报任安书导学案及答案.doc
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1、(完整版)报任安书导学案及答案报任安书学案 一、学习目标 1理解本文的背景与司马迁的遭遇。 2理解本文的思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义. 3掌握更多的实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。 二、背景材料及体裁1。背景资料报任安书是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。任安,字少卿,西汉荥阳人。年轻时比较贫困,后来做了大将军卫青的舍人,由于卫青的荐举,当了郎中,后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案,江充乘机诬陷戾太子(刘据),戾太子发兵诛杀江充等,与丞相(刘屈髦)军大战于长安,当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官),乱中接受戾太子要他发兵的命令
2、,但按兵未动。戾太子事件平定后,汉武帝认为任安“坐观成败”,“怀诈,有不忠之心”,论罪腰斩.任安入狱后曾写信给司马迁,希望他“尽推贤进士之义”,搭救自己。直到任安临刑前,司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述自己蒙受的耻辱,倾吐他内心的痛苦和不满,说明自己“隐忍苟活的原因,表达“就极刑而无愠色”、坚持完成史记的决心,同时也反映了他的文学观和生死观。(报任安书的内容)所以,这封信是一篇研究史记和司马迁的生活、思想的重要文章。2体裁“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思.古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等,例如
3、:答司马谏议书(王安石)、与朱元思书(吴均)、与山巨源绝交书(嵇康)、上枢密韩太尉书(苏辙)等等。报任安书可以说是居书信散文之首,为千古压卷之作。三、知识积累1。给下列加点的字注音。曩 蝼蚁 箠楚 诎体 槛阱 圜墙 强颜 暴肌肤占卜 缧绁 愠色 倜傥 羑里髡刑 劓刑刖刑绛色 魏其 赭衣 贪生恶死 没世孙膑 剌谬2。找出下列各句中的通假字,并指出其含义。(1)及以至是 (2)被箠楚受辱 (3)其次剔毛发(4)幽于圜墙之中 (5)见狱吏则头枪地 (6)古者富贵而名摩灭(7)网罗天下放失旧闻 (8)大底圣贤发愤之所为作也(9)则仆偿前辱之责 (10)及罪至罔加3.写出下列句中加点词语的古今异义念父母
4、,顾妻子 古义: 今义:下流多谤议 古义: 今义: 意气勤勤恳恳 古义:今义:唯倜傥非常之人称焉 古义: 今义:恨私心有所不尽 古义: 今义:意气勤勤恳恳 古义: 今义:大底圣贤发愤之所为作也 古义: 今义:4.一词多义虽 仆虽怯懦 虽万被戮,岂有悔哉 而 古者富贵而名摩灭 盖文王拘而演周易 退而论书策 以 思垂空文以自见 欲以究天人之际 仆以口语遭此祸 就 亦颇识去就之分矣 草创未就 是以就极刑而无愠色 卒就死耳 道 不得通其道 然此可为智者道 伐无道,诛暴秦 用 而用流俗人之言 用之所趋异也 重 古人所以重施刑于大夫者 重为乡党所笑 通 通邑大都 通古今之变 通其狂惑 5解释黑体字的词语曩
5、者 请略陈固陋,阙然久不报,幸勿为过 太史公牛马走 兵法修列 苦望仆不相师 而文采不表于后世也 唯倜傥非常之人称焉 思垂空文以自见 稽其成败兴坏之理 与时俯仰 今虽欲自雕琢 要之死日 太上不辱先 勇者不必死节 韩非囚秦 衣赭衣 古者富贵而名摩灭 流俗之所轻也 6翻译课文,注意以下句子。(1)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(2)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.(3)所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也.(4)究天人之际,通古今之变,成一家之言。(5)仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戳
6、,岂有悔哉?(6)猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。四、思考探究1在第五段中作者为什么列举了许多“名人”,意在说明什么?2司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?五、课后巩固1找出课文中的成语,并查阅字典解释其含义.2填空。史记又称 它是我国西汉著名的史学家、文学家 的作品,体例分 , , , , 总共 篇,52万余字,鲁迅对他的评价为 , 。古者富贵而名摩灭,不可胜记, ,盖文王拘而演周易; ; , ;左丘失明,厥有国语; , ;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤; , 。此人皆有所郁结,不得通其道,故 , 。六、课外拓展1请以司马迁的事迹为例来阐述下面的
7、这句话.有志之士,必先有心.确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。 2仿照下面的示例,以“机遇为话题,写几个比喻句,并形成排比。苦难对于天才是一块垫脚石,对于强者是一笔财富,对于弱者是一道万丈深渊。七、课外链接1 “离骚为屈大夫之哭泣,庄子为蒙叟之哭泣,史记为太史公之哭泣,草堂诗集为杜工部之哭泣;李后主以词哭,八大山人以画哭,王实甫寄哭泣于西厢,曹雪芹寄哭泣于红楼梦。”(刘鹗老残游记自叙)2名文赏析 答司马谏议书宋王安石某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一自辨。重念 蒙君实视遇厚,于反复不宜卤
8、莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;
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