大道之行也复习-PPT.ppt

礼记礼记1复习目标：理解文意，积累文言词语。理解文意，积累文言词语。通过诵读，理解通过诵读，理解“天下为公天下为公”。形成正确的社会理想。形成正确的社会理想。重、难点：理解文意，积累词语；领会全重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。文内涵。2本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一段话。原开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：照录如下：昔者仲尼与昔者仲尼与(读读y y)于蜡宾（参加国君在年终举于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读行的祭典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读gugu n n，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuku）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮的英贤），丘未之逮(读读d d i)i)也（因出生晚，未也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。能赶上）而有志焉。”写作背景3 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现，迫切希望出现一个太平盛世，一个太平盛世，所以有这番言论。4礼礼记，儒家，儒家经典之典之一，西一，西汉 戴圣戴圣对秦秦汉以以前各种礼前各种礼仪论著加以著加以辑录、编纂而成，共纂而成，共4949篇。篇。礼运礼运，礼礼记篇篇名，大名，大约是是战国末年或国末年或秦秦汉之之际儒家学者托名儒家学者托名孔子答孔子答问的著作。的著作。五经：五经：诗诗经经尚尚书书礼礼记记周周易易春秋春秋四书：四书：知识拓展论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸6大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲信讲信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，使其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货货/恶其恶其弃弃于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/恶恶其不出于身也，不必为其不出于身也，不必为已。已。是故是故/谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故故/外户而不外户而不闭闭，是谓大同是谓大同7注意下列划线字的音和义：注意下列划线字的音和义：选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜寡孤独（寡孤独（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）jmgunfnw通“举”和睦通“鳏”职分，职业憎恶81 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，选大道实现的时候，天下都是公有的，选拔推举品德高尚和能干的人（给大家办事），拔推举品德高尚和能干的人（给大家办事），社会讲求诚信，培养和睦气氛。社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们不只是把自己的亲人当做亲人，所以人们不只是把自己的亲人当做亲人，不只是把自己的子女当做子女。不只是把自己的子女当做子女。910大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。老而无妻的人、老而无夫的人、老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。疾人都能得到供养。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。115 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。的行为，却不一定要自己去私藏。6 6、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。而不一定为自己谋私利。127 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。反和害人的事情不会发生。8 8、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。所以（家家户户）都不用关大门了，所以（家家户户）都不用关大门了，这就是所说的理想社会。这就是所说的理想社会。13理解文意理解文意 1.1.哪一句总写了哪一句总写了“大同大同”社会的社会的政治纲领（根本特征、基本原则）？政治纲领（根本特征、基本原则）？天下为公天下为公(社会性质社会性质)选贤与能选贤与能(社会管理社会管理)讲信修睦讲信修睦(社会风尚社会风尚)14 2.2.本文是如何具体描述本文是如何具体描述“大同大同”社会的基本特征的社会的基本特征的?人不独亲其亲，人不独亲其亲，皆有所养皆有所养男有分，女有归男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己人人受到关人人受到关爱人人安居人人安居乐业物尽其用物尽其用人尽其力人尽其力153.大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。16 1 1文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描社会跟陶渊明描绘的那个绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的有没有相似的地方？地方？2 2孔子的孔子的“大同大同”社会的理想实社会的理想实现了吗？现了吗？2121世纪的中国社会，是世纪的中国社会，是“大大同同”社会吗？社会吗？探究：17 “世外桃源世外桃源”的境界的境界显然是根据然是根据“大同大同”社社会的体制构想出来的，是会的体制构想出来的，是艺术地再地再现“大同大同”社会的生活社会的生活风貌。貌。两者都描绘了一个没有战乱，两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。和睦相处，丰衣足食的理想社会。黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐使老有所终，幼有使老有所终，幼有所长，所长，其中往来种作其中往来种作壮有所用壮有所用阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。讲信修睦讲信修睦18如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？191.通假字：与：通与：通“举举”推举，选举推举，选举 矜：矜：通通“鳏鳏”老而无妻的人老而无妻的人2.词类活用：亲：以亲：以为亲为亲子：以子：以为子（意动用法）为子（意动用法）归纳总结归纳总结:20出自本文中的成语出自本文中的成语天下为公天下为公鳏寡孤独鳏寡孤独老有所终老有所终夜不闭户夜不闭户21作业：作业：1 1、背诵并默写全文。、背诵并默写全文。2 2、整理知识点。、整理知识点。22