历史ⅲ岳麓版第3课汉代的思想大一统练习.doc

(完整word)历史ⅲ岳麓版第3课汉代的思想大一统练习
历史ⅲ岳麓版第3课汉代的思想大一统练习

必修三第一单元：第3课汉代的思想大一统

【一】选择题
1、〔浙江省金丽衢十二校2018届高三第一次联考〕右图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是〔〕
A、《佛经》B、《圣经》
C、《五经》D、《道德经》
【答案】C
【解析】根据材料“汉画像石”可联系到西汉武帝时，实行“独尊儒术,罢黜百家”，儒学成为封建社会正统思想。“讲经图”中的“经”指儒学经典,此题选C项。
2、〔江门市2018届普通高中高三调研测试〕《春秋繁露》记载：“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”,这表达了哪一思想（）
A、“罢黜百家，独尊儒术”B、“君权神授"，强化君主专制
C、“天人感应",约束君主行为D、“春秋大一统”，加强中央集权
【答案】C
【解析】此题考查董仲舒思想。《春秋繁露》是董仲舒的著作，题干中认为皇帝治理国家需要与天意相符,如果与天意不同那么天下就会打乱，所以作为统治者，必须与天意相同，这表达了董仲舒“天人感应”思想，对皇帝行为具有一定的束缚作用.其余三项均与题干意思不变。
3、〔湖南师大附中2018届高三月考试卷〕“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运'‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环.”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是
A、老子B、董仲舒C、李贽D、梁启超
【答案】B
【解析】通过所学知识可容易排除ACD三位思想家，老子的政治思想“无为”“小国寡民”与材料所述无关；李贽是明末早期启蒙思想家，反对君主专制；梁启超是维新思想家，主张实行君主立宪制。此题选B项,董仲舒提出了“天人感应"、“大一统”学说等，极力维护封建集权统治，为皇帝制造神圣光环。
4、〔湖北省黄冈市2018届高三第一学期期末考试〕24、李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出:“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质.武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。"在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是
A、应该肯定董仲舒的大一统思想
B、应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想
C、汉武帝是一个很有作为的皇帝
D、要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用
【答案】C
【解析】C根据材料可知，作者赞同周桂钿的观点。在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会秩序的代表，是社会安定的保障。董仲舒的大一统思想为汉武帝政权服务，在一定程度上讲，就是维护社会秩序和社会安定，有利于发展经济,促进社会进步。
5、〔北京市顺义区2018届高三第一次统练文科综合能力测试〕有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说"。董仲舒的以下言论中，能够支持这一观点的是
A、“罢黜百家,独尊儒术” B、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
C、“屈民而伸君,屈君而伸天” D、“治国要任德而不任刑”
【答案】C
【解析】考察对董仲舒新儒学的理解.关键信息是:“天”。
6、〔辽宁省丹东四校协作体2018届高三第二学期第一次联合模拟考试〕《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处."由此可看出董仲舒主张
A、思想统一 B、三纲五常 C、君权神授 D、以刑辅德
【答案】D
【解析】此题考查董仲舒的思想.一下四个都属于董仲舒的思想。但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，应选D.
7、〔潮州市2018届高三第一学期期末考试〕13、董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣.”材料反映出董仲舒
A、一生都反对邪辟之说B、认为政治与思想上的“大一统"是历史必然
C、有力地推动了法家思想的发展D、独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法"
【答案】B
【解析】此题考查董仲舒思想。董仲舒以儒家思想为主导结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要,选择B项。
8.〔江西省红色六校2018届高三第一次联考历史试题〕1975年湖北云梦睡虎地秦墓中出土了大量简牍,其中《行书律》规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者,日毕，不敢留.留者以律论之。”还规定“行传书,受书，必书其起及到日月夙暮。”根据这些内容，我们可以得到的信息不包括：
A、秦朝法律严明，且分类很细B、秦朝时儒家经典《书》在民间流传较为畅通
C、秦朝时邮驿通信制度逐步规范化D、秦朝以此保证政令畅达和统治阶级巩固统治
【答案】B
【解析】此题考查秦朝统一措施。材料中的书指书信来往，不会是指儒家的经典。秦朝焚诗书，B项理解错误，应选B。
9、〔广东省广州中山深圳汕头佛山揭阳六校联合体2018届高三文综11月联考试题〕梁启超在《李鸿章传》一书中提到“中国专制政治之发达，其大原力有二端:一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下不属于梁启超所说的“雄主之布划”的是
A、汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”B、汉武帝建立内朝
C、汉武帝在地方设刺史D、汉武帝实行推恩令
【答案】A
【解析】“罢黜百家,独尊儒术"是董仲舒的思想。
10、〔北京市石景山区2018届高三第一学期期末考试历史试题〕“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环〔即‘奉天承运’、‘继天立极’〕”。以下为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A.孔子B.董仲舒C。王阳明D.李贽
【答案】B
【解析】此题考查古代中国的主流思想.根据题干“靠杀人放火、打家劫舍发迹的人……戴上这样神圣的光环”现象分析，属于“君权神授”思想的表达，由此分析提出这一思想的是汉代儒学家董仲舒。孔子思想的核心是“仁”“礼”，王阳明是心学的代表，李贽对君主专制思想进行了批判。
11、〔河南省豫南九校2018届高三第四次联考历史试题〕秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利.”“这也是法家的一个胜利”指的是
A、“独尊儒术”也表达出法家的思想专制原那么
B、法家思想是董仲舒新儒学的核心
C、法家学说被董仲舒全面吸收
D、儒家思想已失去了先秦的“民本”特色
【答案】A
【解析】考察对董仲舒新儒学的理解.B、C说法明显错误；D项此时新儒学是继承了先秦儒学的“民本”思想.法家主张专制，而“独尊儒术”实质上就是思想专制，应选A。
12。〔2018年安徽省省级示范高中高三第二次统考文科综合历史部分试题12题〕墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与以下哪些思想家观点相似
A、韩非子董仲舒B、韩非子孟子
C、老子董仲舒D、荀子庄子
【答案】A
【解析】此题考查的知识点是中国古代思想家的主张。墨子的主张有共同的“义"社会
才会安定，它的作用是同一人们的思想.董仲舒实行大一统，加强对人们思想的控制，达到了政治上的统一.
13.〔2018年陕西省咸阳市高考第一次模拟检测历史试题1题〕梁启超在《李鸿章传》一书中提到“中国专制政治之发达，其大原力有二端:一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划.”以下不属于梁启超所说的“雄主之布划”的是
A、汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术" B、汉武帝建立内朝
C、汉武帝在地方设刺史 D、汉武帝实行推恩令
【答案】A
【解析】考查中国古代政治制度。材料中“教义之浸淫"指的是思想控制，“雄主之布划"那么是政治制度，A项属于思想文化专制，不属于“雄主之布划”。
14.〔2018年北京市西城区高三综合练习文科综合历史部分试题13题〕汉朝初年发生了一次日食，汉文帝(汉武帝的祖父）发布诏书，认为自己“不德”从而导致“天示之灾”,希望天下臣民“举贤良方正能直言极谏者”，以纠正他的错误。这说明汉统治者
A、接受了董仲舒的主张B、从儒家人士中选拔官员
C、以儒家思想为治国之本D、认为天象与统治密切相关
【答案】D
【解析】此题考查的是对儒家思想在汉代成为统治思想的时期的掌握。题干所给时间是在汉文帝时期，而A、B和C项都是在汉武帝时期故应该排除。
15。〔2018年湖南省雅礼中学高三第四次月考试卷历史试题2题〕《中华文化史》〔冯天瑜等著〕认为，中华传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于
A、是否兼容并蓄 B、是否包含民本思想
C、产生的根源不同 D、政治地位不同
【答案】D
【解析】此题考查中国古代思想文化。此题可以用排除法,从材料可以看出“私学文化”兼容诸子百家思想，“帝国文化"兼纳百家、融汇释道，故A不正确;“私学文化"其中一翼是民本思潮,“帝国文化”以儒学为正宗,而儒学包含民本思想，故B不正确;一定的思想文化是一定经济的反映，“私学文化”与“帝国文化”都是农耕经济的产物，故C不正确。“私学文化”没有处于主流地位,而“帝国文化"以儒学为正宗,儒家思想成为封建正统思想，处于主流地位,故D正确.
16.〔2018年浙江省杭州师大附中高三第一次月考历史试题7题〕中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想.包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。以下语句表达人与自身和谐思想的是
A。天时不如地利,地利不如人和
B。喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和
C.天人边际，合而为一
D。君子和而不同,小人同而不和
【答案】B
【解析】此题选自2017年山东高考卷。“人与自身和谐”指加强个人修养，树立科学正确的世界观、人生观、价值观，既能够正确地认识客观世界,又能够有效的改造主观世界，以友好的姿态融入自然和社会，以爱心呵护善待自然，以真诚和信誉构筑社会，以良好的心态创造世界的和谐与美丽。“天时不如地利,地利不如”中“人和",指人与人的和谐，可以理解为齐心协力，内部团结等，排除A项。“天人边际，合而为一”中的“天"代表自然，反映的是人与自然的谐，排除C项。“君子和而不同，小人同而不和”意思是君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调，反映的是人与人的和谐，排除D项。正确答案是B项。
17。〔2018年广州市普通高中毕业班综合测试12题〕两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓〔竹笼〕，不如一经。”这句谚语反映了当时
A、科举取士深入人心B、儒家思想备受重视
C、商品经济发展迅猛D、重农抑商思想严重
【答案】B
【解析】此题考查古代中国的主流思想。两汉时期儒学成为主流思想，地位上升,形成引文中所述的谚语，表达出黄金不如儒家经典的观念，表达了儒家思想受到重视。科举制出现在隋,CD项与题干无关。
18.〔2018年陕西省咸阳市高考第一次模拟检测历史试题题〕2、三国时期，孙权要吕蒙多读书。吕蒙读了一段时间后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩，并说吕蒙“非复吴下阿蒙".根据以上所述吕蒙可能读的书是
A、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》B、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
C、《孙子》、《左传》、《史记》、《汉书》D、《周易》、《老子》、《庄子》、《孙子》
【答案】C
【解析】考查古代文化。吕蒙关于时局的分析如此精辟,必然是阅读了军事、历史方面的书籍,以史为鉴，选择C项。
19.〔2018年辽宁省沈阳、大连高三第二次联合考试文科综合历史部分试题26题〕《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中,通其道也,谓之王.”材料表达了〔〕
A。天人感应思想 B。制天命而用之 C.阴阳五行学说 D.封建等级思想
【答案】A
【解析】考查董仲舒新儒学。从材料中的《春秋繁露》以及“天地人”等可判断为董仲舒天人感应思想。
20。〔2018年马鞍山市高中毕业班第二次教学质量检测文科综合试题13题〕西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”.以下各项中，属于这位历史人物思想主张的是
A、未能事人,焉能事鬼B、生于忧患，死于安乐
C、以人随君，以君随天D、人心至灵，此理至明
【答案】C
【解析】考查知识点:董仲舒改造儒学.关键信息：儒学的第一个神学家,董仲舒改造儒学，主张天人合一等，A为孔子，B为范仲淹,D为心学家陆九渊.
21.〔2018年广东省韶关市二模文综合历史试题13题〕古代治国讲“帝道”〔尧舜禹汤治理之道〕、“王道”〔德政〕、“霸道”〔法家〕。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A、孟子的民本思想B、荀子的政治思想
C、董仲舒的新儒学D、二程朱熹的理学
【答案】C
【解析】此题考查了董仲舒新儒学，西汉武帝时期董仲舒吸收了墨、道、名、法、阴阳等各家学说之长发展儒学形成新儒学，提出君权神授、天人合【一】天人感应等思想，适应封建统治者的需要.联系此题,把帝道、王道、霸道三道融合的应指董仲舒的新儒学。
22.〔2018年广东省韶关市二模文综合历史试题13题〕古代治国讲“帝道”〔尧舜禹汤治理之道〕、“王道”〔德政〕、“霸道"〔法家〕。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A、孟子的民本思想B、荀子的政治思想
C、董仲舒的新儒学D、二程朱熹的理学
【答案】C
【解析】此题考查了董仲舒新儒学,西汉武帝时期董仲舒吸收了墨、道、名、法、阴阳等各家学说之长发展儒学形成新儒学,提出君权神授、天人合【一】天人感应等思想，适应封建统治者的需要。联系此题,把帝道、王道、霸道三道融合的应指董仲舒的新儒学。
【二】非选择题
23.〔浙江省2018届高三第一次五校联考历史试题〕中共十七届六中全会公报提出“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国"的目标，以儒学为代表的中华传统文化进一步受到关注.阅读以下材料：
材料一孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化〔礼仪〕崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”〔社会性〕的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书,使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来.对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……,它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。
—-李泽厚《中国古代思想史论》
材料二后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料三九月二十八日，在孔子故里山东曲阜举办的二00五中国曲阜国际孔子文化节上，推出了“世界孔庙同祭孔”活动。〔据了解，海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座.〕据孔子文化节组委会办公室的人士介绍，举办“世界孔庙同祭孔”活动，旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙〔文庙〕世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。 
材料四图片一和图片二所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔"活动期间

请回答:
〔1〕依据材料一，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。〔5分〕
〔2〕以西汉和新文化运动的历史说明材料二的观点。〔8分〕
〔3〕请结合材料三,对材料四中图片所反映的内容作简要评价.〔4分〕
【解析】第〔1〕问，背景根据题干中“孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期”归纳；主要内容根据“仁学"“礼”“实践性格而不待外求的心理模式”“中庸”等回答;传播方式根据孔子生平的相关史实回答;历史地位根据“构成了一种民族性的文化—心理结构”分析。第〔2〕问，材料二的观点认为，思想文化为历史条件下不同的人、阶级、时代背景服务。根据西汉时期儒学思想和新文化运动时为政治、经济、教育服务的史实回答。第〔3〕问，材料一的图片一对孔子的思想进行了传承，图片二却利用孔子来牟利，紧扣二者的核心思想进行评价.
【答案】〔1〕答:①时代背景：奴隶制崩溃;〔1分〕②主要内容：仁；礼；〔1分〕实用；中庸；〔1分〕③传播方式:办私学，编删诗书为教材，教导学生;〔1分〕④地位：中华民族文化的标志〔或代名词〕。〔1分〕
〔2〕答：汉武帝时期，为适应加强君主专制、〔1分〕巩固“大一统”的需要，〔1分〕董仲舒不仅为君主受命于天提供了理论保障，〔1分〕而且建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤，〔1分〕并提出“罢黜百家、独尊儒术”。〔1分〕
新文化运动时期，在袁世凯尊孔复古的逆流面前，〔1分〕为实现资产阶级的民主与科学，〔1分〕资产阶级激进派提倡新道德，反对旧道德,猛烈批判封建儒教。〔1分〕
(分块1)
〔3〕答：《孔子论为人》一书的出版有利于挖掘孔子思想的文化内涵，〔1分〕传承优良的民族传统,提高民族素质,增强民族凝聚力。〔1分〕
图片二所反映的现象违背了“祭孔”活动的宗旨,〔1分〕是对文化遗产的践踏与破坏.〔1分〕
24。〔北京市丰台区2018届高三第一学期期末练习历史试题〕〔13分〕孔子是儒家思想的创始人，其地位随着时代的发展不断变化。
春秋时期,孔子周游列国十四年，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。
〔1〕孔子的主张为何在当时不被统治者采纳？〔3分〕
后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其〔孔子〕保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。——选自李泽厚《中国古代思想史论》
〔2〕董仲舒、朱熹是怎样“重新解说”孔子的？〔4分〕
〔3〕近代中国先进知识分子为适应时代的需要怎样“重新评价”孔子？其目的是什么？〔6分〕
【答案】〔1〕3分
春秋时期诸侯争霸,孔子“仁"的主张不符合统治者的需要；春秋处于社会大变革时期，孔子主张恢复周礼，不适应时代的发展趋势；周王室衰微，恢复周礼的主张缺乏政治保障。
〔2〕4分
董仲舒提出“天人感应”学说，主张实行仁政；〔2分〕
朱熹是理学的集大成者，认为儒家伦理道德是社会要遵循的普遍原那么，主张存天理，灭人欲。〔2分〕
〔3〕6分
康有为：认为孔子是改革的先师,其目的是利用孔子的权威为变法寻找理论依据;〔2分〕
新文化运动中的先进知识分子认为孔子是维护旧制度旧道德的工具，提出打倒孔家店的口号,其目的是为了宣传民主科学,提倡新道德，促进人们的思想解放。〔4分〕
【解析】此题考查儒家思想演变。
〔1〕从春秋战国时期社会状况入手，联系儒家思想的内容、局限性等知识回答。
〔2〕回忆教材知识即可解答。
〔3〕联系康有为思想特点、新文化运动思想主张等知识回答.
25。〔河南省豫南九校2018届高三第四次联考历史试题〕27、〔15分〕阅读以下材料，回答以下问题
材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务;立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊,节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。
—-《汉书·董仲舒传》
材料二伦敦大学成立于1828年。与传统的牛津和剑桥大学相比，有诸多创新之举。它是英国最早给与女性与男性同等教育权利的高等学府。招生不分教派,神学被排斥在课程之外。学费低廉,一年仅需25—30英镑,只相当于牛津和剑桥的1／10，是一所以中产阶级为对象的大学.教学语言是英语而非拉丁语，课程设置以实用而非以古典为导向,学科设置广泛且强调学以致用.
材料三“……拟选聪颖幼童送赴泰西各国书院学习军政、船政、步算、制造诸书，约计十余年，业成而归,使西人擅长之计，中国皆能谙悉，然后可渐图自强。……将来出洋后，肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进，每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学”。
-—曾国藩《拟选聪颖子弟赴泰西各国肄业折》
请回答
〔1〕分析材料,结合所学，概括董仲舒推崇教化的主要措施及目的。〔5分〕
〔2〕结合材料二概括伦敦大学的创新表达在哪里?据材料并结合英国当时社会分析伦敦大学不断创新的原因.〔7分〕
〔3〕材料三表达了洋务派怎样的课程设置？此种课程设置的指导思想是什么？〔3分〕
【解析】此题考查学生从材料中获取和解读信息的能力。解题的关键是从材料中提取有效信息。考查的知识点主要是不同国家不同时期文化教育的发展对社会产生的影响。〔1〕问主要措施结合教材回答即可,材料中的信息是：“立大学以教于国,设庠序以化于邑”;目的是从未会统治的角度出发即可。〔2〕问关键信息是：“给与女性与男性同等教育权利”“招生不分教派”“神学被排斥在课程之外”“学费低廉”“教学语言是英语”“学科设置广泛且强调学以致用”；原因应从经济、政治和思想文化出发分析.〔3〕问考察中国的洋务运动,思想是“中体西用”。
【答案】〔1〕主要措施：罢黜百家，独尊儒术；〔1分〕兴办太学,在各郡县设立学校，初步建立国家教育体系〔2分〕
目的：通过提高民众素养形成良好的社会风俗，维护国家的政治稳定和思想上的大一统。〔2分〕
〔2〕创新：男女享受同等的教育机会；招生没有教派之分；以实用科学为主,神学被排斥在课程之外；以英语作为教学语言。〔4分〕
创新原因：民主政治制度的不断完善，促进了教育的普及;工业革命和自然科学的发展，要求教育侧重科学性,实用性；英国开拓世界市场，通过发扬英语传播本民族文化。〔3分，答出两点即可得3分〕
〔3〕既要学习西方的科学技术，又要学习中国传统的道德思想。〔2分〕指导思想：中学为体西学为用〔1分〕
26.〔2018年山东省实验中学高三第四次诊断性测试文科综合试题29题〕〔11分〕阅读材料，回答以下问题。
材料一孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出，中国之所以历史悠久。文化发达，国家相对稳定，纯系地理条件使然。中国的边界,或为大海，或为高山沙漠,外敌只能从北方入侵,所以安全较有保障。虽发生分裂，但不久即复归统一，主要也是地理原因.中国以长江为天然屏障,分为南北两部分。由于气候的原因，北方人彪悍好战，南方人温顺怯懦；北方人一旦跨过长江，无须经过旷日持久的战斗便可迅速控制全国。南方人习惯于俯首听命，故不易形成分裂。
材料二马克思、恩格斯认为，在人类文明初期,地理环境对于人类的物质生产活动和社会生活具有决定性的影响.这种影响主要是地理环境因素通过作为人类物质生产活动要素之一的劳动对象而实现的。作为劳动对象，地理环境因素决定着物质生产活动的类型、方式等，并通过决定人类的物质生产活动，进而影响到人类的社会生活、政治生活和精神生活。
〔1〕结合材料一请对孟德斯鸠中国“历史悠久、国家稳定”原因的观点进行评析。〔7分〕
〔2〕结合材料指出马克思、恩格斯与孟德斯鸠在地理环境与人类社会关系上的认识有何本质区别？〔4分〕
【解析】考查地理环境与政治、经济、思想的关系.第一问孟德斯鸠的观点是中国“历史悠久、国家稳定”是因为中国的地理条件，应该了解这是一个重要原因但并非决定性的，还应从经济、政治、思想等多方面分析。第二问中，双方差别在于孟认为地理条件直接决定国家政治和民族性格，马恩那么认为地理环境影响社会生产从而影响人类社会、政治、经济等，表达了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。
参考答案：
〔1〕不正确，中国地理条件的相对封闭对国家稳定有一定影响，但不是决定因素。〔1分〕中国“历史悠久、国家稳定"的主要原因自给自足的封建小农经济占统治地位；长期以来实行封建君主专制中央集权的政治制度；占统治地位的儒家大一统思想的影响。〔6分〕〔如有其它答案只要合理均可得分〕
〔2〕孟德斯鸠认为地理环境直接决定着一个国家的政治状念和人们的性格特征.是地理环境绝对论。〔2分〕
马克思、恩格斯认为地理环境影响着人类的物质生产活动，从而影响了人类的社会、政治、精神生活。物质资料的生产活动才是人类社会最基本、最重要的实践活动，是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的唯物史观。〔2分〕
27。〔2018年北京市朝阳区高三年级第一次综合练习文科综合试题历史部分37题〕〔36分〕探索是创新的先导，探索是解决社会问题，寻求社会发展的重要方式。回答以下问题。
〔董仲舒主张〕建构一个由“孝悌"、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,作为专制皇权的行政支柱。这个由董仲舒参预、确立于汉代的政治一教育〔“士一官僚”〕系统是从统一大帝国着眼的整套官僚体系：政治的治乱兴衰不再仅仅依靠于作为首领的“圣人”,而且更依靠于遵循客观的“天道”，而这“天道”也就包含建立这整套的官僚行政体制。
——据李泽厚《中国思想史论》整理
〔1〕根据材料并结合所学知识，说明董仲舒为王朝统治提出了哪些治国方略？〔8分〕
“既然人生而自由，符合人性的唯一解决办法就是人自己统治自己……唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。”〔卢梭〕
“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段”.〔康德〕
——转引自施特劳斯、克罗波西主编《政治哲学史》
〔2〕以卢梭和康德的主要观点为例，说明18世纪在对人文精神的探讨上有了怎样的发展。〔8分〕
1944年英国政府公布关于就业政策的白皮书，凯恩斯的思想被官方接受。同年，制定了国民保险法、国民卫生保健服务法、家庭津贴法、国民救济法等一系列法律。
二战结束时，英国仍控制着1400多万平方公里、包括50多个国家和地区的5亿左右人口。由于德国和日本等国战败及战后主要国家的普遍衰落，为作为加工贸易国的英国经济的恢复和发展提供了有利条件。此外，1948年至1952年英国接受共计31、66亿美元经济援助，这一切都对战后经济逐步恢复发展起了不可忽视的作用。
〔3〕依据材料，概括英国摆脱战前经济危机和二战造成的困境的条件和措施。〔10分〕
〔4〕阅读下表中的资料，围绕20世纪90年代的国家发展，提炼出一个涵盖假设干条资料的主题,并将符合该主题的资料序号挑选出来。〔6分〕结合所学，补充一条符合该主题的相关资料并加以简要阐释。〔4分〕
要求：提炼的主题必须涵盖三条资料，立意明确;逻辑清晰合理。
序号
资料
1
1991年12月海峡两岸关系协会在北京成立
2
1992年邓小平发表南方谈话，提出“社会主义也可以搞市场经济”
3
1992年4月国务院发出《关于股份制企业试点工作座谈会情况的报告》的通知
4
1993年7月乔石在八届全国人大常委会第二次会议上作《努力建立社会主义市场经济法律体系》的讲话
5
1993年8月国务院台湾事务办公室和国务院新闻办公室发表《台湾问题与中国的统一》白皮书
6
1994年7月颁布《中华人民共和国劳动法》
7
1998年颁布《中华人民共和国村民委员会组织法》
8
1999年12月20日中国政府恢复对澳门行使主权
【解析】此题以社会制度的探索和创新为主线,考查了儒家思想的发展、启蒙运动、英
国社会福利制度的发展、改革开放以来中国的民主政治建设和经济体制改革。〔1〕问结合人教版必修3第2课内容回答。政治上:“大一统”“君权神授”思想适应了汉武帝加强君主专制的需要，同时天人感应也限制了君权的过度膨胀。文化上：以儒学作为教育选官制度的主要内容,儒学取得独尊的地位.
〔2〕卢梭认为“符合人性的唯一解决办法就是人自己统治自己"，倡导人民主权;康德认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考,理性判断。他强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具.启蒙运动进一步发展了人文精神,最终确立了人类的主体地位。
〔3〕凯恩斯倡导加强国家对经济的干预；国家制定了国民保险法、国民卫生保健服务法、家庭津贴法、国民救济法等一系列法律，说明以立法手段健全社会保障制度；英国仍控制着广阔的领土和人口，拥有市场的优势;1948年至1952年英国接受外来经济援助，即马歇尔计划的援助，逐步恢复发展。
〔4〕涉及人教版必修1第6单元和必修2第4单元内容。抓住民主法制建设和祖国统
【一】中国经济体制改革两条主线.民主法制建设部分可以补充《中华人民共和国居民委员会组织法》,祖国统一部分可以补充连战访问大陆，经济体制改革部分可以农村经济体制改革。言之有理即可。
〔36分〕
〔1〕建立以儒家思想为核心的教育选官制度〔2分〕；提出“大一统"的立国思想〔2分〕；以“天人感应”学说论证君权神授〔2分〕；倡导为君遵循天道，实行仁政〔2分〕。
〔2〕卢梭倡导人民主权〔2分〕，康德提出人是目的而非工具〔2分〕；以理性作为判断事物的标准〔2分〕；最终确立了人类的主体地位〔2分〕。
〔3〕加大政府干预力度〔2分〕；以立法手段健全社会保障制度〔2分〕;发挥原有殖民帝国优势〔2分〕;利用海外市场〔2分〕；借助马歇尔援助计划〔2分〕.
〔4〕1主题〔2分〕:民主法制建设
序号〔4分〕4、6、7
补充资料〔2分〕，仅供参考，阐释〔2分，略〕：1997年中共十五大把“依法治国”确立为政治体制改革的重点；1999年《中华人民共和国行政复议法》；1999年“依法治国”正式写入宪法
2、主题：经济体制改革
序号2、3、4
补充资料，仅供参考,阐释〔略〕:1992年中共十四大提出经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制；1997年中共十五大非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分
3、主题:祖国统一
序号1、5、8
补充资料，仅供参考,阐释〔略〕：1992年海峡两岸两会达成坚持一个中国原那么的重要共识，1997年香港回归
28。〔2018年安徽省宣城市高三年级第二次调研测试文科综合试题历史部分37题〕〔26分〕温家宝总理指出:“文化是人类的精神家园，优秀文化传承是一个民族生生不息的血脉。”阅读以下材料，回答以下问题.
材料一西汉董仲舒提出了“君为臣纲”“父为子纲"“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
-—人教版高中历史必修③
材料二陈独秀在《宪法与孔教》一文中说:“孔教本失灵之偶像，过去之化石。"他还认为“孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容。在1917年1月1日出版的《新青年》上，陈独秀又发表《再论孔教问题》，提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀"。
-—邓绍基《文化论争与学人评价——五四新文化运动假设干论争的再认识》
材料三中国〔曲阜〕国际孔子文化节是融学术、纪念、文化、旅游、经科贸于一体的大型国际节庆活动，自1984年起，每年于孔子诞辰〔9月28日〕前后在孔子故里——山东曲阜举行,至今已成功举办了28届.
如今，以弘扬孔予文化为主要内容的各类网站已达100多家;由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地，曲阜“三孔”已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一。2017年中国〔曲阜〕国际孔子文化节期间，联合国教科文组织总部在巴黎举办孔子文化周活动。
山东省济宁市委秘书长李春兴说：“中华民族的伟大复兴首先是传统文化的复兴，传统文化是根，将弘扬传统文化与孔子思想的精华和现代文明结合到一起，与以德治国和构建和谐社会联系到一起，才能给人们以启迪.”
——新浪网文章摘编
〔1〕结合所学知识指出董仲舒提出“三纲五常"的目的。今天我们应当怎样看待它？〔6分〕
〔2〕结合所学知识指出材料二批判孔教的历史背景.〔8分〕
〔3〕根据材料三,指出举办国际孔子文化节的现实意义.〔4分〕结合所学知识，指出儒家思想的现代社会价值.〔8分〕
〔26分〕
〔1〕目的：加强君权，维护封建统治秩序。〔2分〕
看待：“三纲”充满封建意识，应当扬弃。
“五常”既有合理成分，也有封建成分，我们应当抛弃封建成分，弘扬中华民族传统美德，诚实守信，匡扶正义，遵守秩序,文明礼貌,是今天社会的迫切需要,“孝道”应当注入社会主义的道德内涵.〔4分〕
〔2〕历史背景:民族资本主义的进一步发展;民主共和思想的传播；辛亥革命推翻帝
制；袁世凯“尊孔复古”，复辟帝制,不得人心；新文化运动提倡民主科学。〔8分，任
四点即可。〕
〔3〕可以弘扬中华传统文化，加强爱国主义教育，促进国际交流与合作，扩大中国文
化的国际影响，增强中华民族的文化认同感和凝聚力,创造和谐社会,实现中华民族
的伟大复兴。对地方经济、文化和社会发展的带动作用越来越强。〔4分〕现代社会价
值：儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维
护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于政治建设；和为贵思想有利于构
建和谐社会等.〔8分，只要言之成理，即可得分〕
【解析】本试题考查的是如何对待传统文化。第一问董仲舒视为封建统治服务的，他通过思想的统一维护政治统一,看待传统文化坚持一分为二；第二问背景即新文化运动的背景；最后一问国际孔子文化节的现实意义，主要从对传统文化的宣传，加强国际交流方面分析;价值主要抓住儒家思想的精华对当代中国的作用分析即可。