《孟子二章》复习资料(鱼我所欲也-生于忧患死于安乐).doc
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1、生于忧患,死于安乐总结1.本文选自四书章句集注(孟子告子下)2.孟子,名轲,字子舆,战国思想家,教育家,散文家,儒家大师,“亚圣”“孔孟”。3.孟子四书之一:论语大学中庸 内容:4.解词:发:起,被任用。 筑:捣土用的杵。 士:狱官,狱卒。举于市:从狱官那里释放。 市:集市。 任:责任,使命。是:此,这。 也:语气助词,用在句末表停顿。苦:使受苦。 劳:使劳累。 饿:使挨饿。拂:违背。 乱:使扰乱。 忍性:使性格坚忍。衡于虑:思虑堵塞。 征于色:他的思想表现在脸色上。喻:明白,了解。 法家:守法度的大臣。 敌国:势力地位相等的国家。生于忧患,死于安乐:因忧患得以生存,因安逸享乐而灭亡。5.通假
2、字: 曾:通“增”,增加。 衡:通横,梗塞,指不顺。 拂:通“弼”,辅弼。6.成语 : 生于忧患,死于安乐。7.理解记忆中心论点:然后知生于忧患而死于安乐也。承上文例证,得出结论:故天将降大任于世人也(承上启下作用)。经历磨难,砥砺的好处:所以动心忍性,曾以其所不能。由个人作为上升到国家治乱,提出论断的句子:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。鱼我所欲也总结1.本文先自四书章句集注(孟子告子上)。2.解词 苟得:不合理的取得,此处指“苟且偷生”。 患:灾难、祸患。辟:通“避”,躲避。 如使:如果,假使。 凡:凡事。何不用也:什么手段不可用呢?意思是只为求利益,不择手段。由是:由于这样。
3、是故:因此。 独:唯独。是;此,这。 贤者;贤德的人。 勿丧;不丢失。箪:古代盛饭用的圆形竹器。 豆:古代食器,有木制,陶制等,用来盛肉或其他食品。呼;呼喝(轻蔑,对人不尊重)。 蹴;踢。 乞人;乞丐。不屑:(因轻视)而不肯接受。屑:认为值得 万钟:指优厚的俸禄。辨:分辨,辨别。 何加:有什么益处。 美:华丽,华美。奉:侍奉。 得:通德,恩惠,这里是感激的意思。与:通“欤”,语气词。 得我:得于我,感激我的恩德。乡:通“向”,原先,从前。 乡为身死而不受:从前为了道义,宁愿死也不接受施舍。已:停止。 本心:天性,天良。(舍生取义的向上之心)三通假字:辟:通“避”,躲避。 得:通“德”,恩惠。这
4、里是感激的意思。 与:通“欤”,语气词。 乡:通“向”,原先,从前。四成语:舍生取义:为道义及正义牺牲自己的生命嗟来之食:泛指带有侮辱性的施舍。五理解:1.通过举例论证写义重于生的句子:呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。六思路:1.第一部分:第一自然段:通过比喻论证方式得出舍生取义中心论点,并以正反对比论证进一步阐述中心论点。 第一层(鱼舍生而取义者):比喻论证得出中心论点。 第二层(生有不为也):正反对比论证具体分析,阐述中心。 第三层(是故勿丧耳):进一步说明每个人都有舍生取义的 向善心理。.2.第二部分:第二、三自然段:通过举例论证以及对比论证进一步阐述中心论点。 第一层
5、:第二自然段:以“一箪食,一豆羹”为例告诉我们:看似微不足道的东西关乎生死时,能考验人的品格。(正面论证舍生取义) 第二层:第四自然段:以有的人不辨礼仪而接受万钟为例,说明丧失本心的表现(反面论证舍生取义)七写作手法1.比喻论证:以具体的鱼熊掌比喻抽象的生与义,以舍鱼而取熊掌,巧妙比喻舍生取义。2.正反对比论:与鱼和熊掌,生与义,重义轻生的人,见利忘义的人,乡为与今为,相互比较,使道理说得更加清楚,加强说服力。3.正面论述:(生亦有所不辟、第二自然段) 反面论述:(如使有不为也,第三自然段)4.排比:增强语言气势,增强感情色彩。八写作目的:针对世人大都为物欲所蒙蔽,而不能舍生取义的情形,提出了
6、舍生取义的 观点,号召人们保有舍生取义的向善之心。一.得道多助,失道寡助选自 ,孟子名 ,是战国时期 家思想的代表人物。孟子反对 ,主张以 统一天下,本文是一篇 。二解释下列加点的词 得道( ) 寡( ) 天时( ) 地利( ) 人和( ) 三里之城( ) 郭 ( ) 环( ) 城非不高也( ) 池( ) 兵革( ) 委( ) 去( ) 域 ( ) 固 ( ) 威( ) 至( ) 畔 ( ) 顺 ( ) 以( ) 故( ) 君子( ) 三. 翻译句子1. 得道者多助,失道者寡助。 2. 委而去之 3. 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利 4. 故君子有不战,战必胜矣 四.
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