2021届山东省烟台市高考诊断性测试(高三一模)语文试题及参考答案.docx
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1、2021届山东省烟台市高考诊断性测试(高三一模)语文试题及参考答案 2021届山东省烟台市高考诊断性测试(高三一模)语文试题 阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国
2、、观天下,就是用一种关联性思维把个体与整体相贯穿的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人
3、的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。(节选自田海平从家国天下到命运共同体)材料二:中华民族的家国情怀指向天下情怀。在谈到天下的时候,中国古代总是将它和公与太平联系在一起,表现出特别珍贵的公平、友爱、和平理念。老子说:修之于天下,其德乃普。认为只有以天下为怀,其德才能称得上普。管子云:以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理到天下事,要有天下胸怀。礼记引录孔子的话天下为公。公可以理解为公正、公正、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处,要友爱,要互利,要公正。宋代大儒张载则提出为万世开太平。天下太平是天下公
4、正基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐,这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐,由于太平概念视界阔大,这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处,这种友好相处就是没有战斗。张载提出的为万世开太平的理念,最重要意义不在于提出了太平的理念,而在于这一理念认为,这种太平不能只是一时的,而应是万世的。换句话说,张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来?张载提出开这一重要理念。既然是开就不能靠等,靠赏赐,事实是太公平不来,也没有谁能赏赐。开,就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的才智,必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀,是中华美学精神的内核
5、。这一精神在范仲淹的名文岳阳楼记里得到彰显。在同一个时期,张载倡言为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。由于种种缘由,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种幻想而存在。然而,在今日,时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族宏大复兴中国梦砥砺奋斗的今日,我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应当有不负时代的新作为新制造呢?回答无疑是确定的。(节选自陈望衡中国美学的家国情怀)材料三:家族观念基于血缘的原初信任关系,
6、安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的成本收益分析。现代社会主见的公共精神与家庭伦理的建设并不冲突。正如搬用熟人社会的伦理原则到生疏人社会是不合理的,反过来将生疏人社会的规章搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正准确换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道,忠恕相待,爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。在新的历史条件下家与国的根本利益是全都的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家国的良性互动与进展有利于促进整
7、个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,中庸的修齐治平深化到一代代中国人的内心世界,内化为喜爱祖国与家园的担当精神。在今日,心怀家国天下便是个体对国家和人民的喜爱与忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任意识的来源。(节选自金香花家国天下观念的历史形成及其现代意义)1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是A国是将家和天下串联起来的现实的伦理实体,它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存。B中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。C为万世开太平先天下
8、之忧而忧尽管境界不凡,但由于历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不行践行。D随着现代文明的进展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理渐渐向公共精神转变,是我们的当务之急。2依据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是A材料二引用老子管子礼记中的话,强调了中国古代谈及天下时总是将它和公太平相联系的观点。B张载为万世开太平的理念是孔子天下为公思想的进展提升,开字体现了一种乐观入世、勇于开拓的进取精神。C基于中国国情,我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则,或照搬现代社会的公共理性、法制精神,都是有局限的。D儒家家国天下的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界,造就了中国人共同的爱
9、国情怀、责任意识和担当精神。3下列说法中,与材料三观点不全都的一项是A家是最小国,国是千万家 B大河无水小河干C欲治其国者,先齐其家 D治大国若烹小鲜4试简要说明材料二是如何对天下情怀绽开论证的。5我们今日应当如何践行家国天下观?请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字,完成下面小题。留一饼赵登科三百六十行,行行出状元,老牛是个卖饼的。宝庆和平街最末的一间小木屋,上插一黄布幌子,写着留一饼三个大字。幌子的左边,有一棵大桂花树,它究竟活了多少年,没人能说得清,总之没五个汉子是别想抱住它的腰。桂花树底下,摆着张椅子,老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇,吹着风。老牛这人,人善,心慈,可就是太固执。就拿这卖饼
10、来说,十多年了,每天只做200个,一个不多,一个也不少。这些个饼,没半个时辰就被抢光了,弄得很多想吃的吃不到,吃到的吃不饱,怨气满街。光这还不算什么,更让人气的,是老牛拿着最终一个饼在你眼前晃晃,然后装进袋子,说一句:不卖了。关于老牛为啥留一饼,有人说那是老牛的秘方,得留一饼揉碎在明天的面团里,还有人说那是老牛留给自己吃的。留一饼就是留一饼,谁来了也不卖!老牛刚开头卖饼时,生意并不好,店铺在街末,铺前又有大树挡着。可是老牛仍旧坚持每天做200个饼,卖不完的亲自送给街上的乞丐。和平街的张老爷是个有头有脸的大人物,连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日,很多卖吃的、卖喝的店铺,纷纷关了门,给张老爷
11、贺寿去了。老牛不去,管他张老爷还是赵老爷,他过他的寿,我卖我的饼。别的铺子关了门,那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地,只得远走几步到老牛的铺子里。没一会儿,竟然排起了长队。饼快卖完时,来了个白净男人,他从队伍后面插了过来,摸出一两银子,往老牛桌上一掷:两个饼,快点。老牛像是没听见,连续笑着装饼,笑着收银子。白净男人猛地一拍桌,银子跳得大拇指那么高:老头,你聋吗?老牛没瞧白净男人一眼:饼不多了,现在到后面排队说不定还能吃上一口。白净男人伸出手,一巴掌拍向老牛,却被一个拿折扇的男人一把拦住。折扇男人堆着笑脸:我们这就去排队。待到白净男人时,刚好还剩下最终一个饼,老牛把饼装好,指指挂在门口的幌子,留
12、一饼!白净男人立刻来了气,知道我家公子是谁吗?你折扇男人瞪了白净男人一眼,好,我们明天再来。其次天一大早,折扇男人果真来了,吃了几口饼,说了几句好吃,离开了。折扇男人走了快一个月时,有人敲锣打鼓送来一块牌匾。轿子里走出来一个白净男人,男人揭开红布盖头,上写留一饼三个大字。看喧闹的人上前一看那题款,惊了一声:这这竟然出自当今皇上的亲兄弟,康亲王之手。就在宝庆人都听说了这事,来看康亲王亲笔题的字时,老牛铺子前的牌匾却不见了。宝庆人问他,他指指铺子里的一个角落:在那呢!让老牛扬名的倒不是他的饼,也不是康亲王题的字,而是宝庆城人人都在传老牛要被杀头。你想想,把亲王题的字丢在犄角里,杀十次头唯恐都不够。
13、传言像一阵风,连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼,生怕明天就吃不上了。可是,一月过去了,一年过去了,老牛的头还长在脖子上,还闲适地在桂花树底下摇着蒲扇。年到古稀的老牛,还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙,有时会问起老牛做饼的诀窍,老牛总是笑笑:你看这胖胖圆圆的饼,放高处不俯视你,放低处不仰视你老牛走了,老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最终一个饼带到棺材里,他做到了。(选自小小说大世界,2021年第2期)6下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是A老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现,对此明显带着一种观赏的态度,这与小说要表现的主题是吻合的。
14、B老牛敢将匾额扔在角落里,主要是由于通过卖饼一事,他已对康亲王的人品和气度有所了解,并不担忧会有性命之忧。C放高处不俯视你,放低处不仰视你一句,表面上说的是饼的特点,实质上道出了老牛自身的性格特点与人生追求。D老牛作为一个卖饼者,从中参透人生,将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体,也赢得了人们的认同与敬重。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A小说其次段的环境描写体现了肯定的时代特点,而大桂花树这一物象与仆人公老牛的形象可谓相映成趣、相得益彰。B买饼时,白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜亮的对比,在冲突冲突中推动着情节进展。C老牛对有头有脸的张老爷、地位显
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