沈从文介绍.ppt

沈从文的文学世界n n一、一、边边地湘西的叙述者、歌者地湘西的叙述者、歌者 n n二、二、乡乡村叙述村叙述总总体及其体及其对对照的世界照的世界n n三、文学理想的寂寞三、文学理想的寂寞1 1.一、一、边边地湘西的叙述者、歌者地湘西的叙述者、歌者n n1、沈从文特殊的身世经历n n2、沈从文的主要创作 n n3、主要文学贡献2 2.1、沈从文特殊的身世、沈从文特殊的身世经历经历（1902.12.28-1988.5.10），现代著名作家，湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳焕,苗族。3 3.中国最美的小城凤凰4 4.5 5.6 6.7 7.8 8.n n19171917年入伍。年入伍。n n19221922年来到北京，年来到北京，以特有的以特有的“乡乡下人下人”的眼光去的眼光去审视审视社会生社会生活。活。n n19261926年出版第一部年出版第一部小小说说集集鸭鸭子。子。n n三十年代三十年代创创作最丰盛作最丰盛的的时时期，也是他的成期，也是他的成熟期熟期 9 9.n n3030年代后期成年代后期成为为“京京派派”代表作家。他的代表作家。他的创创作作题题材广泛，形式材广泛，形式独特。代表作有八独特。代表作有八骏图骏图、边边城，城，长长篇有篇有长长河河 等。等。1010.n n沈从文沈从文的的创创作所反映作所反映的社会生活面相当广的社会生活面相当广阔阔，从地主，从地主资资本家到本家到生活在最底生活在最底层层的船夫、的船夫、水手、水手、渔渔民、民、猎户猎户、木工、石匠，从官僚、木工、石匠，从官僚、政客、政客、军阀军阀、武夫到、武夫到娼妓、巫娼妓、巫师师、刽刽子手、子手、工工农农商当兵，三教九商当兵，三教九流，悉入笔底。流，悉入笔底。1111.n n最引人注目的，是最引人注目的，是对对湘湘西地区人情西地区人情风风俗的精致俗的精致的描的描绘绘，他自己也，他自己也说说：“最最亲亲切熟悉的，或切熟悉的，或许许还还是我的家是我的家乡乡和一条延和一条延长长千里的沅水，及各个千里的沅水，及各个支流居分支流居分乡乡村人事。村人事。这这地方的人民地方的人民爱恶爱恶哀哀乐乐、生活式生活式样样，都各具，都各具鲜鲜明明特征。我的生命在特征。我的生命在这环这环境中境中长长成，因之和成，因之和这这一一切分不开。切分不开。”1212.n n解放后，他在中国解放后，他在中国历历史博物史博物馆馆工作。工作。专门专门从事从事历历史文物的研究，史文物的研究，曾著有中国曾著有中国丝绸图丝绸图案、唐宋案、唐宋铜镜铜镜等，以中国古代服等，以中国古代服饰饰研究在国内外享研究在国内外享有盛誉。有盛誉。1313.n n（1）少年时代 n n（2）进京求学 n n（3）登堂入室 n n（4）锋芒毕露 n n（5）辗转流徙 n n（6）离开文坛1414.2、沈从文的主要、沈从文的主要创创作作“对对政治无信仰政治无信仰对对生命极关心的生命极关心的乡乡下人下人”沈从文创作宏富，作品结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集子有蜜柑、雨后及其他、神巫之爱等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索不够清晰，两性关系的描写较浅，文字的纯净度也差些。30年代之后，他的创作显著地成熟了。1515.n n主要成集的小说有龙朱、旅店及其他、石子船、虎雏、阿黑小史、月下小景、如蕤集、八骏图、从文小说习作选、新与旧、主妇集、春灯集、黑凤集等，中长篇阿丽思中国游记、边城、长河，散文从文自传、记丁玲、湘行散记、湘西。文论废邮存底及续集、烛虚、云南看云集等。1616.3、主要文学、主要文学贡贡献献n n一是创造了寄寓自然、健康、和谐人性的“湘西世界”，以文学形式探讨健全的“生命形式”。n n二是创造了极富诗意的抒情小说文体。他于左翼文学与海派文学之外，以地域的，民族的文化历史角度，思考和表现了现代文明进入中国的初始阶段的问题与困扰。1717.二、二、乡乡村叙述村叙述总总体及其体及其对对照的世界照的世界n n1、沈从文笔下的“湘西世界”n n2、与与“湘西世界湘西世界”相相对对照的照的现现代都市的病代都市的病态态文明景文明景观观n n3、沈从文何以被人称为“文体家”？1818.湘西：自然人性湘西：自然人性样样本本n n沈从文以巨大的沈从文以巨大的沈从文以巨大的沈从文以巨大的热热热热情情情情展示了一个自然人性展示了一个自然人性展示了一个自然人性展示了一个自然人性的的的的“湘西世界湘西世界湘西世界湘西世界”，并以，并以，并以，并以此作此作此作此作为为为为病病病病态态态态都市世界都市世界都市世界都市世界的具体的具体的具体的具体对对对对立参照物。立参照物。立参照物。立参照物。从文化从文化从文化从文化发发发发展的角度看，展的角度看，展的角度看，展的角度看，地域生地域生地域生地域生态环态环态环态环境境境境对对对对文化文化文化文化个性的形成具有个性的形成具有个性的形成具有个性的形成具有举举举举足足足足轻轻轻轻重的作用。重的作用。重的作用。重的作用。1919.n n沈始沈始终终信守着以其小信守着以其小说说表表现现“一种一种优优美、健美、健康、自然而不悖乎人性的人生形式康、自然而不悖乎人性的人生形式”的原的原则则，并力并力图图按照自己所理解的按照自己所理解的“真真实实”去表去表现现人人生；其大部分小生；其大部分小说说中的故事和人物，都被中的故事和人物，都被置于一种原始封置于一种原始封闭闭的社会背景下，一种被的社会背景下，一种被净净化了的化了的环环境里。境里。n n萧萧萧萧、月下小景月下小景、柏子、柏子。2020.1、沈从文笔下的、沈从文笔下的“湘西世界湘西世界”“这这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰杰阁阁的人，那可不是我。我只想造希腊小的人，那可不是我。我只想造希腊小庙庙。选选山地作基山地作基础础，用，用坚坚硬石硬石头头堆砌它。精致，堆砌它。精致，结实结实，匀称，形体，匀称，形体虽虽小而不小而不纤纤巧，是我理想巧，是我理想的建筑。的建筑。这这神神庙庙供奉的是供奉的是人性人性。”沈从文从文小沈从文从文小沈从文从文小沈从文从文小说习说习说习说习作作作作选选选选 代序代序代序代序 2121.n n边边城：翠翠城：翠翠 n n如蕤：如蕤如蕤：如蕤n n生生 ：王九：王九 n n长长河：夭夭河：夭夭 n n丈夫：老七丈夫：老七n n贵贵生：生：贵贵生生 n n龙龙朱：朱：龙龙朱朱 n n萧萧萧萧：萧萧萧萧 2222.“我要表现的本是一种人生形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。”2323.沈从文的湘西世界n n沈从文的沈从文的“湘西世界湘西世界”包含三个包含三个维维度：度：n n一个是一个是对对原始自然的原始自然的优优美人性的牧歌式描美人性的牧歌式描绘绘（边边城、城、龙龙朱、月下小景、神巫朱、月下小景、神巫之之爱爱、阿黑小史等）；、阿黑小史等）；n n一个是在一个是在现实现实社会中的自然的人性的遭遇（社会中的自然的人性的遭遇（萧萧萧萧、柏子、柏子、贵贵生、丈夫、会明生、丈夫、会明、虎、虎雏雏、夫、夫妇妇等）；等）；n n还还有是有是对历对历史史发发展与展与现现代文明代文明对对湘西社会的冲湘西社会的冲击击及其及其带带来的来的忧虑忧虑（菜园七个野人和一个迎（菜园七个野人和一个迎春春节节新与旧新与旧长长河等）。河等）。2424.n n1、第一方面的作品系列大多数以苗族和其它南方少数民族的生活习俗为依据加以想像，通过这些故事展示了原始的自然人性或生命原生态。作品中的男女爱得真挚、热烈，跃动着原始的生命活力，洋溢着自然之趣。爱必须以爱为前提的。如龙朱中所说：“抓住自己的心，放在爱人面前，方法不是钱，不是貌，不是门阀，也不是假装的一切，只是热情真实的歌。”2525.n n2 2、第二方面的主、第二方面的主题题是正是正视视摧折自然人生的社会摧折自然人生的社会现现实实以及在以及在这这真的人真的人间间存在的血泪和哀怨。如丈存在的血泪和哀怨。如丈夫、柏子、夫、柏子、萧萧萧萧、贵贵生、会明生、会明等。等。n n萧萧萧萧、丈夫、柏子、会明等、丈夫、柏子、会明等“乡乡下人下人”，所，所处处的的社会社会环环境已境已发发生了重大生了重大变变化，他化，他们们已逐已逐渐渐置身于置身于封建宗法关系封建宗法关系一种人身依附关系中去了。童一种人身依附关系中去了。童养媳制度、雇工制、养媳制度、雇工制、卖卖淫制剥淫制剥夺夺了他了他们们的人身自的人身自由，尽管他由，尽管他们们仍然仍然拥拥有雄有雄强强、热热情、善良和情、善良和纯纯朴，朴，但与此共生的但与此共生的则则是他是他们们主体精神的蒙昧。主体精神的蒙昧。2626.n n 3、此外，还有对历史发展与现代文明对湘西社会的冲击及其带来的忧虑（菜园七个野人和一个迎春节新与旧长河等）。2727.边边城：支撑城：支撑”湘西世界湘西世界”的柱石的柱石n n1、创创作作动动机机n n汪曾祺汪曾祺汪曾祺汪曾祺 说说说说：“边边边边城城城城 不不不不只是一个地理概念，只是一个地理概念，只是一个地理概念，只是一个地理概念，意思不是意思不是意思不是意思不是说这说这说这说这是个是个是个是个边边边边地的小城。地的小城。地的小城。地的小城。这这这这同同同同时时时时是是是是一个一个一个一个时间时间时间时间概念，文化概念，文化概念，文化概念，文化概念。概念。概念。概念。边边边边城城城城 是大城市是大城市是大城市是大城市的的的的对对对对立面。立面。立面。立面。”2828.边城 翠翠的身世2929.2、一曲、一曲爱爱与美的人情与人性的与美的人情与人性的颂颂歌歌n n边边城的主城的主线线是一个哀婉是一个哀婉动动人、和人、和谐谐恬恬静的静的爱爱情故事。情故事。n n翠翠的翠翠的纯纯真真专专一一n n傩傩送的送的热热情正直情正直n n老船工的慈老船工的慈爱爱善良善良 美好的道德品性美好的道德品性n n船船总顺顺总顺顺的大度的大度3030.n n主人公翠翠是作者理想中主人公翠翠是作者理想中爱爱与美的极致，与美的极致，清清纯质纯质朴美朴美丽丽。n n天保兄弟的勇敢、豁达和天保兄弟的勇敢、豁达和对爱对爱情的忠情的忠诚诚；船船总顺顺总顺顺的急公好的急公好义义，办办事公道事公道。3131.初见天保3232.初见傩送3333.3 3、充、充、充、充满诗满诗满诗满诗情画意的湘西情画意的湘西情画意的湘西情画意的湘西边边边边地的地的地的地的风风风风景和景和景和景和风风风风俗美俗美俗美俗美:作者本意不作者本意不作者本意不作者本意不仅仅仅仅在于描写在于描写在于描写在于描写爱爱爱爱情的曲折情的曲折情的曲折情的曲折过过过过程和人事的程和人事的程和人事的程和人事的纠纠纠纠葛，而葛，而葛，而葛，而是力是力是力是力图围绕这图围绕这图围绕这图围绕这个故事，通个故事，通个故事，通个故事，通过对过对过对过对男女之男女之男女之男女之爱爱爱爱、祖、祖、祖、祖孙孙孙孙之之之之爱爱爱爱、父子、父子、父子、父子之情和之情和之情和之情和邻邻邻邻里之睦等世里之睦等世里之睦等世里之睦等世态态态态人情和民俗人情和民俗人情和民俗人情和民俗风风风风情的情的情的情的细细细细致致致致镂镂镂镂刻，生刻，生刻，生刻，生动动动动地展地展地展地展现现现现出出出出边边边边城人民的健康、城人民的健康、城人民的健康、城人民的健康、优优优优美和美和美和美和质质质质朴的人性朴的人性朴的人性朴的人性爱爱爱爱和人情美。和人情美。和人情美。和人情美。4 4、边边边边城与写意小城与写意小城与写意小城与写意小说说说说n n抒情小抒情小抒情小抒情小说说说说和写意小和写意小和写意小和写意小说说说说的区的区的区的区别别别别：前者：前者：前者：前者创创创创造的是情感，后者造的是情感，后者造的是情感，后者造的是情感，后者创创创创造的是意境，抒情往往直抒胸臆，写意造的是意境，抒情往往直抒胸臆，写意造的是意境，抒情往往直抒胸臆，写意造的是意境，抒情往往直抒胸臆，写意则讲则讲则讲则讲究含蓄、究含蓄、究含蓄、究含蓄、节节节节制；制；制；制；前者突出人物心灵感受和情感反前者突出人物心灵感受和情感反前者突出人物心灵感受和情感反前者突出人物心灵感受和情感反应应应应，后者，后者，后者，后者则则则则要使情意客体要使情意客体要使情意客体要使情意客体化，通化，通化，通化，通过过过过移情作用使小移情作用使小移情作用使小移情作用使小说说说说中的事物具有情意。中的事物具有情意。中的事物具有情意。中的事物具有情意。3434.翠翠与傩送3535.为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。边城3636.唱歌3737.爷爷之死3838.2、与、与“湘西世界湘西世界”相相对对照的照的现现代都市的病代都市的病态态文明景文明景观观 沈从文都市小说如八骏图、绅士的太太等常用的讥讽调侃的调子，其刻写城市各色人等，特别是“高等人”的虚伪、无聊，压抑和变态，展现“文明”的绳索如何反过来捆绑人类自己，导致生命力欠缺的都市“阉寺”病。此类小说写得较浮泛，但不妨与“湘西世界”的小说对照起来读。3939.3、沈从文何以被人称、沈从文何以被人称为为“文体家文体家”？n n首先，沈从文首先，沈从文对现对现代小代小说艺术说艺术的突出的突出贡贡献，在于献，在于创创造了非常有造了非常有艺术艺术个性的抒情小个性的抒情小说说，也被人称做，也被人称做文文化小化小说说、诗诗小小说说或抒情小或抒情小说说。这这些小些小说说具有具有显显著的文化著的文化历历史指向、史指向、浓浓厚的文化意厚的文化意蕴蕴以及独特的人情以及独特的人情风风俗的俗的乡乡土内容。在土内容。在这类这类小小说说中，中，“造境造境”是关是关键键。纯纯情人物的情人物的设设置、自然景物与人事置、自然景物与人事民俗的融合，作者人生体民俗的融合，作者人生体验验的投射，加上水一般流的投射，加上水一般流动动的抒情笔致，共同造成的抒情笔致，共同造成现实现实与梦幻水乳交融的意与梦幻水乳交融的意境。境。n n其次，沈从文的文学其次，沈从文的文学语语言言较为较为奇特，有真意，去奇特，有真意，去伪饰伪饰，具个性，追求，具个性，追求纯纯和真的美文效果。和真的美文效果。4040.三、文学理想的寂寞三、文学理想的寂寞n n1沈从文的散文成就沈从文的散文成就 n n2沈从文的文学理想沈从文的文学理想 4141.1沈从文的散文成就沈从文的散文成就n n散文创作主要包括从文自传、湘行散记、湘西以及烛虚中的一些作品 n n首先，散文比小说更能体现他这“乡下人”自闯入文坛以来执拗走过的个人道路以及所遭遇的孤独感。n n其次，比小说有更直接的历史感受，因此有更多的感慨和议论。（提出两种历史观念统治阶级的书面历史和人民的无言历史的观念。）4242.2 沈从文的文学理想沈从文的文学理想他没有从社会革命和阶级解放的途径来追寻原因，却从改造民族的角度寄托他的文学理想。他要人们由他的小说、散文等全部作品里去认识我们这个民族。那种向善和向美的文学理想，使他对城乡世界的美丽和丑陋特别敏感，企图用湘西世界保存的那种自然生命形式作为参照，来探求“民族品德的消失与重造”，探求人的重造这一过于沉重的题旨。对都市的批判也是属于一种使文明趋于健康的文学警示。4343.n n沈从文沈从文对对人人类进类进程提出的哲学思辨，触及到程提出的哲学思辨，触及到历历史史进进程中的程中的伦伦理主理主义义和和历历史主史主义义的二律背反，的二律背反，即人即人类类社会的社会的历历史史进进步常常是以步常常是以伦伦理的相理的相对对退退步步为为代价的，而人代价的，而人类类的理性精神又恰恰要求在的理性精神又恰恰要求在新的新的历历史史发发展展阶阶梯上的梯上的伦伦理主理主义义复复归归。他的他的创创作更多地从作更多地从伦伦理主理主义义角度，描角度，描绘绘都都市市“现现代文明代文明”畸形畸形发发展展带带来的人的本来的人的本质质的失的失落与落与伦伦理的理的沦丧沦丧。但他也同。但他也同时时意意识识到到传统传统的的伦伦理与民族的封理与民族的封闭闭性、保守性不可分。性、保守性不可分。4444.“乡乡下人下人”意意识识n n乡乡下人身份的表白不下人身份的表白不仅仅是沈从文是沈从文对对生命根生命根源和自我角色的源和自我角色的认认知，是其自我意知，是其自我意识识和自和自我想象的独特表达，更体我想象的独特表达，更体现现了其独异的文了其独异的文化价化价值观值观。n n从出生地来看从出生地来看 n n从文化从文化传统传统影响来看影响来看4545.n n从社会从社会观观和文化价和文化价值观值观看，在沈从文的看，在沈从文的话话语语体系中，体系中，乡乡下与城市是下与城市是对对立的，立的，乡乡下是下是自然的代称，它是原始的，自然的，未自然的代称，它是原始的，自然的，未经经规规范的；所有生命，皆遵循自然的法范的；所有生命，皆遵循自然的法则则，强强胜胜弱汰；而都市弱汰；而都市则则代表着代表着现现代文明，它代文明，它虚虚伪伪，诡诈诡诈、物、物质质化，有化，有违违自然人性自然人性。4646.对中国社会现代文明的历史进程中“民族品德的消失”、“人性”的堕落、人类“不可知的命运”的忧患意识，及“重造”民族的不懈追寻，构成了沈从文创作的内在动力与思想内核。这可以上溯到“五四”文化运动中关于“人的文学”和“国民性改造”以至“美育代替宗教”的传统，两者的合流，即沈从文的文学的人性立场。不进入革命性改造中国的一途，而主张经由文化改造人、改造生命、改造民族。沈从文离开30年代主流文学的道路，就是这样形成的。4747.4848.4949.青岛的沈从文故居5050.沈从文与妻子沈从文与妻子张张兆和兆和5151.1950年夏沈从文与表侄黄永玉5252.5353.n n思考题：沈从文笔下的乡村是现实的还是理想的？5454.