高中语文-第二专题-师说-苏教版必修1.ppt
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1、我们刚学习过荀子劝学,明确了学习的重要意义。通过学习,人们的修养与学问可以得到提高,人们的素质可以得到改变。那么,学习的最佳途径是什么呢?是自学,或是从师学习?答案应该是不言自明的,但是在那个时代师说韩 愈解题:标题解题:标题“师说师说”怎样理解?怎样理解?“说说”是是一一种种议议论论文文文文体体,可可以以先先叙叙后后议议,也也可可夹夹叙叙夹夹议议。以以前前学学过过的的捕捕蛇蛇者者说说爱爱莲莲说说马马说说等等都都属属于于这这类类文文体体。“说说”古古文文为为陈陈述述和和解解说说,因因而而对对这这类类文文体体,就就可可按按“解解说说的的道道理理”来来理理解解。“师师说说”的的意意思思是是:“解解
2、说说关关于于从从师师的道理的道理”。韩韩愈愈唐唐代代古古文文运运动动倡倡导导者者韩韩愈愈(768768824824)字字退退之之,河河阳阳人人,祖祖籍籍河河北北昌昌黎黎,世世称称“韩韩昌昌黎黎”。晚晚年年任任吏吏部部侍侍郎郎,故故又又称称“韩韩吏吏部部”。死死后后谥谥“文文”,故故世世人人又又称称“韩韩文文公公”著著名名文文学学家家、哲哲学学家家、古古文文运运动动的的倡倡导导者者。和和柳柳宗宗元元一一起起提提出出“文文以以载载道道”、“文文道道结结合合”的的观观点点。著著有有昌昌黎黎先先生生文文集集四四十十卷卷,其其中中有有许许多多为为人人们们所所传传诵诵的的优优秀秀散散文文。他他的的散散文文
3、,题题材材广广泛泛,内内容容深深刻刻,形形式式多多样样,语语言言质质朴朴,气气势势雄雄壮壮,因而后世尊称他为唐宋八大家之首。因而后世尊称他为唐宋八大家之首。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。古文运动:古文运动:实际是以复古为名的文风改革实际是以复古为名的文风改革运动。运动。韩愈和柳宗元一起提出韩愈和柳宗元一起提出“文以载道文以载道”、“文道结合文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物言之有物”、“言贵创新言贵创新”的优秀散文,的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而
4、不实的文风。坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指韩愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来来,奠定了唐宋实用散文的基础。,奠定了唐宋实用散文的基础。师说师说可看作是提倡古文的庄严宣言。可看作是提倡古文的庄严宣言。唐唐代代古古文文运运动动倡倡导导者者柳柳宗宗元元写写作作背背景景本文约写于唐德宗贞元十八年(公元本文约写于唐德宗贞元十八年(公元802802年)。我国古代自从魏文帝曹丕实行年)。我国古代自从魏
5、文帝曹丕实行九品中正制后,士族合法的九品中正制后,士族合法的垄断做官大权垄断做官大权和经济大权,形成以士族为代表的门阀制和经济大权,形成以士族为代表的门阀制度。上层士族子弟,不管品德智能高低,度。上层士族子弟,不管品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,大了凭着高贵的门第,生来就是统治者,大了靠特权当官,他们不需要学习,也看不起靠特权当官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊老师,他们尊“家法家法”而鄙从师。而鄙从师。今之世今之世,不闻有师不闻有师;有有,辄哗笑之辄哗笑之,以为狂人以为狂人。独韩愈奋不顾流俗独韩愈奋不顾流俗,犯笑犯笑侮,收召后学,作侮,收召后学,作师说师说,因抗颜而为师;
6、世果,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引,而群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂增与为言辞。愈以是得狂名。名。柳宗元柳宗元答韦中立论师道书答韦中立论师道书句句读读()或或不不焉(焉()读读书(书()不不能能 ()()经经传传()从从师师 ()传传道(道()从从容容()()老老聃聃()()蟠蟠()()苌苌弘弘()近近谀谀()()作师说以作师说以贻贻()()之之冉冉()()潘潘()()长长幼幼()()须须臾臾()()怡怡()()dufu读准下列字的读音:读准下列字的读音:zhuncngdbchuncngdnpnchngyyrnpnzhngyy韩愈所说的“师”有什么独特的含义?既不指各级官
7、府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师,而是指社会上学有所成,能“传道受业解惑”的人。韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。哪句可以看作是本文的中心论点?为什么要从师?选择老师的标准是什么?阅读课文,借助课文注释翻译课文。阅读、思考阅读、思考找出文中古今异义词找出文中古今异义词找出文中一词多义词找出文中一词多义词找出文中词类活用词找出文中词类活用词找出文章中的特殊句式找出文章中的特殊句式读懂全文,简析文章内容读懂全文,简析文章内容古之古之学者学者必有师必有师古古:泛指求学的人;读书人。泛指求学的人;读书人。今今:指有专门学问的人。指有专门学问的人。指出下列词语的古
8、今异义指出下列词语的古今异义所以所以传道受传道受业解惑也业解惑也古古:特殊指示代词特殊指示代词“所所”与介词与介词“以以”结合,译结合,译为用来为用来办法(方式、工具、依办法(方式、工具、依据等);据等);的原因的原因(或缘由)。(或缘由)。今今:表因果关系连词。表因果关系连词。无无贵贵无无贱,贱,无无长长无无少少古古:无论,不论。无论,不论。今今:没有。没有。小学小学而大遗而大遗古古:小的方面;小的方面;一般指研一般指研 究文字、训诂、音韵的学问。究文字、训诂、音韵的学问。今今:对儿童、少年实施初等教对儿童、少年实施初等教育的学校。育的学校。句读句读之不知之不知古古:句子停顿的地方。句子停顿
9、的地方。今今:看字发出声音。看字发出声音。今之今之众人众人古古:一般人。一般人。今今:许多的人。许多的人。解释下列多义词在各句中的含义解释下列多义词在各句中的含义古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之师师道之不传也久矣道之不传也久矣巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人十年春,齐十年春,齐师师伐我伐我名词,老师。名词,老师。动词,学习。动词,学习。意动用法,以意动用法,以为师。为师。动词,从师。动词,从师。名词,军队。名词,军队。名词,有专门技艺名词,有专门技艺的人。的人。师道之不师道之不传传也久矣也久矣所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之朔
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