《古汉语与文学基础（上册）》第9单元魏晋南北朝诗歌.pdf

史传文学第八单元两汉文赋第七单元秦汉散文第六单元两汉诗歌第五单元民歌与小说 魏晋南北朝的第十一单元保ii第十单元魏晋南北朝诗歌第九单元第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说一、魏晋南北朝的诗歌魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。从魏至隋的三百六十余年间，长 期的封建割据和连绵不断的战争使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表 现在于玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的流入，诸多新的文化 因素互相影响，交相渗透，使得这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也 趋于复杂化。魏晋南北朝时期学术思潮及文学观念、审美追求的改变同样也影响着诗歌的创作。在这个乱世中，文人一方面悲叹生命无常，一方面饮酒行乐，以期望享受人生，形成了 这一时期文学创作的基本主题。整个魏晋南北朝时期的诗歌可以分为四个阶段，即建安诗歌一正始诗歌一两晋诗 歌一南北朝诗歌。第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说二.建安风骨与“三曹建安诗歌是魏晋南北朝诗歌发展史上最为光辉夺目的一章。汉末的社会动乱和思想 的活跃，促使建安诗坛大放异彩。诗人们描写社会动乱的现实，抒发建功立业的抱负，形成了 慷慨任气的时代风格。这就是后世称道的建安风骨。这一时期，久已沉 寂的四言诗在曹操手里出现中兴现象，五言诗的创作更是繁荣，终于使这一诗体成为我 国古典诗歌的主要形式之一。曹操(155220)，字孟德。曹操是建安文坛的领袖，他不仅以自己的创作开风气 之先，影响了一代诗风，而且以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。曹操所作诗歌内容主要有三：反映汉末的离乱现实和民生疾苦；表现他自身的雄心壮志和政治理想；也有一些以歌咏神仙为内容的游仙诗。第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说二.建安风骨与“三曹曹丕（187226）,曹操次子，字子桓。现存诗约四十首，主要分为三类：第一类为宴游诗。第二类是抒情言志之作。第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情。曹植（192232）,曹操三子，字子建,曹植的创作以建安二十五年（220年）为 界，分为前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调。后期创作主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤和预感生命即将在屈辱与 碌碌无为中消耗，失去其应有价值而产生的悲哀，以及对自由生活的向往，因而形成了 悲愤哀怨的基调。第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说三.正始诗歌正始是魏齐王曹芳(240249)的年号。曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等 皇帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。在黑暗的政治统治下，文人少有全其身者。文人或放浪形骸，或寄情山水，借以逃避祸 端；或曲折为文，借以发泄不满。他们的政治理想落潮，建功立业之心为忧生之嗟所代 替，普遍出现危机感和幻灭感。正始诗歌以对人生哲理的思考和忧生之叹为主题，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词 旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的 独特面貌。正始诗人多崇尚老庄，他们提倡玄风，所以他们在追求自然心与道冥的同时又将老 庄的人生理想带入诗中，另一方面，玄学导致了此时创作的哲理化倾向。“4：第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说四、两晋诗歌两晋诗歌上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态。西晋与东晋又各有 特点：西晋诗歌讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缗。东晋诗坛被玄风笼罩，作品缺少诗意，虽在当时被视为正宗，却无生命力。东晋末年的诗人陶渊明，开创了描写田园生活的风气，成为魏晋古朴诗风的集大成 者。第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说四、两晋诗歌两晋诗歌主要分为太康诗歌和永嘉诗歌两个发展阶段。太康诗风就是指以陆机、潘岳、左思为代表的西晋诗风。太康诗歌的诗风总的特点 是繁缗，主要体现在：语言由朴素古直趋向华丽藻饰；描写由简单趋向繁缗;句式由散 行趋向骈偶。永嘉为晋怀帝的年号。永嘉诗风，以玄言诗为主，玄言诗是以老庄玄理为主要内容 的一种诗歌，西晋永嘉年间至东晋盛极一时，主要是用诗的形式讲述老庄的哲学思想，成就不高，但占据整个东晋诗坛，直至陶渊明的出现才打破玄言诗的垄断局面，后被山 水诗所取代。第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说五、南北朝诗歌南朝是中国诗歌史重要的转折时期。南朝文人诗歌，从思想内容到艺术形式都较其 前有了很大的变化。其总体艺术特点是：以乐府诗见长；促进诗体形式发展，开创七言诗发展局面；感情 强烈，气势充沛，格调高昂俊逸；语言雅俗结合，俊逸遒丽。魏晋至南朝，随着诗歌创作的逐步繁荣，注重语言的形式美和音乐美，是当时诗歌 发展的一个重要趋势。永明体的产生，更使得中国古典诗歌在完善艺术形式美的进 程中向前迈进了一大步，为后来律诗的形成奠定了基础。永明体要求诗歌创作讲究对偶及平、上、去、入四声变化。永明体为唐代格律诗的出现及其繁荣奠定了基础，是中国诗歌史上的又一次划时代 的革命。第九单元魏晋南北朝诗歌 文学概说五、南北朝诗歌至齐、梁之世，以皇室成员为中心的文学集团对文学尤其是诗歌发展的影响更深刻。其中规模最大、影响最著者，主要有三大文学集团：南齐竟陵王萧子良文学集团，梁代 萧衍.萧统文学集团和萧纲文学集团。南朝皇室皆行伍出身，来自社会下层，留恋、学 习市井之风。南朝乐府机构曾采集大量民歌配乐演唱，满足统治者纵情声色的需要。统治者及宫 廷文人也有润色或拟作新声歌曲的习惯。这样，南朝民歌便从市井进入了宫廷，形成了 宫体诗。内容以宫廷生活为描写对象，具体题材不外乎咏物和描写女性，情调上伤 于轻艳，格调不高，风格上比较柔靡缓弱，语言讲究风华流丽、对仗工稳精巧，艺术特 点是注重辞藻、对偶和声律，对后来律诗形成有推动作用。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品短歌行（其一），装方媵鲍燕第纪曜裁湍溪令舒严”步 对酒当歌，人生几何！出送譬如朝露，去日苦多。|慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。r.之一月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。ME,第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品短歌行是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗作。此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中以感人的真诚和慷慨 悲凉的情感咏叹了生命的忧患，以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒 的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品二第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品这是曹丕燕歌行二首中的第一首。燕歌行是乐府的一个题目，属于相和 歌中的平调曲，它和齐讴行吴趋行相类，都是反映各自地区的生活，具 有各自地区音乐特点的曲调。这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞这 萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的限河梁来表 现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗倾情，倾度，倾声，古今无两，虽是溢美之词，但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行 的创作有很大影响。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品白马篇白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楷矢何参差。弃身锋刃端，性命安可怀？H、父母且不顾，何言子与妻！噌外名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品白马篇是乐府歌辞，又作游侠篇。此诗以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边 疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建 功立业的强烈愿望。开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧 急，扣动读者心弦；接着以借问领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英 雄形象；边城六句，遥接篇首，具体说明西北驰的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。全诗风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。诗中的英雄形象，既是 诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。E工第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品七哀诗2y明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依?第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品七哀诗是三国魏诗人曹植作的一首五言闺怨诗。这首诗借一个思妇对丈夫的思念和怨恨，比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏甚 于路人 殊于胡越，曲折地吐露了诗人在政治上遭受打击之后的怨愤心情。诗人有感于兄弟之间浮沉异势，不相亲与，进一步以清路尘与浊水泥 来比喻二人境况悬殊。愿为西南风，长逝入君怀，暗吐出思君报国的衷肠；君怀良不开，贱妾当何依，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之 感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含 蓄，笔致深婉，确有情兼雅怨的特点。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品阮籍的咏怀八十二首是有名的抒情组诗，当中反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。夜中不能寐是咏怀诗的第一首，它表现了诗人生活在黑暗现实中的内心苦 闷，反映了诗人看不见希望和出路的忧思。诗中以明月 清风 孤鸿 翔鸟的意象，映衬了自己不寐而弹琴的孤影 写出了诗人在长夜未央时代的徘徊 忧思。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品幽愤诗嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在 襁褓。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发 岩岫。永啸长吟，颐性养寿。1第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品幽愤诗是魏末代表作家嵇康的重要作品，是研究嵇康个性与思想的至为重要的 文献。全诗以吕安冤狱为直接导因，但更深刻的原因是诗人处于被囚的特定环境中，抒写 生平忧郁和对时世的愤慨。从这首诗里，嵇康再次鲜明地表现出他的清醒理智与耿介个 性之间的深刻矛盾，显示他反对司马氏集团的政治态度。幽愤诗以内心独白方式反复抒情。作者陷于囹圄之中，无人可与晤谈，而满腔 的忧郁和幽愤，又迫切需要排遣，这样就自然而然形成反复抒情的特点。诗中的自责和愤叹，初看似乎很零乱，其实还是有脉络可循。作者先回顾青少年时 期旷达个性的形成，紧接着便自责吕安事上的不敏，再检讨一生素志和立身行事之间的 诸多矛盾，愤叹自己的有志不就，最后申明隐逸避世的夙愿。整首诗情辞悲慨，淋漓尽 致地抒写了诗人的幽愤。“4：第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。秋菊兼粮粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品这首招隐诗描写了隐士的生活及居住环境，表达了诗人不与世俗同流合污的决 心。诗篇开头两句直接点题，说要到横断古今的荒途之外去找寻隐士。接着用大段篇幅对隐士周围的环境进行了详尽的描写：山冈之上白云飘飘；山林之 中红花闪耀；激荡的泉水清澈可鉴，其中有鱼儿婉然游动，这四句是所见。其下四句写所闻：没有丝竹的喧嚣与吵闹，却有山水奏出的清响之音；不须撮口作 歌，自有灌木发出的悲吟。不管是见还是闻，所有的一切都十分自然、和谐，没有一点人工雕琢的痕迹。紧接 着，秋菊二句，诗人从衣食着手来表现隐士的高洁与简朴。最后二句，诗人直抒胸臆，誓欲挂冠归去，追步隐士。本诗写景细致、真切，语言 简洁、古朴，诗末议论过渡自然，体现了诗人高洁的情志。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品悼亡诗（其一）荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品潘岳（247300）,字安仁，荥阳中牟（今属河南）人，西晋著名文学家、政治家。悼亡诗是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除悼亡诗三首之外，还有哀永逝文悼亡赋等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，悼亡诗三首都堪称杰作，其中第一首传诵千古，尤为有名。这一首悼亡诗写作时间大约是杨氏死后一周年，即晋惠帝永康九年（299年）。这首诗，从内容看，可以分为三个部分：第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。彳免恭朝命，回心反初役。是第一部分，写诗人为妻子守丧一年之后，即将离家返回任 所时的心情。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景 生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨露承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。是第三部分，写诗人丧偶的孤 独和悲哀。潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。自潘岳后，”卓亡成为悼念亡 妻的诗题，再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见，潘岳悼亡诗对后世创作产生 了深远的影响。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品游仙诗京华游侠窟京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣？未若托蓬莱。进则保龙见,退为触藩羊氐。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品郭璞（276324）,字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名 文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭谖之子。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以游仙诗名重当世，代表作为游仙诗十四首。游仙诗京华游侠窟为十四首中的第一首。由于作者深受道家思想影响，本诗中 流露出清静无为、超然物外的老庄之风，作者本人是游仙诗的创始人，开中国文学史上 玄言诗风之先河。可以看出，诗虽以游仙为题，却并不沉迷于完全与人世相脱离的虚幻的仙境。作者把隐逸和游仙合为一体来写，两者常常密不可分。抒发的情绪，是生活于动乱时代 的痛苦和高蹈遗世的向往，但又深藏着不能真正忘怀人世的矛盾，这就是所谓慷慨之气 的由来。在写作手法上，这首诗引用庄子的事迹和思想，引用周易的成言，借以表 述自己的人生观念，体现了玄言诗兴起时代的文学风气。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品归园田居日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕 途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的 体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情 和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爰，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持 完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超 脱世俗的美好情操。陶渊明写归园田居其实是写作者自己理想的故居。归园田居是一个不可分割的有机整体。其所以如此，不仅在于每首诗分别从辞 官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更 重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇 的。诗中虽有感情的动荡转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品饮酒二十首是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题,以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对 现实的不满和对田园生活的喜爰，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生 活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出 一种独特的审美境界。本篇为饮酒组诗的第五首。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之 余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全 诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爰，以及对黑暗官场的鄙 弃和厌恶，抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想。“4：第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品此诗为陶渊明杂诗十二首的第二首，主要表达了光阴流逝、自己对生命已感到 有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识。是产生于汉代的一首文人五言 诗，是古诗十九首之一。这首诗将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，融成一片。素月 万里之境界，实为诗人襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心中之一境界。所以诗的全 幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未 能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是青的，不会过 时的。陶渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爰，根源即在于此。“E工第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品石壁精舍还湖中作是南北朝宋时诗人谢灵运创作的一首五言古诗。诗前六句写石壁游览的乐趣，次六句写归来时所见晚景，后四句写从一天游览中得 到的理趣。诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情，较 为典型地体现了宋初诗风擅变的某些特点。此诗还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个还字，写一天的行踪，从石壁一湖中一家中，次 第井然。二是，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。文学作品第九单元魏晋南北朝诗歌晚登三山还望京邑淹浅望长安，河阳视京县。白日丽飞鲁，参差皆可见。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬟不变？第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品晚登三山还望京邑是南朝诗人谢眺的代表诗作。此诗写临江登山所见到的春晚之景及遥望京师而引起的故乡之思。全诗十四句，前两句交代离京的原因和路程，领起望乡之意；中六句写景，描绘登山所望见的景色；后六句写情，抒发人生感慨。其中余霞散成绮，澄江静如练是千古传诵的名句。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品伤谢眺吏部信才杰,文峰振奇响。调与金石谐,思逐风云上。岂言陵霜质,忽随人事往。尺璧尔何冤,一旦同丘壤。第九单元魏晋南北朝诗歌文学作品伤谢眺是南朝诗人沈约伤悼诗人谢眺蒙冤而死的悼亡诗。这首诗总结了谢眺的一生，赞颂死者是个才能、品德杰出的人，评价死者在文坛上 独树一帜，不同凡响，哀叹他死得冤枉；表达了诗人对谢眺的悼念。全诗既有哀伤，又有愤慨，同时隐含着对当时朝廷的不满。诗句写得极有感情，声 情并茂，言浅意深。第九单元魏晋南北朝诗歌古汉语通论语气词和词头,词尾第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A、语气词语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问、祈使等语气。汉语因为没有词形变化，语气是通过句子类型、语调和语气词来表 现的。(-)句尾语气词古代汉语常见的句尾语气词有也 矣 乎 哉等，这些语气词放在全句 的最后，分别表达全句各种不同的语气。古代汉语和现代汉语一样，语气词的数目是有 限的，句子所能表达的语气是多种多样的，一个语气词除了它的基本用法之外，在不同 类型的句子中所表达的语气也往往有所不同。E工1第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A、语气词1.也也字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是也字的 基本用法。在复句中，也字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定 和确认，加强全句的语气。2.矣矣字也是古代汉语常用的一个语气词，它和也的区别是：也字表静态,矣字表动态。也字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人。矣有时候可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。矣字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带矣的谓 语提前，这种感叹语气就更为明显。祈使句也可以用矣字。矣字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A、语气词3.乎，与（欤）、邪（耶）乎 与 邪都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中乎的疑问语 气最强，用得也最普遍。在是非问句里，发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的 答复，往往用语气词乎。这种乎相当于现代汉语的吗。乎字还可以表示反问语气，但前面必须有疑问代词、否定词或 岂 宁 况字等相呼应。乎字除了表示疑问语气，还可以用在感叹句的句尾。4.哉哉字所表示的语气比较单纯，它的基本作用是表示感叹，而且是比较强烈的感 叹，和现代汉语啊的作用大致相当。哉字也常用于反问句中，这时一般需要疑问代词或岂字和它呼应。第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A、语气词5句尾语气词的连用古代汉语的句尾语气词可以连用，最常见的是乎 哉放在其他语气词后面。乎和哉也常连用，哉只能放在乎的后面。连用的语气词，仍然保留各自表达的语气。不过语气的重点一般落在最后一个语气 词上，最后是乎的句子重点在询问，最后是哉的句子重点在感叹。除乎 哉外，矣 已 与 邪 夫等也可以放在其他语气词的 后面。三个语气词有时也可以连起来用，最常见的是哉放在另外两个语气词之后。三 个语气词连用，感情色彩一般都比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放 在后面的一般要比前面的语气重一些。第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A、语气词（二）句首和句中语气词最常见的句首和句中语气词有夫 惟 其三个字，也也可以作句中语 气词用。现代汉语没有句首语气词，语气词放在句中的性质也和古代汉语不同，一般无 法直接对译。1.夫夫字作为句首语气词是从指示代词夫虚化而来的。它经常放在句首表示要 发议论，起引出下文的作用。古代称之为发语词，现代有的语法书称之为提顿语 气词。夫还可以和且 故 若 今相结合，成为且夫 故夫 若 夫 今夫，用于句首。且夫 故夫大致等于且 故，增加了 夫”字,就加强了要发议论的语气。第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A、语气词2.惟（唯，维）惟字用作句首、句中语气词时，可以写作唯 维。用于句首时，有两种作 用。一种作用是提示、引出主语或年月。另一种作用是表示期望的语气。惟字用作句中语气词，主要起引出谓语的作用，在书经诗经中比较常见。3.其语气词其用于句首或句中，一般表示推测，有大概 恐怕等意思。4,也语气词也字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气旦有时也用于句中，表示停顿语气。句中也字还常和者字相结合，位于主语之后，起提示谓语的作用。E工第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A 二、词头.词尾古代汉语有些虚字，古人一般把它叫作发语词或发声词，现代有的语法著 作把它叫作语首助词 语中助词，有的语法著作把它叫作词头 词尾。可以肯定的词头主要是一个有字，可以肯定的词尾是 然 如 尔 若。还有其 言 于 薄四字，在诗经中用例 很多，散文中却很少看到，也被看作词头，暂难做出定论。（一）有有字作为词头，最常用于专有名词的前面。常见的有上古的朝代名、国名、部 族名。朝代名词前面加有，一直沿用到后代，如有唐 有明等。有又用于某些名词前面。还可以用于某些形容词前面。第九单元魏晋南北朝诗歌 古汉语通论A 二、词头.词尾（二）其其字用作词头，一般用于不及物动词和形容词前面。（三）言、于薄言 于 薄用作词头时性质相同，都只能放在动词前面。（四）然、如、尔、若然 如 尔 若主要放在形容词之后，与形容词结合在一起充当句子的 状语（有时也用作谓语）。此外还有焉 乎两个字，作用同前四字相同。如 尔 若可以认为是然的变形。形容词后面加上这些词尾，能增加形象化的色彩，一般都可以解释为的样子（古人解释为貌）。E工第九单元魏晋南北朝诗歌文史拓展陶渊明与田园诗第九单元魏晋南北朝诗歌 文史拓展一、陶渊明的生平陶渊明（365-427）,字元亮，又名潜，潺阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明是 东晋末至南朝宋初期诗人、辞赋家，中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之 宗。他的作品今存诗125首，赋、文、赞、述等12篇，有陶渊明集流传于世。代 表作有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞等。陶渊明出身于破落官僚地主家庭，曾祖陶侃以军功官至大司马，祖父陶茂官至武昌 太守，父亲陶逸也曾为官。他年幼时，父亲去世，自此家境逐渐没落。陶渊明自幼学习儒家经典，有大济苍生 的壮志，又受道家思想熏陶，喜欢自然。他少年时期在柴桑的乡村过着少与人交往的清 贫生活。1第九单元魏晋南北朝诗歌 文史拓展 A 一、陶渊明的生平不久后，为谋生路，陶渊明开始漫长艰难的游宦生涯。当意识到这种方式并不是良 策时，他选择弃官闲居，直到二十九岁才出仕，任江州祭酒，不久即辞职。后被召为州 主簿，他辞而不就。隆安二年（398）,陶渊明入桓玄幕。元兴二年（403）桓玄篡位,改国号为楚。元兴三年（404）,刘裕起兵讨伐桓玄，陶渊明再度出仕，任镇军将军刘 裕参军。此时他的心情十分矛盾，既想有所作为，又眷念田园生活。义熙元年（405）三月，他改任建威将军刘敬宣参军，奉命出使京都，途经钱溪，通过对途中景物的描绘，抒发自己的思乡之情和归隐之念。陶渊明最后一次出仕是义熙 元年（405）八月，任彭泽县令。至IJ任后，十一月就辞官归隐了。此后，他一直过着隐 居躬耕的生活，闲居、种田、读书、创作，直至元嘉四年（427）去世。!第九单元魏晋南北朝诗歌 文史拓展 A 二.田园诗的创作及内容在陶渊明的众多诗作中，田园诗数量最多，成就最高。田园诗是陶渊明的独创，这 是他为古典诗歌开辟的新境界。他因此有田园诗人之称。田园诗即歌咏田园生活的诗歌，是以田舍园林风光、农村耕作生活为题材，抒 写隐居田园的生活和恬淡心境的诗歌。陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的 诗人多到不可胜数。东晋末年，社会动荡，士族文人往往纵情山水，以隐居逃避现实。陶渊明出身于没 落士族地主家庭，从小喜爱自然，渴求自由，曾在农村生活多年，他对现实不满，深感 仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，他后半生一直在农村过着粗衣糊食的贫士生活。这些都对他进行田园诗创作产生了重要影响，使他的这部分作品既充满回归自然、回归 田园的闲散安逸，又多了一份乐天知命、安分守己的现实感悟。p第九单元魏晋南北朝诗歌 文史拓展 A 二.田园诗的创作及内容陶渊明的田园诗内容丰富，主要表现在以下四个方面：（-）他以亲切自然的笔触描绘田园风物，稼稿生活，写出它们的恬淡意境和茂盛 的生命力。（二）陶渊明的田园诗中真实地记录了自己躬耕生活的体验，反映了他对劳动的态 度。（三）陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、隐士挚友交往的情景及其深挚友 谊。（四）陶渊明的某些田园诗叙写自己归隐后的艰难生活及农村的凋敝。,1第九单元魏晋南北朝诗歌 文史拓展二.田园诗的创作及内容陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就。其艺术特色主要表现在以下三个方面：首先，艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永。其次，艺术境界上高远拔俗、浑然天成，情、景、理统一交融。最后，语言上自然本色、精练传神。诗人以不着雕饰的语言，细腻传神的笔法 刻画景物。!第九单元魏晋南北朝诗歌 文史拓展 A 二.田园诗的创作及内容陶渊明诗歌的艺术成就，从内容到艺术，在魏晋南北朝时期，都是独树一帜的。其 艺术成就主要表现在以下几个方面：（-）陶渊明诗歌创造了安静悠闲的田园境界。（二）陶渊明诗歌具有平淡自然的艺术风格。（三）陶渊明诗歌对后世诗歌创作产生巨大影响。,1感谢观看