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(完整版)《礼记》一则(虽有佳肴)复习资料
《礼记》一则（虽有佳肴)复习资料
一、内容：（掌握加点字词）
虽（即使）有嘉(好，美）肴（用鱼肉做的菜）,弗食（动词，吃),不知其（代词，代“食”的对象)旨（味美)也。虽有至（达到极点）道,弗学，不知其善（好处）也。是故（所以，因此）学然后知不足，教然后知困（不通）。知不足，然后能自反（反过来要求自己）也;知困，然后能自强（勉励，勉强）也。故曰：教(教学)学（学习）相长(促进）也。《兑（yuè)命》曰：“学(xiào)（教）学(）（学习）半。”其（表推测。大概，恐怕）此之谓乎。
二、巩固：【译文】
即使有美味的肉食，不去品尝,也不知道其味道的甘美；即使有最好的道理,不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省.知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己.
所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。
三、朗读节奏.
虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有 / 至道，弗学，不知 / 其善也。是故 / 学 /然后知不足，教/然后知困。知不足,然后 / 能自反也;知困,然后 / 能自强也。故曰:教学 / 相长也.《兑命》曰：“学 / 学半。”其 / 此之谓乎？
四、文学常识：
《礼记》是儒家经典之一.秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉戴圣编纂。是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
五、通假字
《兑命》曰 兑，通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
六、古今异义
1、虽有至道 古义:即使。今义:虽然。
2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。
3、教然后知困 古义:不通，理解不了。今义：困难。
4、教学相长也 古义：促进.今义:增长。
七、词类活用
1、不知其旨也 名词作形容词，甘美。
2、不知其善也 形容词作名词，好,好处。
八、一词多义
学学半 音xiào，教
1、学
学学半 向别人学习
其此之谓乎 表推测。大概,恐怕
2、其
不知其旨也 它的
九、文言句式
倒装句 其此之谓乎?(宾语前置）
“其此之谓……乎"是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
十、合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？作者是怎么论述的？
“教学相长”。教人和学习是相互促进的，二者相辅相成. 重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”、明事理，出真知,得到进步与发展。
2、读了“教学相长”，结合你的学习实际,谈谈学习体会。
示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中,当别的同学遇到难题的时候,要主动帮忙，这样也能发现自己的不足,同时提升自己。
3、文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食”“嘉肴"来论述“弗学"“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。
（开头运用类比手法，由“即使有美味的菜,不吃，不知道它的甘美"，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证）
4、“教学相长"的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半"，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长"的道理，增强了文章的说服力.
5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教"是学习、进步和提升的重要环节。
不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系;二者是互相促进、共同提高的.后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充论证.二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系.
6、请写出一句与本文意思相近的诗句:纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.
7、阅读本文后，请你谈谈对“教学相长”这一成语的理解。
示例:“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习,后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进。
十一、语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论.文气贯通,层层递进。