部编本八年级语文下册：第三单元教材分析.doc

部编本八年级语文下册：
第三单元教材分析
一、单元目标
1．阅读古代诗文名篇，了解古人的思想、情趣，感受其智慧，体会其笔下的美好境界。
2．借助注释和工具书读通课文，在此基础上反复诵读，把握诗文的丰富内涵，体味语言之美。
3随文理解和积累文言常用词语，适当关注一些有规律的语言现象。
二、编写意图
本单元所选文章，都是古代诗文名篇。通读这些诗文，能让学生感受古人的生活思想和志趣，陶治自己的情感和胸怀，增强对中华优秀传统文化的体认以及民族自豪感和自信心。
《桃花源记》是《桃花源诗》前的序文，大约作于东晋末期，当时战乱频繁，民不聊生。作者写虚构的桃花源中的故事，来阐释自己理想中的社会，表达对美好生活的向往。《小石深记》是柳宗元“永州八记”的第四篇，全篇不足200字，却清晰地记叙了出行、游览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。《核舟记》也是“记”，但它记的是一件工艺品一一核舟。核舟虽小，然而其上物、人、文、景皆备，令人叹为观止，从中可以看到我国古代优秀工匠的聪明才智。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，本单元选入《关雎》和《兼葭》两首。《关雎》写的是一个男子对一个女子思念、追求的过程，写他现实中求之不得的痛苦和梦中求而得之的喜悦；《兼葭》写抒情主人公反复寻求“伊人”，而“伊人”却始终若隐若现，恍惚迷离，让人可望而不可即，其渴望、惆怅之情溢于言表。
从语文能力训练的角度来说，学习这个单元，首先要继续培养学生借助注释和工具书大致读懂课文的能力，这是文言文学习始终如一的要求，因为这是让学生自己尝试进入文章、大体把握文章内容的基本途径，学生也应该通过这样的途径养成自主阅读文言文的习惯，不至于将学习文言文视为畏途。
其次，要继续训练通读。诵读是培养文言语感最主要的途径。很多课堂，教师讲得多，学生回答同题多，却极少听到朗朗的读书声，这是不适当的；特别是文言文教学，没有反复的诵读，语感是很难培养起来的。
第三，要注意积累文言词语。积累也是文言文学习的重要方法，就是要像学习外语那样，把学过课交中要的词活和句子整理抄写在卡片或笔记本上，以便随时复习，使它的成为语言仓库中的一部分。
三、教学指导
本单元在教学过程中，应该注意以下几点。
第一，重视课前预习，让学生能够借助注释和工具书大致读通课文，了解作品的主要意思。这个环节应该让学生在课下预习完成，课上则以此为基础，或者主要以学生自学时生发出来的问题为基点，或者在教师提前设计好的教学流程的基础上，引导学生进一步把握作品的内涵、作者的情怀等。课上的安排要靠教师对自己学生阅读经验的把握来确定，也就是根据学生阅读障码的大小（学情）确定具体的教学方案、教学思路。
第二，根据文本的特点设计诵读训练。如《桃花源记》有清晰的情节线索，《小石潭记》有明确的游踪，《核舟记》按中、头、尾的顺序来介绍核舟，都以散句为主，同时也使用了不少朗朗上口、节奏鲜明的四字句。《关雎》《蒹葭》以四言为主，风格质朴，节奏铿锵，在写法上采取重章叠句的形式。引导学生在诵读中把握这些特点，可以使诵读过程变得丰富有趣，避免枯燥乏味，从而提高通读的效率。此外，很多教学内容，如对文章内容的理解、对作者情感的把握、对重要语句的思考等，都可以与通读有效地结合起来。
第三，要适当结合作者生平或写作背景把握文本的内涵。《桃花源记》为什么要虚构那样一个社会？从武陵人自述的和询问的一些话，可以察觉到一些端倪；同时，也要引导学生考察作品产生的时代，这样才能理解作者的情怀。而《小石潭记》，按照游记的写法，应该就是记述去小石潭的所见所闻所感，但我们能读出其中的不寻常之处，就是因为其中有作者的身世遭遇，这也要结合作者当时的状况才能理解。
第四，要适当关注篇章形式上的特点，重视文体特征。本单元三篇文言文都以“记”为名，但写法各不相同。《桃花源记》是借游记之体讲述虚构故事表达社会理想，与真正的游记不是一回事。《小石潭记》则是比较典型的游记，在记述沿途及小石潭上所见的同时，更多地抒发作者的情感：或借景抒情，或直接抒发情感。《核舟记》虽然也名为“记”，但并不是记游，而是记核舟这个“物”，按照今天的观念是一篇说明性文字，应重点关注说明对象的主要特征、说明的顺序等。至于《关雎》《蒹葭》这两首诗，特点也比较鲜明，如四言的韵律重章叠句的结构形式、比兴手法的使用等，老师略加点拨，学生多加通读，就能感受到与近体诗的不同。这些文体方面的知识不必要求学生深究，特别是不要去死记一些条条框框，必要时可以通过拓展阅读的方式帮助学生加深理解。
课时安排：《桃花源记》建议2－3课时，《小石潭记》建议2课时，《核舟记》建议2课时，《（诗经》二首》建议2课时。
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