信。 （ 7.25 ）
26.        子曰：「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈,约而为泰，难乎有恒矣。」（ 7.26 )
27。        子钓而不纲，弋不射宿。 （ 7.27 ）
28。        子曰：「盖有不知而作之者，我无是也.多闻，择其善者而从之；多见而识之;知之次也。」（ 7.28 ）
29。        互乡难与言，童子见，门人惑。 子曰：「与其进也，不与其退也,唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。」（ 7.29 ）
30。        子曰：「仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。」（ 7。30 ）
31。        陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：「知礼.」孔子退,揖巫马期而进之,曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓,谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。 子曰:「丘也幸,苟有过，人必知之。」（ 7.31 ）
32。        子与人歌而善，必使反之，而后和之。 （ 7。32 )
33.        子曰：「文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。」（ 7。33 ）
34。        子曰:「若圣与仁,则吾岂敢？抑为之不厌,诲人不倦，则可谓云尔已矣。」公西华曰:「正唯弟子不能学也。」( 7.34 ）
35.        子疾病，子路请祷. 子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔于上下神祗』」子曰：「丘之祷久矣。」（ 7。35 ）
36。        子曰:「奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。」（ 7。36 )
37.        子曰：「君子坦荡荡,小人长戚戚。」（ 7.37 ）
38。        子温而厉，威而不猛，恭而安。 ( 7.38 ）

泰伯第八
1.    子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉.」( 8.1 ）
2。    子曰：「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞.君子笃于亲，则民兴于仁.故旧不遗，则民不偷。」（ 8。2 ）
3.    曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」( 8.3 ）
4.    曾子有疾，孟敬子问之。 曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」（ 8。4 ）
5.    曾子曰：「以能问于不能,以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友,尝从事于斯矣。」（ 8。5 ）
6。    曾子曰:「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也.」( 8。6 ）
7。    曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎.」（ 8.7 )
8.    子曰:「兴于诗。立于礼。成于乐。」( 8。8 ）
9.    子曰：「民可使由之，不可使知之。」（ 8。9 )
10.        子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也.」（ 8.10 ）
11。        子曰:「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。」( 8。11 )
12.        子曰：「三年学,不至于谷，不易得也。」（ 8。12 ）
13。        子曰:「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉,耻也，邦无道，富且贵焉，耻也.」（ 8.13 ）
14。        子曰：「不在其位，不谋其政.」（ 8。14 )
15.        子曰：「师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。」（ 8。15 ）
16.        子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信,吾不知之矣。」（ 8。16 ）
17.        子曰：「学如不及，犹恐失之。」( 8。17 ）
18.        子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」（ 8.18/ ）
19.        子曰:「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」（ 8.19 ）
20。        舜有臣五人，而天下治。 武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」( 8。20 ）
21。        子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」( 8。21 ）

子罕第九
1.    子罕言，利，与命，与仁。 （ 9。1 ）
2。    达巷党人曰，「大哉孔子,搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，「吾何执？执御乎,执射乎？吾执御矣.」（ 9。2 ）
3.    子曰：「麻冕，礼也。今也,纯俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上，泰也,虽远众，吾从下。」( 9。3 )
4。    子绝四，毋意,毋必，毋固，毋我。 ( 9。4 ）
5.    子畏于匡。 曰:「文王既没，文不在兹乎.天之章丧斯文也。后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何.」（ 9.5 ）
6.    大宰问于子贡曰：「夫子圣者与!何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎?吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」（ 9.6 ）
7.    牢曰:「子云：『吾不试，故艺。』（ 9。7 )
8.    子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉.」（ 9.8 ）
9.    子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」( 9。9 ）
10.        子见齐衰者，冕衣裳者,与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。 」( 9.10 ）
11。        颜渊喟然叹曰:「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人:搏我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才，如有所立，卓尔;虽欲从之，末由也已！」( 9.11 ）
12.        子疾病,子路使门人为臣，病闻，曰:「久矣哉，由之行诈也!无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎?」( 9.12 ）
13。        子贡曰:「有美玉于斯,韫(椟）而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰:「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」（ 9.13 ）
14。        子欲居九夷。 或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」（ 9.14 )
15。        子曰:「吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂，各得其所.」（ 9.15 ）
16。        子曰：「出则事公卿,入则事父兄，丧事不敢不勉,不为酒困;何有于我哉!」( 9.16 ）
17。        子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」（ 9。17 )
18。        子曰:「吾未见好德，如好色者也。」（ 9.18 ）
19.        子曰:「譬如为山，未成一篑;止，吾止也！譬如平地,虽覆一篑；进，吾往也！」( 9.19 ）
20.        子曰：「语之而不惰者，其回也与？」（ 9.20 ）
21.        子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」（ 9。21 ）
22。        子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」（ 9。22 ）
23。        子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已！」( 9。23 ）
24.        子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎?绎之为贵!说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣! 」（ 9。24 ）
25。        子曰：「主忠信。毋友不如己者.过，则勿惮改。」( 9。25 ）
26.        子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」（ 9。26 ）
27。        子曰：「衣敝縕袍，与衣孤貉者立，而不耻者,其由也与！『不忮不求，何用不臧？』」子路终身诵之。 子曰:「是道也，何足以臧！」( 9.27 ）
28。        子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」（ 9.28 )
29.        子曰:「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」（ 9。29 ）
30.        子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」「唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也,未何远之有？」( 9。30 )

乡党第十
1.    孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。 其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。 朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。 君在，踧踖如也，与与如也。 （ 10.1 ）
2。    君召使摈，色勃如也。 足躩如也，揖所与立，左右手,衣前后，檐如也。 趋进，翼如也。 宾退，必复命，曰:「宾不顾矣。」（ 10.2 ）
3。    入公门，鞠躬如也，如不容。 立不中门，行不履阈。 过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 出降一等，逞颜色，怡怡如也;没阶趋进，翼如也；复其位,踧踖如也。 （ 103。 ）
4。    执圭，鞠躬如也；如不胜。 上如揖，下如授，勃如战色,足蹜蹜如有循。 享礼，有容色；私觌，愉愉如也。 ( 10.4 ）
5.    君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺綌，必表而出之。 缁衣羔裘,素衣麑裘，黄衣狐裘. 亵裘长，短右袂。 （必有寝衣，长一身有半。）厚以居去。 丧无所不佩. 非帷裳，必杀之. 羔裘玄冠，不以吊. 吉月，必朝服而朝. 齐，必有明衣，布;必有寝衣，长一身有半。 （ 10。5 ）
6.    食不厌精,脍不厌细. 食饐而餲鱼馁而肉败，不食。 色恶不食，臭恶不食。 失饪不食,不时不食。 割不正不食,不得其酱不食。 肉虽多，不使胜食气;唯酒无量，不及乱。 沽酒,市脯，不食。 不撤姜食。 不多食。 祭于公，不宿肉。 祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。 食不语，寝不言。 虽疏食,菜羹，瓜祭，必齐如也. （ 10。6 ）
7.    席不正不坐。 （ 10。7 ）
8。    乡人饮酒,杖者出，斯出矣。 乡人傩，朝服而立于阼阶. （ 10。8 ）
9.    问人于他邦，再拜而送之。 ( 10.9 ）
10。        康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」( 10.10 ）
11。        廄焚，子退朝,曰：「伤人乎？」不问马。 ( 10.11 ）
12。        君赐食，必正席先尝之。 君赐腥，必熟而荐之。 君赐生，必畜之。 侍食于君；君祭,先饭。 （ 10.12 ）
13。        疾，君视之，东首加朝服拖绅. ( 10。13 ）
14。        君命召，不俟驾行矣。 （ 10。14 ）
15.        入大庙，每事问。 （ 10。15 ）
16。        朋友死，无所归，曰：「于我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜. （ 10。16 )
17。        寝不尸，居不容. （ 10.17 ）
18。        见齐衰者，虽狎必变。 见冕者与瞽者,虽亵必以貌。 凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作. 迅雷、风烈必变。 （ 10.18 ）
19。        升车,必正立,执绥。 车中不内顾，不疾言，不亲指。 （ 10。19 ）
20.        色斯举矣，翔而后集。 曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之,三嗅而作. ( 10。20 )

先进第十一
1。    子曰:「先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也.如用之,则吾从先进.」（ 11。1 ）
2.    子曰：「从我于陈蔡者，皆不及门也。」( 11。2 ）
3。    德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡；政事：冉有、李路；文学：子游、子夏。 （ 11。3 ）
4.    子曰：「回也，非助我者也!于吾言,无所不说。」（ 11。4 )
5.    子曰：「孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。」（ 11。5 ）
6.    南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之. （ 11。6 )
7。    李康子问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不幸短命死矣!今也则亡。」（ 11.7 ）
8.    颜渊死，颜路请子之车以为之(椁) 。 子曰：「才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无（椁) ；吾不徒行，以为之(椁） ，以吾从大夫之后,不可徒行也.」 ( 11.8 ）
9.    颜渊死，子曰：「噫！天丧予！天丧予！」（ 11。9 )
10。        颜渊死，子哭之恸. 从者曰：「子恸矣！」曰:「有恸乎！非夫人之为恸而谁为！」（ 11。10 ）
11。        颜渊死，