田野作文之如何写田野调查研究报告.docx

怎样写田野调查汇报
【篇一：田野调查汇报撰写方法】

田野调查汇报撰写方法
民族志研究最终结果是民族志式书面描述。田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它终点。调查者来到陌生文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是怎样界定她们经验，她得聆听、观察、参与；然后她要处理搜集到资料，把资料翻译为描述性汇报，使得不熟悉该文化人能够了解它。这就是民族志。它用其它文化能够了解语言来展现组成一个文化诸概念。像任何翻译一样，因为两种语言之间没有正确对等概念，民族志传达意义也不完整。所以局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化意义。不过优异民族志能在解释她人文化知识方面走得更深入部分。
第一节 调查汇报类型和特点
民族志描述质量在某种程度上取决于你技巧和勤奋，汇报人合作程度和沟通能力也有一定决定作用。不过再好汇报人、再投入田野工作也不能替换详尽分析和书写。分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始。每一次访问、每一段观察以后全部有必需把所获知东西尽可能完整地统计下来。这些原始资料能够用于构建提问、确定类别，改善我们在第四章中讨论过多种定义。在研究前期必需要做一个分析是限定调查内容。最好这么做：列出你在要调查文化场景中能在全部领域和题目；从中选择一到两个做具体调查。 民族志汇报写法多个多样。有时要依据特定文化特点来决定内容安排和关键，有时则能够由作者选择一个写法。没有简单公式能够套用。我们认为，学习怎样写民族志最好方法是仔细参阅已发表出版民族志。
各类调查汇报不仅包含内容纷繁复杂，应用范围很广泛，而且其表现形式也是多个多样。调查汇报形式，依据社会调查对象、范围、具体内容和阅读对象不一样而分为不一样类型。其中按社会调查内容划分，有综合性调查汇报和专题性调查汇报；按社会调查关键目标来划分，有应用性调查汇报和学术性调查汇报等等。 综合性调查汇报和专题性调查汇报
综合性调查汇报也叫概况调查汇报。是指对调出对象基础情况和发展改变过程作比较全方面、系统、完整、具体反应调查汇报。这类调查汇报通常看重分析社会基础情况，研究大有共性问题，提出含有普遍意义提议。
综合调查汇报通常有这么多个特征：一是对调查对象基础情况进行较为完整描述。它内容说包含范围比较广泛，包含一个地域甚至特定社会地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面基础情况，所依据资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。二是对调查对象发展改变情况作纵横两方面介绍。三是以一条根原来串连庞杂具体材料，使整篇汇报形神合一，达成清楚地说明调查问题目标。
专题性调查汇报是指围绕某一特定事物、问题或问题一些侧面而撰写调查汇报，这类调查汇报特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅通常全部比较短小，依据材料不及综合性调查汇报那么广泛，反应问题也不及综合性调查汇报普遍，但它能够帮助相关部门立即了解和处理现实生活中急需处理具体问题。
应用性调查汇报和学术性调查汇报
应用性调查汇报是以处理现实问题为关键目标而撰写调查汇报。这类调查汇报又可分为以下多个：
【篇二：王广进 黔东南独木龙舟田野调查汇报】

黔东南独木龙舟田野调查汇报
王广进1
(华南师范大学体育科学学院 体育科学学院民族体质和健康研究中心 体育社会
科学关键研究基地 广东 广州 510006)
近几年，中国体育事业取得了长足发展，体育爱好者增加显著，这不乏北京奥运会成功举行之功。北京奥运会盛况，不仅让我们联想起在广州举行“第八届全国少数民族运动会”情况。当初，华南师范大学承接了多个项目标比赛，在比赛现场，尽管不收门票，但几乎没有观众，有仅是教练员和运动员，偶然有多个学生和教工家眷充当观众。其它项目也大抵如此。这和“洛阳纸贵”北京奥运会门票形成了极大反差，缘何如此呢？根据现代化通常逻辑，市场主导下人群对“异文化”有着极高好奇心和参与行为，那么，为何作为“异文化”全国少数民族运动会悖此论断呢？
这种迷惑和不解一直存在于心中，努力用人类学、社会学、市场营销学、消费者行为学等理论对这一现场做一诠释，然，总归是形而上过强，缺乏事实作为支撑。上六个月，贵州民族学院教授杨世如老师到华南师范大学访学，其间，有论及黔东南独木龙舟十分有特色，且含有很高程度“原生态”。这引发了我们极大爱好和关注。旋即，胡小明教授和杨世如教授在当年6月对黔东南独木龙舟做了粗略地田野调研，结合杨世如教授近8年对该地域独木龙舟做连续调研和参与，认为：黔东南苗族独木龙舟含有独特比赛器具、组织步骤和活动参与形式，且和独木龙舟竞赛相关习俗几百年来改变不大，经过人类学方法对它进行调研，能为少数民族体育活动良性发展提供强有力论据；也能为“空无一人”“全运会”赛场提供现实反例，思索“全运会”以后发展，思索现代体育对传统体育项目标影响；也能从文化——行为角度来深层思索竞赛项目和观众之间内在联络，印证美国历史学派所言“国民性对行为影响”论断。这些正是我们亟需经过人类学调研想要了解。
同时，基于体育人类学青年学者十分匮乏，即使有对此感爱好者一二者，也对人类学到底该怎样进行田野工作十分茫然。针对这种情况，胡先生称之为“半个人类学爱好者”。为了扭转这种情况，为了体育人类学长远发展，华南师范大学体育科学学院和胡先生力促对贵州黔东南调研调查。此次田野工作目标有二：思索传统体育项目和体育关系；锻炼年轻体育人类学工作者技巧，和激发体育人类学爱好者爱好。基于以上，计划在农历五月二十三至六月五号对该地域独木龙舟做体育人类学田野调查。这一计划得到了华南师范大学体育科学学院、贵州民族学院体育和健康学院、贵州省体育局和贵州凯里地域相关乡镇政府大力支持和帮助。正是有了她们热忱帮助，才使得我们一行在对独木龙舟做田野工作时，跳过了初始生分、不合作、拘束，能极快地进入到“知心交谈”境界。对于能有如此结果，离不开相关单位通力支持，调查组在此表示真挚谢意！ 本汇报之所以将副标题确定为“文化人类学视野下自觉民俗竞赛参与和被动体育竞赛”，关键是基于以下考虑。通常而言，全国少数民族运动会中竞赛项目基础上全部是源于中国各个少数民族日常生活中竞赛活动，在没有被作为“全运会”比赛项目之前，这些竞赛项目全部是各个少数民族民间自发举行，参与者众多。而作为体育比赛项目以后，一样活动就变成了被动安排体育赛事了，参与者和观看着寥寥无几。从自觉参与性竞赛到被动1 王广进（1973-10），男，副教授，博士，研究方向：体育人类学和休闲。
性体育比赛所表现出了极大反差，其间所包含到因果关系多不胜数，但用文化相关理论解释这种现象拟或是最有说服力，而对文化研究颇有厚度文化人类学就成为了当仁不让研究支撑。
1 黔东南独木龙舟概述
黔东南独木龙舟赛仅存在于台江县和施秉县，在两县行政划分分界线——清水江两岸有六七十个苗寨共同举行节日活动。约定平寨为农历五月廿四，塘龙廿五，榕山廿六，施洞廿七，定在上述四个地点集中。施洞地域苗族龙舟节历史悠久，但因为历史统计较少，故极难考证其真正起源。
划龙舟村寨，通常一寨一只龙舟，两百户以上多是两只或三只。放龙舟房子形长廓，称“龙舟棚”。棚为一排七间八柱式木结构，上有瓦面屋顶。龙船船体通常见杉树。中为主船，苗语称“合迷”，意为“母船”。两侧各一小船，苗语称“嘎呆”，意为“子船”。每只龙舟上全部有一个叫“嘎纽”人，即鼓主之意，俗称为“鼓头”。舟上人员计有“鼓头”一人，锣手一人，撑篙一人，理事一人，艄公一人，她门分别站或坐在母船上，每只子船则站十六名挠手。龙舟仪式和禁忌比较多。因为黔东南独木龙舟含有独特文化蕴含，业已逐步成为黔东南地域标志性文化之一，每十二个月也造成了众多学者、摄影师和旅游者进入黔东南地域进行相关考察和游玩。
从6月12号到6月23号，我们在台江县和施秉县度过了难忘了12天。在此期间，我们把工作分为三部分：对龙舟实地测量，共测量了30艘龙舟和龙舟棚；对龙舟划手体质人类学测量，共测量了60多个划手；对鼓头、鬼师、寨老、村长、村支书进行深度访谈。基于以上工作，把调研人员分成了两大组，测量组和访谈组。
2 相关龙舟传说：主干下相同中巨大差异
在访谈期间，对清水江苗族独木龙舟节起源绝大部分全部认同一个传说。相传很久以前，清水江旁住着老人保公和她独子九保，一日下河打鱼，一条恶龙，一下子将其子拖进了龙洞里。走访村民对这一段描述高度一致，但其后描述则各有不一样，兴许每人全部在前人基础上进行了即兴发挥，代代口耳相传，没有文字记载，以至于我们听到了五花八门描述。有说老人立即下水把龙杀死了，有说是等到龙睡熟后潜入洞中将龙杀死；有说是把龙杀死（说这一点不知道是怎样杀死，她们词汇中反复说到“把龙杀死了”，再无其它描述），有说是把龙烧死（这点居多，不过用何物把龙烧死，描述各不相同）。反正是龙死了。龙死以后一连九天九夜无太阳，当初，有一个妇女带着孩子摸黑到江边洗衣，孩子将捶衣棒在水面上划来划去嬉戏，嘴里不意中喊道：“咚咚多！咚咚多”谁知她这么一喊，太阳出来了（这一点也是高度一致）。一说是为了纪念这情况，就模拟捶衣棒形状进行龙舟比赛；一说是龙托梦给寨民，如要风调雨顺，就要划龙舟。
天亮后很快，龙从江面上飘来，有些人尝了龙肉，好吃，纷纷来抢。胜秉寨发认为最早，分得龙头；平寨分得龙颈，塘龙寨分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞口人去得晚了点，只分得龙尾，杨家寨去得最晚，仅仅分了点肠子。所以，现在杨家寨龙舟染成深绿色（传说龙肠子呈深绿色），称青龙。最初大家约定；根据分龙肉前后次序来划。如胜秉分到龙头、排在农历五月初五；平寨分得龙颈，排在五月初六。但此时正值割麦、插秧农忙季节，为了不误家时，痛痛快快过节，于是各寨又来协商，改在农历五月二十四日到二十七日分期分地举行竞渡。经商议平寨为农历五月廿四，塘龙廿五，榕山廿六，施洞廿七，定在上述四个地点集中。这一要求，相沿成习，直到今日。对于这段传说讲述，村民全部说不清，有
只是偶然信息、碎片式言语，这些是结合其它书籍和资料整理而来。
3 走入困境鼓头推选
寻求鼓头，相对来说是比较困难一件事情。一是因为做过鼓头人少，二是在鼓头在农忙季节没有时间和我们交流。经过方方面面努力，访谈了多个寨子鼓头，其中一个是今年欲做鼓头岩脚村姜村长。和姜村长见了几次面，其人纳言敦朴，和她在一起经历了龙舟下水一整夜，言语极少，倒是和到她家帮忙10多个人相谈融洽。即使她们中很多人汉话不好，但好在她们其中一个到过广州打工，和她们交谈起来也没什么障碍。从这些村民口中零言碎语得悉：鼓头推选进入了困境。
村民对这种困境说法有四。一是德高望重、儿女众多老人太少，尤其是有较多女儿老人太少。因为儿女少，就意味着亲朋好友少，亲朋好友少就意味鼓头所收到牛、马、猪、羊、鹅、鸡、金钱等少，这些东西少就意味着鼓头十分没有面子，没有了面子也就失去了做鼓头意义。二是村中年轻劳力太少，好多全部出去打工了，没有回来。年轻劳力太少造成龙舟下不了水，因为龙舟通常距在清水河有50米左右，高于河岸约5米左右，要想把重达约一顿龙舟抬到河水中，非有几十个青年劳力不可。同时，每个龙舟上有近30多个个划手，均需年轻体力好。没有了年轻劳力，即使有符合做鼓头老人，这个寨子龙舟也下不了水。三是寨子中龙头不热心，或是没有龙头（有些寨子现在更名为龙舟委员会）。说到此点时，很多村民敦厚脸上常常流露出一丝丝无奈，一个不满却不想抗衡无奈。伴随和她们交流深入，她们对祖上所传信念“一个寨子不能产生鼓头是没有面子”却表现出能够了解释然。毕竟，金钱、物质、好生活也是她们追求，即使是放弃了固有文化理念，又有何妨？四是寨子里面有矛盾，从而造成鼓头推选不出。这种情况现对来说比较少见，很多村民口中全部言及了有这种可能，但全部没有具体事例来佐证。兴许这是她们看到别寨子中没有鼓头所产生习惯性猜测。
走入困境中鼓头推选，带来很多问题，最为关键是下水龙舟越来越少，越来越不固定，习俗正在脱离它载体。
4 情绪激昂和敦厚淡然两个鬼师
对鬼师（苗语称为：guoxiangxi固相西）寻求，颇为顺利。6月14日，中午，我们一行五人在岩脚村妇女主任所经营家庭旅店吃中餐，无意中得悉她父亲就是鬼师。听到这个消息我们是十分兴奋，但看到一脸坦然不惊店主人时，也有些索索而然。淡忘下那对异文化急欲一窥而心安心情，回归到人类学融入而客观统计心态，约定晚上请她父亲来吃放聊天。一下午全部忙于访谈，并又观看了岩脚村龙舟使用鼓和锣，村民自豪地说这个锣有几百年历史，是周围各个寨子中最好两个锣之一。其间又有测量龙舟之事，到晚上8点多，我们准期等来了岩脚村鬼师。
鬼师到来场面也无波澜，平静饮酒，平静谈。至于到最终请她演示一下做法事
6月15好，在铜鼓村我有幸又碰到了一位鬼师。她在离村3里处放牛，在村长和一位村中高三学生陪同下寻到了这位鬼师。访谈开始让我和谭广鑫有点担心，担心言语不可转换。实际上也确实如此。那个高三学生不知道苗语转换成汉话正确说法，只能一再说：大约是这个意思。伴伴随那个高三学生笼统地转述，我不由得被这个敦厚淡然老者所吸引。她谈到部分传说和仪式显得如此平静，所言及一切如“天地玄黄，宇宙洪荒”般自然，这些对她来说是深入骨子中肯定。民族文化和鬼师传承所沉淀下来信念，在此彰显无遗。在她平淡地为我们叙述下，眼光一直没有离开她3头牛，其间，当看到她牛走到水田旁田埂上时，我们访谈也结束了，她去赶她牛去了。这一切对她和我们而言显得是如此自然，没有任何腹议。
5 独木龙舟中仪式和禁忌
少数民族节假日多仪式和禁忌，独木龙舟节一样如此。砍树制龙舟时间、祭品、选树、祭礼，砍树、树倒、运输、接龙船木，择日制造、怎样请名曰“嘎哈”保护神（大神灵名，主宰人生、老、病、死和祸福）、请什么样木匠和雕匠师傅，请龙仪式和开划仪式也颇为程序，乃至鼓头家请人何人煮饭和烹肉、食物存放、怎样在龙舟吃饭、何人能够靠近和触碰龙舟等等步骤全部有严格禁忌。
仪式是人类社会文化古老存在，对它研究也浩如烟海，解释也较多，但没有一个通行理论得到学界认可。然，对仪式行为、背景、意义、功效、变迁等方面研究基础上成为了一个模式，其间，夹杂着对禁忌研究。厦门大学人类学系主任兼人类学研究所所长彭兆荣撰写《人类学仪式理论和实践》一书中，对研究仪式做了以下框架：仪式、神话和宗教；仪式和社会；仪式和族群；仪式和交通；仪式和演出；仪式进程：阈限和经过；仪式象征：功效和结构；仪式历史记忆和叙事；仪式和暴力；仪式转换和诊疗；仪式和生态关系；仪式和现代移动性。在这很多龙舟仪式和禁忌中，理论演绎可能是最为浩大步骤，也是以后田野工作要关注关键和关键之一。
6 热闹竞赛现场，平淡龙舟竞赛
龙舟竞赛高潮是竞赛现场。在调研期间，我们共去了三个赛场——平寨、施洞和铜鼓。6月16日早上9点从施洞出发，一个多小时后到了该村。
在龙舟竞赛河畔，有一长条形河滩，约有半个足球场大小，上面早已经充满了摊贩，吃、喝、玩、斗鸟、为龙舟送礼礼品、跳舞者、摄影者等等，很是热闹，在期间挪移十分不便，还要提防不是响起鞭炮，煞是热闹和喜庆。河滩中人绝大部分是周围村寨村民，她们携妻带子，拟或老幼相伴，一副穿戴周正，有或着装民族衣饰，更为显眼，毕竟，这么穿戴相比以前是大大降低了，反倒是美国牛仔装扮极为常见。这不仅让人感慨全球化力量，苗族衣饰也被它立即扫进历史尘埃中了。
在河滩中，有好几家带赌博性质游戏项目，有玩筛子、投掷软球、弹子类等等，多为1元玩一次，如运气好能够博得几倍汇报，试者甚众。斗鸟甚为奇特，斗鸟客各寻对手，关进笼中斗鸟一见到对手便射箭般扑向对方，你抓我啄，厮杀起来，煞是惨烈。斗败鸟负伤满笼逃，裁判据此判定输赢。输者脸上是懊恼，赢者也甚为荣光，但没有见什么物质奖励和交易。
平寨村汉苗混居村，龙舟赛仅仅是苗人参与，汉人不能参与比赛，但能够融入其中。在河滩上方仅仅10米左右处，有一村小学，在小学面向河流方向，就是这次比赛组织场所，约有5、6人掌事，在平台上方3张课桌，这就是组织者办公场所。在办公场所后方墙壁上，有两张红纸，上面书写着比赛对应规则。令人诧异事，离组织者不到15米地方，竟然有一个祭拜刘关张屋子，有门没关，正面有三弟兄彩色画像。
下午约4点，比赛正式开始，根据抽签次序分成4组比赛。即使龙舟比赛是这次集会关键，不过现场观众对此关注不显著，仅是在开始比赛时候在龙舟上放铳声响似乎让人群知道了这次集会主角开始了。比赛河道长约200多米，一组两艘龙舟，规则是谁先到终点谁赢。到第二组时，发生了争吵，以至于闹到组织者那里。情绪激动争辩，愤怒围观，甚至全部没有惊动周围人群，或是说周围人群根本不关心龙舟竞赛所产生争吵。猛烈争吵造成比赛夭折，这甚至没有给集会中人群一点影响，属于她们集会还在继续。
施洞龙舟比赛要比平寨规模大很多，龙舟多，河滩大，关注人也很多，听说能有4、5万人到现场。6月17日下午2点多，我们一行进入赛场，人确实很多。期间龙舟间没有正式比赛，多是自个自娱自乐，岸上观众似乎对此也并不关心。
7龙舟竞赛体育化
13号，普一到施秉县老屯村，就被村支书热情好客感慨良久，逐步淡忘了这个十分偏僻、陌生周遭环境，也收起其地和广州相比云泥之别腹中之言。跟在老屯村张支书后，沿着容两人经过上坡小道拾梯而上，穿梭在独具特色苗屋之中，耳中不问机械轰鸣，心中不念城市闲杂，只这么静静走，偶然耳闻张支书和寨民恬淡问候，脑中宁静连续不长，到了张支书家。一间（猜测）北方地域常见砖加预制板结构平房傍在苗民木屋上，心中骤然一紧，许是想到了机器轰鸣城市。被张支书热情让道木质苗屋中，见3个小孩，见到生人有点害羞，兴奋而又羞涩地拿了我们给她们糖果后，自个玩去了，因为几天长途奔波，我们一行五人十分疲惫，在下午5点左右，有几人在主人家沙发上打起盹来。晚8点15左右开始吃饭，当地通常全部是这个时候吃晚饭。过程十分自然和友好，然，那突兀在张支书木屋房砖结构平房景象却一直存在于我脑海中。在这么偏远地方，汉化却已到了如此地步。
【篇三：田野调查汇报。doc】

相关惠州学院学风调查汇报 姓 名：刘金明，黎康顺，方钦合
学 号： 27，1129
年级：大学十二个月级
专业：服装设计和工程 院系 ：服装系 指导老师：余彬 惠州学院思政部制
12月08—12月14
惠州学院大学生研究汇报原创性申明和使用授权说明
原创性申明
本人郑重申明： 所呈交大学生研究汇报，是本人在合作导师指导下，独立进行研究工作所取得结果。除文中已经注明引用内容外，本汇报不含任何其它个人或集体已经发表或撰写过作品或结果。对本文研究做出关键贡献个人和集体，均已在文中以明确方法标明。本申明法律结果由本人负担。
汇报作者署名： 日期：
大学生研究汇报使用授权说明
（必需包含在提交合作导师汇报文本中）
本人完全了解惠州学院相关搜集、保留、使用大学生研究汇报要求，即： ? 根据学校要求提交大学生研究汇报印刷本和电子版本；
? 学校有权保留大学生研究汇报印刷本和电子版，并提供目录检索和阅
览服务，在校园网上提供服务；
? 学校能够采取影印、缩印、数字化或其它复制手段保留大学生研究汇报； ? 因特殊原因需要延迟公布大学生研究汇报电子版，授权学校□十二个月/□两
年/□三年以后，在校园网上全文公布。
（涉密汇报在解密后遵守此要求。）
汇报作者署名：
日期：
要求
1. 封面 2. 原创性申明 3. 内容目录 4. 汇报文本
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6. 字体：标题四号字，加粗，宋体；正文，小四，宋体；字数：1-3,000(1,000/person)；日期：11.15-12.15,
7. 调查要素齐全: 调查专题，田野小组(1-3)，调查目标，调查对象，样本选择，调查地点，调查时间，调查方法，调查问卷，调查过程，调查结果，材料分析，调查结论，估计提议，效果评定，经验总结 8. 符合田野调查汇报写作规范 9. 细节和数据 (=质性+量化) 10. 剽窃或雷同者0分
11. 互联网可查 (对接大学1,2年级学科项目)