潍坊工艺美术的历史模板.doc

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潍坊工艺美术历史
丁少清
潍坊历史上是全国著名手工业城市，在手工业产品中，工艺美术品占相关键位置，它以悠久历史，丰富品类，蜚声中国外。工艺美术品也叫手工艺品，从它发展时序看，因为艺术广泛地存在于大家生活之中，又和多种工艺和文化发明紧密联络在一起，所以含有很强继承性，这是使它不停完善和发展，能够长久生存关键原因。它含有造型艺术普遍特征，又有别于其它艺术形态，是物质生产和艺术生产统一，既要实用，又要美观。潍坊灿烂文人文化，使工艺美术事业发展和成熟，产生了不可估量作用。
（一）
早在一九一五年，潍坊红木嵌银漆器《西湖十景》，就取得过巴拿马博览会最优等奖，建国以后数次作为国家礼品赠予给外宾。潍县杨家埠和天津杨柳青、苏州桃花坞同称全国“三大画市”。戏装、戏具、刺绣、首饰也是全国关键产区，“三千砸铜匠”、“九千绣花女”，集中反应了队伍之大，数量之多，市场之广，她们产品在全国畅销。核雕、仿古铜器，技术精湛，久负盛名。拓片、装裱也是传统技艺，远近著名。这里民间工艺品，品类繁多，丰富多彩，独具地方特色，它植根于城镇劳感人民之中，是美化环境，反应社会生活，表示心里愿望一个最普及艺术式样。风筝古来有名，尤其是近几年来，伴随国际风筝会举行，风筝城已成为潍坊象征。同时，潍坊也因风筝名扬世界，为改革开放，搞活经济，发挥了特殊作用。
（二）
潍坊传统工艺美术，关键有嵌银、刺绣、铜首饰、布玩具、年画、风筝、色纸、印花等。建国以来，这些工艺品全部以集体全部制形式，组成了专门生产体系，前后组建了工艺美术研究所，成立了工艺美术服务部，并举行了工艺美术学校和训练班，培养了一大批专业人才，为发展生产加强科研，开拓经营发明了良好条件。
嵌银：就是在器物上镶嵌银饰，它创始者是清代姚学乾。姚在为金石家陈介祺修复文物，为古玩配制底座、撑架过程中，尽见了历代精美文物制品。她心灵手巧，见到就能摹仿，当看到春秋时期在鼎彝上镶嵌金、银丝花纹时，受到启发，于是便开始在红木上研究嵌丝，这一创举，引发了陈介祺极大爱好，并亲自和她们切磋技艺。在陈参与、指导、帮助下取得了成功。她依据多种文物色泽和造型，用红木制作嵌银底座和撑架，其制做风格和古文物珠联璧合，十分喜人。她还能用红木仿制出嵌有金、银丝“鼎彝形模”，其制品和青铜器鼎彝文饰通常无二，所以受到大家赞赏。
艺大家发明艺术品代代相传，逐步形成为商品，在社会上出售，至今已经有300余年历史。过去画稿有出自名画家刘嘉颖，贺念初、刘秩东之手，书法有陈伯岩、高芗岩等诸师帮助。解放后有郭兰村、郭景仁老先生作画。全省著名工笔仕女名画家王凤年老先生，也曾来嵌银厂绘稿传艺。嵌丝老艺人有丁焕文、陈开勋、魏聿功等。名家画稿，教授嵌丝，真是珠联璧合、相得益彰，生产出了很多好作品，促进了生产发展，展现出一派兴旺发达景象。原来嵌银漆器只能生产部分文具、手杖、棋盘、棋子、桌屏之类小件。现在已发展了酒柜、沙发、博古橱、立屏等多个大件。在用料方面，又增加了石料综合镶嵌，贴锡片，雕刻和嵌丝配合，交相辉映，美观大方，受到中国外用户好评，现在已发展到750余个品种，畅销世界30多个国家。
刺绣：山东绣花称为鲁绣，潍坊是关键产区。早在明朝民间就广为普及，年青妇女为了美化自己，打扮孩子，自绣自缝日常见具，如裙子、鞋片子、枕头顶子、虎头帽子、虎头鞋等。新媳妇三日回门时，往往习惯把自己精心制做扇囊、斗蓬、寿子、福子、荷花鞋分赠亲友。天长日久做多了，便拿到集市出售，逐步成为商品。有户成了绣货专业商贩，当地最早一家绣货店，是一位沙姓回族人开设。妇女们为了攒私房和补助家庭生活，大全部学会了绣花，不管城里乡里多数家庭全部有绣花挣子，全部用九千绣花女形容人数之多，是不足为奇。按《潍县志稿》记载：“民国二十九年当地绣货业发展到34家，最大一户是一样绣货庄，创始人李翰臣。”
绣花工艺关键是经过绣工技巧、把多种景物图案反应在绣品上，给人以美享受。新中国成立以后，刺绣厂常常组织人员和苏绣、湘绣进行交流，学习人家针法，提升了自己技艺水平，增强了艺术表现力。以国画图案绣制“百花齐放”、“松鹤延年”、“蓬莱日出”，栩栩如生，可称潍绣之佳品。刺绣厂除了生产日用绣品以外，还专门制作戏装、戏具。如蟒袍、大靠、女披、宫装等，很多名演员来潍献艺，大全部到厂参观，该厂还受到尚小云、程砚秋、袁世海、李松年等名家好评。
年画：年画是用木版套色，也叫木版年画，因为产地是杨家埠，所以也叫杨家埠年画。创作于明代、并在明代臻于成熟，到了清代愈加兴旺发达，曾有“作坊百家，画工上千”之说。年画平时没有卖，也没有买，每到过年，家家户户全部要买几张“变变春秋”。画工们全部是农民，农忙务农、农闲印画，空里插着印花纸。花纸和年画是一个工艺，彩色叫“浮花”，用于糊浮棚；素色叫“白洋尖”，用于贴墙，这就是过去壁纸。
年画表现体材，多以吉种、喜庆、欢乐和对生活美好向往为主，用红绿黄紫黑五种颜色套印，其特点就是大红大紫，鲜艳明快，有文有武、热热闹闹，价格也很廉价，深受广大农民欢迎。“七七”事变以后，为了躲避战乱，有迁往城里生产，解放后成立了年画社，省里数次派人来潍研究创作，并搞了很多新题材。不过伴随城镇人民生活水平提升和印刷技术进步，木版和胶版相比，尽管风格各异，画面色彩大有不一样，市场终为胶版画所占领。一个商品，几十年不变极少，而木版年画几百年不衰，却有一段辉煌历史。
风筝：潍坊风筝不仅历史悠久而且现在也著名世界。一九八二年轻工部工艺美术局在天津举行全国风筝比赛，参与地域有北京、上海、天津、潍坊、西安、南通、石家庄等。潍坊由工艺美术研究所组织扎制了20只风筝，由孙立荣同志带队参与了比赛。潍坊风筝扎、糊、画特点，受到了同行和教授们好评，获奖只数最多，总分比天津差零点二分，被评为全国第二名。一九八三年应邀赴上海和美国、日本进行放飞演出，同年八月美国风协主席钱大卫慕名而来，和工艺美术研究所商讨国际风筝演出，并定于一九八四年清明节在潍坊举行，这就是潍坊国际风筝会由来。
潍坊风筝是经过题材、造型、色彩来表示自己艺术特点。题材是来自生活，反应生活，带有浓厚民俗色彩，如人物、飞禽、昆虫、鱼虾、器物、自然物等。扎制结构可分为串式、简式、硬翅式、软翅式、板子式五大类。其特点是扎工精巧，画工考究，有些构图和画面全部是出自名画家之手，不仅放时好看，平时挂在客厅里就是一幅优美立体国画。近几年来，经过举行国际风筝会，广泛接触中国外好友，交流创作，经多见广，改良了传统骨架组合方法，用夸张手法突出专题特征，以达成技术和艺术有机结合。特大风筝“鲤鱼跳龙门”，有两层楼高，面积为74平方米，是风筝作者站在楼上扎制，突出了造型和工艺效果，使潍坊风筝制作又前进了一步。
铜首饰：这是潍坊历史上量大面广传统手工艺品，三千铜匠集于一城，是全国关键产区。产品销路很广，南至云贵，北至东三省，遍布全国各地，到解放前已经有150余年历史。产品种类很多，按工艺划分，有实态、片子、焊货三大类。其作用分为头饰、帽饰、小饰品、殉葬用具等。作坊字号，大全部带有楼字。如云宝楼、益祥楼、洪盛楼、丰宝楼、吉祥楼、秘宝楼、升宝楼等，同时还有个体经营者不计其数。其经营方法，是自营和加工相结合，发原料收半成品，由作坊炸黄出色，然后包装销售。据笔者记忆，儿时左邻右舍，全部为周围云宝楼干小包装加工，有十个一板，有八个一包，今天拿来、明天送回，一次一结算，老婆孩子挣个零花钱。一九四八年潍坊解放后，解放军第一批“八一”帽徽，就是潍坊组织生产。从业人员即使由个体到集体组织了首饰生产合作社，但因为产品跟不上时代发展要求，逐步被社会淘汰，改为其它产品。
仿古铜：仿古铜直接创始人是胥伦，号芨堂，是城南胥家村人。胥自幼天性聪慧，喜爱绘画，又善于制做多种奇巧手工艺品。因为常常接触古董商人，逐步增加了部分古玩器具知识，凭着自己聪慧智慧，开始学着用“拨腊翻砂法”仿制铜佛、铜器、铜印等。以物会友，认识了金石家陈介祺，被陈邀请到家中切磋古铜器技艺，并悟出了古人铸印法。胥伦在学习古代铸造方法基础上，又发明了硬砂模铸造工艺，用这种工艺铸造铜印，印皆中空，体质不重，字划清楚，壁陡底平，经久耐用。陈介祺称赞她所制造铜印，“少加润色，则胜汉印”。
潍坊仿古铜经过历代艺人创作研制，在制做技艺上不停完善提升，依据原件特点，该鎏金鎏金，该出锈出锈，表层处理基础方法样样全部有，如出土锈、家藏锈、墨漆古、鎏金、鎏银、镶嵌金银丝、贴金等。解放后，全国仿古铜制做厂家有两处，一处是苏州工艺美术厂，另一家是潍坊工艺美术研究所。苏州老艺人姓骆，仍采取石腊铸造法，但范模是用木板刻花、黄香成型，把制做物品先刻在木版上，然后用黄香翻出模型内外裹砂，以温火烤砂，黄香溶化漏出，浇以铜液而成。这种工艺一次只能铸一件。潍坊工艺美术研究所已故老艺人玄祖基，则用现代翻砂法，把制做物品先做泥胎，翻出石膏模，再用石膏模翻出砂模，然后浇铜液，这种方法一劳永逸，一次成型数次使用。玄祖基仿制器皿有鼎、簋、爵、觚、觯、卣、角等近五十种。在她晚年又精心仿制了鎏金“长信宫灯”，出土锈“毛公鼎”，“马踏飞燕”等仿古精品。一件“长信宫灯”重30千克，其形象、装饰和色泽和出土原件通常无二，达成了惟妙惟肖，真假难辨程度。
布玩具：玩具种类很多，有印铁机制玩具、塑料玩具、电动玩具、泥玩具等。潍坊专门制做布玩具，是以彩色丝绸、绒布、绢缎、毛皮、彩线、金银纸、空心珠、锯末等为关键原料。经过设计、剪裁、缝制、粘贴、装饰、填充等很多工序制做而成。布玩具题材，多选择孩子喜爱小狗、小猫、老虎、狮子、大象等。多年来，潍坊市布玩含有了很大发展，产品由原来10多个，现在发展到300多个。畅销50多个国家和地域。所以能取得这么好成绩，除了搞好生产经营以外，在产品设计方面起了很大作用。工艺美术师郝桂君精心设计部分小动物，造型夸张，色彩浓烈，既明快大方，又生动活泼，寄情寓意、神似而非形似，充足表现了民间审美习惯和童真意趣。她设计产品数次获奖，受到教授们好评和中国外用户欢迎。
色纸：色纸用料关键是色和纸。纸有两种，一个是机制纸，另一个是南方生产竹料纸，刷色用叫“毛边”，拖色用叫“毛太”。色纸多种颜色全部有，有多个颜料是自己土法加工，黄色用槐米，黑色用烟子，白色用粉土，凡红用樟丹。色纸品种很多，如春联用纸叫“丹红”，娶媳妇用门联纸叫“朱尖”，过门钱用叫“染连”，糊墙用叫“粉表”。色纸用途，除了两种对联纸以外，其它多种颜色，过去大量用于扎彩。扎彩也是一个专门手艺，用秫秸作骨架，色纸粘糊，如飞禽、走兽、车轿、器皿、侍女、马夫、金银财宝等等，全部是供奉祭奠之物，最终以火焚之。
潍坊传统工艺美术，除了以上多个以外，还有核雕、拓片、绒绣、印花、金银首饰等，对发展经济，繁荣市场，全部发挥了应有作用。新中国成立以来，在继承传统基础上，为了适应时代要求，不停推陈出新，创作了很多优异产品，取得了很大成绩。
（三）
潍坊民间工艺美术，也是丰富多彩，是劳感人民自己发明和生活息息相关美术品。民间“民”字，从历史上看，它相对于宫廷和文人士大夫；现在，则相对于专业工作者。民间生产手工艺品，概括地说，就是依据自己生产、生活方法、审美见解、经济条件，发明生活和生产用具，它关连着千家万户生活起居，衣食住行，岁时风俗、生老病死，含有一定审美情趣和浓厚地方色彩。
1、民间工艺美术品，集中表示了当地人民群众民风、民俗。十二个月之中，有很多节日，所以也就对应地产生了许很多多个和之交相辉映民间艺术品。尤其是春节前后这段时间，从年前腊月二十三，到年后正月十五，最为集中。如爆竹、年画、春联、香烛纸马、猪羊（纸扎）、灶王爷、门神、财神、家堂、福字灯、过门钱等。财神、家堂有印有画，印是木版，画是工笔装裱，相传武财神是三国时关羽，文财神是殷商时比干。春节对联，通常人家买现成，商号和富裕人家大全部买纸请人书写。正月初一，家家户户贴上新春联，简直象办了一个全城书法展览，大家既走亲访友拜年，又可沿街观看楹联书法，西门里，南门里，郭宅街，增福堂，这几条街春联真、草、隶、篆样样俱全，格外出色。到了正月十五“闹花灯”，品类愈加繁多。大人玩有龙灯、高跷、狮子、旱船、小毛驴等；孩子们耍有蝴蝶、花篮、老猫灯。老猫灯是用铁丝做骨架，外面糊纱、上色、粘眼、贴胡子，似猫非猫，似虎非虎，尤其好看，民间艺人丁起绪专门做多种纱灯。闹花灯同时要燃放烟火，最有趣是泥垛子、花杆、泼铁花。放泥垛子带罗圈花，大花小花交相辉映，格外生色。泼铁花是把生铁溶化，舀着铁水往天上泼，现在焰火放起去是一团，铁花泼出去是一片，可见其想象力极为丰富。
2、民间工艺美术品还用于婚丧嫁娶，以表示友谊。在民间，通常恋爱、订婚、结婚、生孩子、老人庆寿，全部有部分不一样礼仪和和之适应工艺美术品。比如，青年男女有了恋爱关系，男青年能写会画，送一把有字有画团扇，或送几件首饰；女青年会描会绣亲手做一个荷宝或扇囊，以物定情，或托物寄情。结婚时，先送“头面”。迎亲时，要有一班执事，通常有两杆旗，八支灯，瓜棍行伞，两乘花轿，吹吹打打，走街串巷，名曰小登科。新娘要穿花袍、花鞋、头顶红罩头幅，新房窗户上贴窗纸，四角有花边，中间有双喜，顶棚上糊花纸，桌上摆斗升三戟，全部是为了喜庆吉祥。再如新媳妇生小孩、孩子过百日和生日，项上带“长命富贵”脖锁、两手带升、斗、锁、印首饰。老人庆寿，送“寿桃”、“八仙庆寿糖人”，屋里挂“百寿图”、“松鹤延年”图。老人逝世后，有专门制作寿衣、寿靴、寿帽等。
3、民间工艺美术品还为儿童提供了多个多样多个材料制成衣饰和玩具。如穿戴有虎头帽子、虎头鞋、绣花斗蓬、花兜兜。耍玩含有竹子、木头、纸、布、绸、泥塑和料器等等。竹玩含有哨、笛响货，木玩含有枪、刀、剑、戟多种兵器，纸玩含有风车、盘肠，布玩含有老虎、狮子、小狗、小猫，泥玩含有不倒翁、皮老虎、泥孩子、水咕嘟，料器玩含有料兽、料鸟、花果盆景等，数不胜数。
以上所举不难看出，潍坊民间艺术含有独特艺术感染力。它标志着人民群众物质创作和精神发明水平，表现了大家情感、理想和审美情趣，全部有着鲜明民族特色和地方色彩。时间在推移，事物在发展，大家风俗习惯在不停改变，艺术家和人民群众聪慧才智相结合，不停适应时代要求，一脉相承，推陈出新，潍坊工艺美术事业，肯定会欣欣向荣，愈加美好。

多姿多彩潍坊民间传统工艺
邓 华
一、嵌银丝器
潍坊嵌银丝器，始创于清朝道光年间，迄今有近二百年历史。起初，是由当初金石学家陈介祺（潍县人），雇佣部分民间艺人，汲取古时铜器嵌银经验，制作木器嵌银。起先只制作部分小器物，用于消遣赏玩，以后逐年发展成一个独立工艺，最早挂牌经营店铺是扣雅斋。
嵌银工艺品通称嵌银丝器，制作过程包含配料、安装、画刻、镶嵌、涂漆等工序。嵌银艺人靠一把特制小锤，一把小剪，几柄用钢丝制成小刀，在用珍贵木料（红木等）制作多种器具上，根据贴上设计图案，划上细沟，嵌入又薄又软细如发丝白银丝或黄金丝，组成山水、鸟兽、昆虫、人物等图案，然后反复研磨，涂数遍生漆，即成为飞金走银，妙趣横生珍贵器具。
潍坊嵌银丝器，技艺精湛，巧夺天工。它将木、金、银、漆凝作一体，绘、雕、嵌、贴熔为一炉，古朴清雅，瑰丽多姿。其中由半浮雕和嵌银结合而成《红楼梦仕女图》挂屏，用金银丝镶嵌和精雕细刻相结合制成《泰山新貌》大挂屏，银丝镶嵌一百种字体“百寿手杖”和嵌银二龙戏珠图案“双龙手杖”等，全部含有鲜明民族色彩。“双龙手杖”从手把到杖杆，嵌上双云层银丝，两条“银龙”在云中相互追逐，摇头摆尾，栩栩如生。原来就制作雅致筷子、印盒、笔筒等小型用具，又镶嵌上银丝花卉、云彩、鸟兽等图案，装饰得愈加玲珑别致，美观大方。另外，潍坊嵌银丝器还耐酸、耐碱、耐烫、坚固而不易变形，所以在很多年前就驰名中外，享受声誉。近几年来，嵌银艺人在保持民族风格前提下，又设计出计多新品种。其中有沙发、书柜、餐台、圆桌、大橱、茶几、鼓形套杌、方形套杌、多种手饰盒、提把盒、多种花台、文具、烟具、手杖等一百余种，花色七百多样。产品已远销日本、法国、美国、加拿大、英国、新加坡、瑞士等三十多个国家和港澳台地域。在工艺方面，过去只是单纯银丝镶嵌，现在又增加了石料综合镶嵌，贴锡片和银丝雕刻等。
二、仿古铜
潍坊仿古铜生产始于清朝中期，迄今有近二百年历史。产品关键是仿制古代青铜器中多种爵、鼎、卣、盘、炉、佛像和禽兽和人物等。制品精巧古朴，形象逼真，既使人赏心悦目，又发人博古通史。
青铜器最早出现于三千多年前商代。它以铸造和绘画、雕刻、镶嵌相结合，形成中国古代青铜器艺术。伴随自然和社会变迁，这种古老工艺器物已成凤毛麟角，为数甚少。为满足大家对青铜文物珍爱和欣赏，仿古铜工艺生产便应运而生。
潍坊最早制做仿古铜器，是一个叫胥伦农民，她家住潍坊近郊胥家庄，生性聪敏，巧于手工制做，并善书画。为了糊口，她铸造假汉印和古代造象，冒充真品售予当初著名金石学家陈介祺。陈介祺知其为赝品后，并不责备胥伦，反而尽出所藏三代青铜器、六朝佛造像、铜印等文物，和胥伦共同研讨，采取拔腊翻砂法，仿制青铜器。制品惟妙惟肖，几乎乱真。胥伦因技艺精湛，晚年经陈介祺介绍，赴京为盛昱、王懿荣铸印，一时名闻京师。以后，仿古铜工艺便逐步在潍坊流传 ，和苏州、西安并列为中国三处仿古铜关键产地。
解放前，潍坊仿古铜工艺发展极为缓慢。新中国成立后，在人民政府提倡和支持下，成立了研制青铜器专门机构，为老艺人配置徒弟，创办试验室。现在生产品种已由过去屈指可数少数多个增加到几十个，质量也有新突破。尤其上锈工艺，有其独到之处。器物上斑锈，色泽逼真，肖似天然，且长久储存，锈色不变。现已成为全国仿古铜关键产地之一。仿古铜小组依据“马踏飞燕”，按百分比缩小复制成中、小型铜奔马，深受大家欢迎。西汉文物“长信宫灯”是工艺珍品，大家难得一见，现也被复制出来。灯体共重六十斤，其彩制、装饰和色泽等和出土原件几乎难辨真假。造型庄重浑厚，花纹质朴古雅，内壁铸有铭文四百九十七字“毛公鼎”，经过老艺人及其徒弟精心研究，于一九八二年一月复制成功。这只仿古铜“毛公鼎”，造型逼真，铭文清楚，保持了原貌和神采。另外，那些小巧玲珑、古朴精巧观音菩萨、笑面卧佛像，更是价廉物美，畅销日本和东南亚。
多年来，潍坊又成功地试制出仿古铜工艺和木制漆器嵌银工艺相结合产品“四扇博古挂屏”，曾在山东省工艺美术展览会上荣获一等奖。这为仿古铜工艺和其它工艺相结合，开辟了新路径。
三、工精艺巧核雕
潍坊核雕是当地传统工艺品之一。它用核桃、橄榄核等为原料。雕刻艺人依据果核自然形状，上面麻纹，因材施艺，雕成多种实物或图案，使其成为精巧装饰工艺品。
中国雕刻艺术历史悠久。明代初叶，部分文人、雅士和朝廷显贵，把它同珠宝玉器串挂在一起，作为身上配饰和用作扇坠，在上层社会风行一时，登上了“大雅之堂”。据传，明代宣德年间，有个叫夏白眼核雕能手，在一个橄榄核上雕刻十六个象米粒大小，眉目传神孩童，皇帝朱瞻基十分赞赏。以后，明帝朱由校也亲自操刀雕刻。
潍坊核雕艺术是晚清时期从北京传来，至今已经有一百多年历史。据传，当初诸城县有一个叫“张大眼”艺人，在京跟一雕刻朝珠老师学核雕艺术，艺成回乡，以此养家糊口，并收潍县人全部渭南为徒。以后，全部渭南儿子全部兰桂，收考功卿为弟子，二人汲取前辈艺人丰富经验，加以改善提升，使这一古老工艺又开新面。早在本世纪初，全部兰桂核雕技艺即已名扬中外，其作品曾荣获巴拿马国际博览会一等奖。尤其值得称道是，一九七九年，考功卿做成核雕《赤壁夜游》，再现了明代核雕艺人王叔远所作“核舟”生动形象，而且有新发展。上面人物除原作中苏东坡、黄鲁直、佛印和尚、书童和艄公外，又增加了书童茶童各一人。器物方面，增加了酒桌一张，酒壶两把，左右蓬门上门环两个，能够转动门板两扇、风旗一面和一条细如发丝锚链。锚链有三十七个链组成，环环相扣，转动自如。锚链上系有锚头，可抛可启，显示出作者高超技艺。她雕刻另一作品《百万雄师过大江》生动地表现了渡江战役雄伟气势。在长不到三点五厘米、高不过二点五厘米桃核上，塑造了十八名解放军指战员英雄群像。这些人物形态各异，栩栩如生。整个作品，立意清新，布局谨严，刀法简劲，精密入微。
现在，潍坊核雕艺术已经后继有些人。很多巧夺天工作品不停出现。其中有以传统小说为题材《采莲船》、《天马图》、《西厢记》、《牛郎织女》、《嫦娥奔月》、《十八罗汉斗悟空》等；也有以现代小说和现实生活为题材《社员暮归》、《洪湖赤卫队》、《嘉兴南湖纪念船》等，真是琳琅满目，丰富多彩。
四、风筝
风筝是潍坊一个传统工艺品。清代有名书画家、诗人郑板桥《怀潍县》诗中有句云：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”可见清代清明佳节竞放风筝，已成为当地习俗。相传清朝有位姓陈哑巴艺人，扎制风筝新奇别致，放得又高又稳，远近著名。清末，五福斋用国画作风筝彩饰，造型优美逼真，独树一帜。
潍坊扎制风筝基础上有软翅、硬翅、轻、重四种形式。其形状可分为平面、半立体和立体。艺大家善于从自然界中捕捉最富有美感形象，如蝴蝶、金鱼、飞鸟、仙鹤、蜈蚣等来扎制风筝。使这些动物翱翔蓝天，美不胜收。
潍坊风筝扎工、画工精美别致，造型合理。图案吸收了潍县木版年画特点，博采京津画技之长，线条粗犷，色彩鲜明。以夸张手法，突出专题。艺大家扎制立体型蜈蚣风筝，复杂精细。它由龙头状首部和数十节身部组成，长达百余尺。放飞时，先将尾部和身部逐步放起，然后由组成身部几十节圆片型风筝所产生提升力将头部带向空中。这时，如同一条巨龙逶迤翻腾于蓝天云霭间。在一九八二年全国风筝比赛中，潍坊蜈蚣风筝得到了好评。苍鹰风筝也是别具一格，它头部、身部、尾部及双翼全部是立体，活动自如；双目炯炯有神；勾爪锋利如刃。当它飞上天空时，如同大鹏展翅，遨游苍穹，显得苍劲有力，蔚为壮观。
现在，潍坊风筝在继承传统艺术基础上，不停改善和提升，已发展到五十多个品种，题材十分广泛，形态多样，受到中国外青少年喜爱。
五、铜印
铜印是刀刻艺术和冶炼技术相结合一个艺术珍品。它坚固耐用，不易仿制，信用价值和实用价值全部比其它印章为高。早在汉代中国就发明了拔蜡法和翻砂法两种铸印技术。元代以后，石章盛行，铸铜印技术在民间逐步失传，到了清代，铸印技术又开始使用。
潍坊铜印始于清代。那时，潍县民间艺人胥伦为了糊口，铸造假汉印，售给金石学家陈介祺。陈识破后，并没有责备她，反而和她共同研讨，使失传铜印铸造方法重现于世。以后胥伦到北京献技，潍坊铸铜印工艺很快驰名全国，潍坊从事铸印作坊和经销商号也发展到若干家。
潍坊铸铜印在全国是独家特产。北京等地虽有少数人制造铜印，但大全部是用手工镌刻，字纹较浅，刻时字体也易走样，远不如潍坊所铸铜印字迹清楚工整，阴阳分明。潍坊铸铜印另一特点是，多以动物形态作印钮。橙黄方印，狮、龟、龙、虎、牛、马等蹲踞其上，古雅别致，惹人喜爱。
潍坊铜印是以黄铜或紫铜为原料，经过七十多道复杂工序铸造而成。它规格因用途不一样而异，大者不计，小者以分见方，但均明亮光滑，玲珑精巧，真乃方寸之内，气象万千。
六、拓片
潍坊拓片艺术，技艺精湛，风格别致，淳朴古雅。
拓片，是由碑碣石刻、金铜陶器刻字和木版雕刻捶刻而成，在中国已经有千余年历史。清道光年间，金石学家陈介祺（潍县人），好收藏古物，又长于墨拓，对潍坊拓片艺术影响极大。她专著《传古别录》对此叙述精深。潍坊拓片因为拓法及用色不一样，分为朱拓、墨拓和青绿拓三种。先把被拓制原件洗净拭干，敷以绵性纸张，然后喷雾滋润，用沙锤微加拍压，使纸和物纹匀称相符，再用墨锤或彩锤反复轻拍，使色泽均匀如一，晾干后揭下即成。整个工艺过程要求精巧、细致、轻盈、洁净。
郑板桥诗、书、画在潍坊拓片中占很大比重。建国以来，前后捶制数十种，其它名人字画拓片十多个。尤其拓制西周晚期青铜器毛公鼎（考古价值很高）内古代铭文，颇为大家所重视。其它如天柱山和玲珑山魏碑拓片，也是艺术价值很高珍品。
七、刺绣
潍坊刺绣是一个民间手工工艺品，是鲁绣代表作品，绣工精细，物象逼真，含有浓郁地方色彩，从民国时就畅销日本、加拿大和香港等几十个国家和地域。
潍坊刺绣已经有二三百年历史。清朝时期，这里刺绣业即相当兴盛，曾有“九千绣花女”之称。光绪年间，裙工出身李翰臣，在潍县开设了一个有相当规模“同祥绣货庄”，在济南、青岛、天津等地设置分号，并在日本大阪安庄，收购原料，推销产品。到清朝末年，经营潍绣多达五十余家。绣制品也由简单鞋面、枕套、门帘、桌围等，发展为精美华丽裙衣、礼服、霞帔、帐幔、戏衣和喜寿丧葬用轿衣、寿服、旗幡、棺罩等大件制品。解放后，潍坊刺绣工艺推陈出新。除继承和改善部分象“麻姑献寿”、“南极星辉”、“八仙寿屏”等传统刺绣项目外，又制作出“大明湖”、“泰山”、“蓬莱日出”、“老虎”挂屏等手绣佳作。曾数次参与全国和全省工艺美术展览，赢得大家一致称赞。同时，还大力发展机绣生产，绣制出台布、床单、沙发套、电视机套等多个多样日用装饰品。
潍坊刺绣中古装戏衣也久享盛名。它针对不一样剧种和不一样流派而精心设计绣制戏装，特点鲜明，绣技精湛，舞台效果突出。所以，颇受文艺工作者欢迎。中国著名京剧演出艺术家梅兰芳、程砚秋、尚小云等全部曾订制或购置过潍绣戏装。
多年来，艺大家利用五彩缤纷花线和巧妙手法，绣出一幅幅高雅别致含有较高艺术价值产品，如：手绣郑板桥墨竹镜心、八大仙人、花卉镜心、机绣仿宋山水扇形镜心、花鸟镜心等，全部酷肖原作，令人赞叹不已。现在，潍坊刺绣花色品种已达二百多个，蜚声中外。

本文原载于1983年山东人民出版社出版《潍坊风物》

让民间工艺之树常青
韩立新
潍坊，作为全国著名手工业城市，民间工艺在历史上曾几度辉煌。可是，因为多个原因，多年来，民间工艺出现萧条，有些“绝活”被人几近忘却。近日，100多名民间艺人提议了“让民间工艺留下记忆”活动，从我做起，继承、发掘、保护、发展民间工艺，让其再现辉煌，成为旅游产业中一支劲旅。
“早在五六十年代，潍坊核雕和嵌银就被选定为国家领导人出访礼品；嵌银家俱进入了中南海、人民大会堂、首全部机场贵宾厅；仿古铜技术全国第一，北京故宫博物馆还派人来潍学习；首家举行‘国际风筝会’；仿古字画，在全国第一个出口创汇……”11月26日，市工艺美术协会孙立荣副会长如数家珍地说着民间工艺辉煌史，在座老艺人，也回顾着当年工艺品“会战北京”、“天津大赛”、“广交会出口大捷”等情景，大家群情激昂，斗志不减当年。
民间工艺是人类长久实践产物，是物质生产和艺术生产统一。探寻潍坊民间工艺辉煌奥秘，一个关键原因是历代名人影响。如范仲淹、苏东坡、刘墉、郑板桥等，她们把潍坊和南北经济文化进行了交流，极大地促进了潍坊民间工艺发展。再者，潍坊“书画美术”和“民间工艺”，结成了姊妹关系，收到了相得益彰效果。
潍坊民间工艺，是让当地人为之乐道，近代以来，潍坊风筝、木版年画、嵌银、仿古铜、核雕、拓片、刺绣、布玩具、地毯等曾数次获轻工部和国家民间工艺金牌、银牌；很多艺人，数次随国家代表团出国，进行文化艺术交流并数次获奖，让世人了解了潍坊民间绝活。潍坊尤以风筝最著名，历史上第一只风筝，就诞生在鲁山，今青州市周围。五十年代，潍坊风筝就开始走向中国外，1982年在天津举行首次全国风筝评选，潍坊代表队以0.08分之差取得全国亚军。以后，成功举行了首届“潍坊国际风筝会”，至今，已连续举行了20届。
“潍坊刺绣一个花边，或是一件工艺品造型和纹饰，全部有讲究和出处，全部包含一段小说。”10月26日，在全市首届“民间工艺品展览会”上，记者了解到：这些作品从民间来，被民间认可，又销往民间，颇具传统气息和特色文化，固定了特有体式。如木版年画，一直保持色彩鲜艳、对比强烈、造型夸张等特点；风筝则以独有传统手工绘制，造型逼真，品种齐全而在全国领先。
同时潍坊民间工艺也和时俱进。在品种和技艺方面，相互借鉴、模拟、嫁接、延伸，拥有了极强开发能力，如借鉴仿古铜嵌金嵌银技术，把嵌银嫁接延伸到硬木家俱上；刺绣珍品借鉴了板桥拓片、仿古铜图案；风筝动物画面，借鉴木版年画色彩效果，所以说“挂在墙上是年画，飘在天上是风筝”；仿古铜设计，采取电脑“3D-MAX”技术，替换了传统胎膜小样设计工艺，达成设计“随心所欲”，产品愈加逼真。
潍坊民间工艺品，属于劳动密集型产品，无污染，投资少，原材料可就地选择，所以，不少企业对单一产品进行规模生产，从而扩大就业，促进了经济发展。
“回顾历史，业绩辉煌；正视现实，焦虑万分；展望未来，充满信心”。这是11月18日市工艺美术协会会长在接收记者采访时说。
现在，山工是全国民间工艺大省，潍坊民间工艺又占全省总量二分之一以上，潍坊风筝、嵌银、仿古铜、核雕等艺术是中国“绝活”；木版年画为全国三大木版年画产地之一。为把潍坊民间工艺绝技继承下去，应把创新、科研、市场、生产有机结合起来。
多年来，伴随旅游业快速发展，全国各地民间工艺品市场繁荣，生产、加工十分活跃。潍坊民间工艺品拥有34个品种，大全部被列为“旅游购置商品”。经过多方面努力，这类产品内销、外贸渠道已经打开。但因为存在不一样程度无序竞争，造成了质量下降，影响了品牌声誉，这就需要有一个行业规范约束各自行为。为此，本市成立了“工艺美术协会”，举行了首届“工艺美术作品展”，让老艺人不忘辉煌史，增强振兴民间工艺信心；让年轻人看到民间工艺博大精深，激发她们接过传统技艺。核雕老艺人全部传功承诺：“为发展潍坊民间工艺，只要能干动，我就不会放下刻刀，谁要学，我确保义务教。”同时，协会主动和旅游、工商、外贸等部门携手，搞好工艺品开发和认证，保护好知识产权。现在，本市民间工艺品畅销全国，并出口东南亚等地，成为各地抢手“旅游纪念品”、“走访礼品”等。相信，伴随旅游事业发展，本市民间工艺定会后继有些人，越做越大。

潍 坊 风 筝
孙立荣
潍坊，曾名潍县，在中国山东省中部。这里工业和手工业均很发达，工艺品很有特色，尤其是风筝，名扬中外。从1984年开始，每十二个月4月1日至5日国际风筝会就在这里举行。
一
风筝，中国北方称“纸鸢”，南方称“鸢子”。风筝这个名字，大约始于五代（公元907-960年）。据明郎瑛《询刍录》记载，后唐庄宗时，亳州刺史李鄴在宫中以放纸鸢为戏，在纸鸢头上系上竹哨，每当风吹鸢起，就发出象“筝”一样声音，“风筝”之名由此而得。
据记载，中国风筝约起源于二千五百年前春秋时代。第一只风筝是从山东大地起飞。相传鲁国人公输般（般和班同意，故变称鲁班）看到鹞鹰在空中盘旋翱翔而受到启迪，就“削竹为鹊，成而飞之，三日不下。”和鲁班同时期墨翟在鲁山（今山东省中部青州、莱芜之间）也曾斫木为鹞，据《韩非子》记载：“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”
早期风筝还用于侦察和传输消息。据《独异志》记载，太清三年（公元549年），梁武帝被侯景困在南京台城。简女献计作纸鸢藏诏于中，飞空传书，寻求援军。后因风筝被射下而失败。明王逵著《蠡海集》还记载了大家利用风筝测量风力、风向，进行气象科学研究很多事例。
英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中，把风筝列为中华民族向欧洲传输重大科学发明之一。参与1984年潍坊国际风筝会澳大利亚悉尼市风筝协会主席特拉维斯，特地把一张印有澳大利亚科学家亚山大头像和带有风筝图案纸币赠予给潍坊风筝协会，并说：“中国人民在两千年前就发明了风筝，这是举世公认。风筝引发人类飞向天空遐想，造成了世界上第一架真正飞机发明。中国亚历山大在十八世纪时，在风筝启迪下，也曾做过类似美国莱特弟兄试验，所以我把这张带有风筝纸币赠给风筝家乡——中国。”
风筝如同印刷术、指南针一样，把中国人民智慧传到世界各国，受到各国人民钦佩和赞扬。
风筝作为一个娱乐工具，大约从唐代开始。公元7，唐玄宗李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院观看“八仙过海”风筝放飞，宋代《宣和风筝谱》也多处记载了帝王贵族玩赏风筝情况。宫廷、民间放风筝逐步盛行起来。于是，部分著名诗人、画家、作家以风筝为题材写诗、作画、做文章来描述放风筝场面。唐代诗人高骈《风筝》诗是这么写：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”北宋山东诸城张择端传世作品《清明上河图》中也画有放风筝场面。明代徐渭诗是：“风吹鸢线搅成团，挂在梨花带燕还。此日儿郎浑已尽，记来嘉靖八年间。”清朝文学巨匠曹雪芹，对玩赏风筝颇有研究，并亲自制做风筝，写了《南鹞北鸢考工志》等书。
二
山东是风筝起源地，潍坊是山东风筝关键产地。潍坊艺大家在历史上曾制作过很多优异风筝，可惜未能保留下来。到了清代，潍坊风筝进入了鼎盛时期。当初潍县城里专业风筝铺就有三十余家，风筝制作人材辈出。清同治年间，最著名风筝艺人是陈哑巴和王福斋。陈哑巴制作风筝，骨架轻盈，外形美观，放到天空高而且稳。王福斋是位颇有造诣民间画家，专门扎绘人物风筝。她制作名为“仙鹤童子”风筝，是一古装儿童手捧“如意”乘着仙鹤从空中降下，很生动。继陈、王以后，有十二大家。清代光绪年间五家，即唐洪飞、唐洪亮弟兄、裴沁泉、张国干、牟丹和韩连溪。清末民初七家，即胡景珠、张延禄、孙永亮、郭兰村郭椒林弟兄、杨同科、康万香和杨万善。
唐洪飞、唐洪亮制作风筝，特点是起飞高。她们以扎为主，画为辅，糊面纸大用茧纸，小用纱纸。种类齐全，人物、游船、鸟兽、虫蝶，应有尽有。
裴沁泉、张国干、牟丹、韩连溪、孙永亮全部是著名职业画家。她们画风筝以人物为主。保留下来有张国干二件，即“仕女”和“童子”。这两只风筝画工精细，技法熟练，色彩协调。裴沁泉等人还将花屏风筝改造成帆篷船风筝，如“许仙游湖”“范蠡和西施”“八仙过海”等。
张延禄、杨万善则开设风筝铺，以经营为主，自己制作为辅。当初经营风筝有六十多个，造型美观，色彩鲜艳。自制风筝也很精美，如张延禄制作“魁星点状元”被商人高价购去。杨万善制作“蜻蜓”“蝴蝶”一直保留到现在，是风筝中精品。昌乐、寿光、青州等地风筝铺、摊全部到这里来采购。
郭兰村是潍坊有名画家，她擅长画古装人物和马。她画梁山英雄一百单八将，动态各异，形神兼备。其后代保留早期作品“双葫芦”“花篮”，构图别致，迄今色彩仍很鲜艳。
胡景珠是精于风筝放法行家。她对风筝和风速关系很有研究。她制作风筝能适应不一样季节和气候，随心所欲把风筝放上天空。她制作“龙头蜈蚣”风筝，工艺精巧，彩绘鲜明，放上天空，威武而有气势，是潍坊风筝名作。
杨同科是杨家埠风筝传人，她代表作有“白蛇传”“刘海戏金蟾”“水漫金山寺”“和合二仙”“寿星骑鹤”等。
潍坊风筝原来大多自制自放或馈赠亲朋，以后逐步发展成为商品。全盛时期，除潍县城里有专业风筝铺三十余家外，杨家埠村风筝制作户，在清明节前后，聚集在潍县东城墙根设摊。一时，彩蝶花鸟，蜈蚣鱼虫，人物动物等风筝，挂满了东城城墙根，其热闹场面正如近代诗人裴星川写竹枝词称：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”
三
经过长久发展创新，潍坊风筝逐步形成了独特风格。它题材广泛，形式多样，造型美观，绘画精细，而且扎工讲究，轻易放飞。
潍坊风筝题材很广泛，包含人物、禽兽、昆虫、鱼虾、文玩器物、戏剧脸谱和历史小说、神话传说等等。另外，风筝艺人还把以上题材绘成象征吉祥装饰图案。
在造型和结构方面，她们总结了一套完整经验。认为风筝造型要摹拟自然，但不能原样照搬。根据风筝独有规律、工艺需要和民间审美要求，加以变形或夸张。把千姿百态自然景物，纳入风筝形体规矩之中，使之变为对称、平衡、整齐、友好。要达成这一目标，必需经过一番去粗存精，有所加强，有所减弱加工。使那些不规则变为规则，不平衡变为平衡，不统一变为统一，不含有装饰美成为装饰美。经过长久总结和实践，潍坊风筝逐步形成了造型生动、结构严谨特点。
潍坊风筝形式多样，大致可分串式、桶式、硬翅、软翅和板子五种。
串式风筝是用几只风筝串连在一起，形成统一体，如“龙头蜈蚣”“一百单八将”等。
桶式风筝是立体或圆形风筝，以突出造型为主。有“宫灯”“鸟笼”“花屏”等。
硬翅风筝是两边对称，翅膀皆用竹条，制成“弓”字形，易于透风起飞。这类风筝扎工较为简单，绘画以人物为主，鱼鸟次之。画家常在这类风筝