基于古诗词文本挖掘的唐宋三峡人文景观特征及审美认知研究.pdf
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1、第4 3 卷第10 期2023年10 月热带地理TROPICALGEOGRAPHYVol.43,No.10Oct.,2023王雪纯,毛华松,吴映华夏:2 0 2 3.基于古诗词文本挖掘的唐宋三峡人文景观特征及审美认知研究热带地理,4 3(10):2001-2011.Wang Xuechun,Mao Huasong,and Wu Yinghuaxia.2023.Cultural Landscape in the Three Gorges Region Based on AncientPoetry Text Mining from the Tang and Song Dynasties.Tropi
2、cal Geography,43(10):2001-2011.基于古诗词文本挖掘的唐宋三峡人文景观特征及审美认知研究王雪纯1a-2,毛华松1ab,吴映华夏la(1.a.重庆大学建筑城规学院;b.山地城镇建设与新技术教育部重点实验室,重庆4 0 0 0 3 0;2.重庆市江区农业农村委员会,重庆4 0 14 2 0)摘要:三峡作为长江标志性风景带与文化带,是长江国家文化公园建立先行示范区的重要选址地段。研究三峡人文景观特征,有利于彰显三峡作为中华代表性符号的特性,促进其标志性文化资源的识别保护与价值诠释。唐宋时期是三峡相关诗词数量激增、代表性最高、影响力最广的关键时期。文章梳理4 4 0 首唐宋
3、三峡诗词中的景观地理信息,利用文本挖掘技术,结合ArcGIS空间分析法,实现三峡人文景观空间分布可视化和审美认知分析。结果表明:1)唐宋时期三峡人文景观在景物类型上主要由城镇景观、遗址胜迹、寺观宗祠和名人故居组成;2)在空间特征上呈沿江线性串珠式分布,并围绕奉节、巫山形成核心景观集群;3)在语义网络上形成了峡江大观、白帝古都、西陵胜景、巫山云雨等6 类景观主题。文章对各主题的审美思想进行剖析,从而提出以诗词引导长江国家文化公园三峡段空间布局和诗意场景营造的建设建议。关键词:长江三峡;唐宋;古诗词;文本挖掘;人文景观;审美认知;长江国家文化公园中图分类号:12 0 7.2;K901.6DOl:1
4、0.13284/ki.rddl.003753习近平总书记在主持召开长江经济带发展座谈会时指出,“长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉,是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。为深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神,保护长江文物和文化遗产,传承弘扬长江文化,中共中央办公厅、国务院办公厅于2 0 2 2 年正式启动长江国家文化公园建设工作,以激活长江丰富的历史文化资源,系统阐发长江文化的精神内涵,深人挖掘长江文化的时代价值。三峡既是长江流域的重要自然地理标识点,也是长江文化遗产留存最为丰富的地域之一,因此成为长江国家文化公园建收稿日期:2 0 2 2
5、-10-10;修回日期:2 0 2 3-0 5-19基金项目:重庆市学习贯彻党的二十大精神哲学社会科学规划重大项目(2 0 2 3 ZD08);国家自然科学基金面上项目(518 7 8 0 8 7)作者简介:王雪纯(19 9 9 一),女,重庆渝北人,硕士,研究方向为风景园林历史与理论、风景园林遗产保护,(E-mail);通信作者:毛华松(19 7 6 一),男,浙江诸暨人,教授、博士生导师,研究方向为风景园林历史与理论、城市设计,(E-mail)。2 0 2 0 年习近平总书记在全面推动长江经济带发展座谈会上的讲话.http:/ 0 19 年中共有关部门负责人就长城、大运河、长征国家文化公园
6、建设方案答记者问.http:/ 0 1-52 2 1(2 0 2 3)10-2 0 0 1-11开放科学(资源服务)标识码(OSID):立先行示范区的重要选址对象。整合具有突出意义、重要影响、重大主题的文物和文化资源是国家文化公园建设工作的基础当前国家文化公园的资源识别,在依照国家和地方政府出台的文保单位、名城名镇名村、历史建筑、风景名胜区等名录执行的基础上,纳入了相关自然资源以及未纳入保护体系的文化资源(毛华松等,2023)。中共中央办公厅、国务院办公厅、重庆市政府也明确提出“多层次、全方位”(新华社,2021)“全过程、全要素”(重庆市人民政府办公厅,2 0 19)的资源普查和文化阐释要求
7、。然而,三峡在落实上述文化资源识别工作要求上实际存有艰2002巨挑战。9 0 年代以来,三峡历经城镇拆迁、移民安置、环境整治和文物抢救等工程,期间部分文化遗产和地方文脉难以避免地走向破碎、甚至消失。三峡文化遗产的历时性和完整性,以及其人地关系的脱离和变迁等客观因素都为当地文化资源调查带来一定阻力。近年来,三峡文化资源研究集中于不可移动类文物普查(刘璐,2 0 19)、历史景观考证(富婷婷,2 0 16;刘辰,2 0 17)和城镇变迁研究(黄勇等,2 0 0 8;魏晓芳,2 0 13)。研究史料广泛涉猎三峡地方志、游记等古籍,以诗词为研究材料进行文化资源解读与挖掘的成果较少。三峡作为中华诗词文化
8、的重要“江山之助”,素有“天下诗人皆人蜀,行到三峡必有诗”的美誉。面对三峡物质遗产仅剩少数残存但文化脉络基本完整的现状条件,古诗词以其独有的中国古典文化特色,以及特殊的地理认知表达方式(许源等,2 0 2 2),为三峡的自然风貌和人文意象赋予极高的演绎性和解读性,也为丰富三峡文化资源识别和完善价值阐释体系提供另一种途径。在历朝三峡诗词鸿篇中,唐宋时期的诗词数量激增、代表性最高、影响力最广。出现了诸如李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”;杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”;刘禹锡的“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”等诗词名篇。唐宋时期的文人雅士还推动了国家非物质文化“竹枝词”的发展成熟
9、以及宋词词牌名巫山高巫山一段云的形成。承载着三峡文化的诗词名篇,具有作为中华民族代表性符号和中华文明标志性象征的重大价值,是三峡文化资源的重要组成部分。因此,本研究以唐宋诗词作为研究素材,识别三峡典型人文景观,分析其空间分布特征,并深人探讨各类景观主题特征内涵及认知审美,可为三峡文化资源的识别提供新视角,有助于更加全面地挖掘并筛选出三峡具有突出价值的重要文化资源,以便“保护、传承、弘扬长江历史文化”,对长江国家文化公园的资源挖掘与保护利用工作做出积极响应。1研究对象与方法1.1研究范围界定在时间范围上,本研究所指的“唐宋时期”为618一12 7 9 年李唐王朝建立至赵宋灭亡这一时间段,包含五代
10、十国的前后蜀时期。在地理范围上,“三两宋时期三峡置夔州(含奉节、巫山)、归州(含巴东、秭归)及峡州(含夷陵、宜都、远安、长阳)。热带地理峡”是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称,具体指从重庆奉节县白帝城至湖北宜昌市南津关的长江及沿岸区域。本研究所界定的空间范围在遵循三峡地理概念所指范畴的基础上,综合宋代三峡城镇建置(蓝勇,2 0 15),选择将奉节县、巫山县、巴东县、秭归县、兴山县、夷陵区、西陵区、点军区纳入研究范围(图1)。1.2研究方法1.2.1诗词文本挖掘技术应用于三峡人文景观研究的适用性文本挖掘技术是当前解读诗词文本并进行景观空间分析的主要研究方法之一。该技术以数理统计与计算机语言学为理论基础
11、,利用信息检索技术,基于大量的文本数据分析数据间的潜在联系、规律和发展趋势等,提取和组织有价值的信息(李尚昊,2 0 16)。采用该技术进行景观空间分析,通常以数据挖掘为基础,提取并量化文本中所记录的地理空间信息,再以ArcGIS为支撑,模拟微观人类活动、情感和空间场所的关系。目前对古诗词进行文本挖掘的景观空间研究主要分为2 类:1)聚焦于区域景观认知机制,如以庐山诗词全集为样本提取地理认知信息并进行定量分析,探讨历代庐山景观认知演变规律(许源等,2 0 15);以北京佛寺相关的游览诗文为样本进行语义聚类分析,总结北京佛寺园林的核心风景意象认知和文化表征(李源等,2 0 2 2)。2)剖析区域
12、景观分布特征,如挖掘关中地区唐诗文本解析人文景观格局(吴潇等,2 0 19);提取成都古诗词中的乡村景观语义和意象图谱,分析成都乡村景观特征(李春玲等,2020);分析解读南京古诗词,以提出城市诗意景观的保护和延续策略(卢玉坤等,2 0 2 1;提取唐朝至清朝桂林山水诗词中对植物景观的描写,通过量化统计和社会语义网络分析,归纳植物景观的时空分布与意境特征(刘滨谊等,2 0 2 2)。由此可见,诗词文本挖掘技术能为多尺度和多角度的区域景观分析提供辅助。对于有“诗峡”之称的三峡,其蔚为壮观的诗词数量以及“诗史长、诗点多、诗品高、诗人显、诗体全”的诗词特征(林永权,19 9 6),为应用文本挖掘技术
13、提供了有效支撑。纵观各历史时期,唐宋时期是三峡地区政治、经济、文化的高峰期,在“山水文化鼎盛,文人儒士好胜览、兴游赏的风气蓬发”(毛华松,2 0 16)的背景和“天下才人皆人43卷景观的呈现与自然景观紧密关联,本文将三峡人文景观形成所依托的自然景观基底纳入统计分析中);10期01530km奉节县图例三峡地区范围长江干流及支流水系图1三峡地理范围Fig.1Scope of the Three Gorges Area注:该图基于资源环境科学数据注册与出版系统下载的中国多年度区县行政区划边界数据制作。蜀”的局面下,三峡成为众多文人游历、歌咏之地,密集地涌现了关于当地景观的诗词名篇。与其他时期相比,唐
14、宋三峡诗具有样本量大、整体意象明确、词义高度精准、空间要素完整、传播度广、影响力高等优势。在提供空间信息参照、记录历史景观要素的同时,唐宋三峡诗蕴含了重要的审美价值和文化内涵。因此本文将唐宋三峡诗词作为研究材料,以文本挖掘技术为手段提取三峡典型人文景观,探讨地域性人文景观特色。1.2.2唐宋三峡诗词数据采集及文本分析方法唐宋文人所写三峡诗有直接和间接2 类,一类是文人过境或驻留三峡时所咏,另一类是文人送别时或想象虚构的三峡景观画面所作。本研究诗词素材选取以前者为准,且严格控制在6 18 一12 7 9 年的时间跨度和三峡地理范围内。全唐诗全宋词虽卷浩繁、收录较广,但所含三峡诗囊括直接、间接2种
15、情况,具有潜在的模糊性。因此本研究所筛选的诗词数据库为公开的古诗词数据库网站“唐宋文学编年地图”,该网站记录了6 18 一12 7 9 年14 8 位诗人的生平行迹与其在对应地点创作的诗词,可精确检索出某一地点多位诗人创作的诗词内容,便于搜寻研究范围内的诗词文本数据,也有助于研究定位诗词语汇中的空间信息。以诗词文本是否含有三峡地点和景观信息为筛选条件,本研究共整合了4 4 0 首诗词,并对其进行文本预处理,依据诗文原意以及参考方舆胜览,对源词条数据进行名称校准,例如“飞楼”对应“白帝楼”;“细腰宫”对应“楚王宫”;“屈平祠”https:/sou- 利用诗词文本挖掘技术分析人文景观特征的技术路线
16、Fig.2Technical approaches of the characteristics of cultural land-scape research based on the text mining of ancient poetry2唐宋三峡诗中的人文景观空间特征分析2.1景观要素类型特征经过文本筛选和预处理,从唐宋三峡诗中提取出3 2 处人文景观点,以及作为生成基底的2 7 处自然景观点,共计59 处。其中人文景观点具有城镇景观、遗址胜迹、寺观宗祠和名人故居4 种类型(表1),自然景观点可细分为山岳景观和水体景观2 种类型。参考各县方志舆图,对其进行地理定位,并在ArcGIS中
17、进行空间落位,对景观点分布进行可视化(图3),发现其总体呈现沿江线性分布并局部聚集的空间特征。究其原因,有如下2 个方面:1)从地理特征上看,长江水道与两侧山崖作为开的线性空间,能为在江上快速移动的宦游文人呈现流动的视野和动态的景观。大批文人乘舟途径三峡时,极易观察并体验到三峡的标志性自然景观,例如词频位于前十景观要素分布Rost-CM6词、字频分析文本挖掘分析Rost-CM6语义网络分析Ucinet聚类分析审美认知特征2004类型区域夔州县署、越公堂、制胜楼、白帝城、鱼复浦、瞿塘峡白帝楼、三峡堂、西阁巫峡巫山县署巴东县署、夷陵县署、西陵峡秭归县署、秋风亭、至喜亭、至喜堂、津亭N1530km自
18、帝山濮西东省盐山南陵山十二峰大律山巫峡巴峡温塘峡艳源堆胜已山赤甲山琵琶峰景观要素类型山岳景观水体景观N01530kmL东屯武侯祠制胜楼西阁楚阳翼州著白帝楼高唐观山县巴东县署秋风享宋玉宅永安营鱼复浦三峡堂白帝城八阵图越公堂景观要素类型城镇景观遗址胜迹寺观宗祠名人故居图3 唐宋三峡诗中的自然景观(a)和人文景观(b)Fig.3 Natural landscape(a)and cultural landscape(b)in thepoetry in Tang and Song Dynasty的巫山、巫峡、瞿塘峡、西、西陵峡、白盐山、十二峰、黄牛峡、赤甲山、滟堆。2)从社会背景上看,唐宋时期三峡具有“
19、吴帆蜀过如织”的特征,航道的经济功能逐渐凸显,三峡沿江城镇的文化、经济地位上升(朱培麟,2 0 14)。届时,文人宦游谪居现象普遍、公共游赏活动兴盛,文人的驻留与漫游一方面推动地方行政官署的风景化,包括行政官署机构中的郡圃以及城内外迎客送客的路热带地理表1唐宋诗词文本中的典型人文景观与其自然景观基底Table 1Typical Landscape in Tang and Song Poetry Texts人文景观点城镇景观遗址胜迹永安宫、八阵图楚阳台屈原祠、光孝寺、明妃楚王宫庙、黄牛庙、东山寺卧龙山巴山楚王宫神女庙43卷自然景观基底寺观宗祠名人故居武侯祠、先主庙东屯神女庙、高唐观巴峡、马肝峡、
20、空舱峡、虾蟆碚、宋玉宅、明月峡、黄牛山、巴山、昭君村三游洞、峡口、荆门山a)驿与馆堂等;另一方面促进城镇景观建设,出现了如至喜亭、秋风亭、三峡堂、制胜楼、西阁等景观建筑。由此形成以城镇景观为主,周边遗址胜迹、寺观宗祠、名人故居为辅的人文景观集群,尤马肝峡:新滩黄牛山空羚峡西陵峡龙溪虾碚:下车溪明月峡三游洞峡口松门溪b)昭君村明妃庙届原桐秭归县署光孝寺山岳景观白盐山、赤甲山、白帝山、卧龙山、胜已山巫山、十二峰、琵琶峰、南陵山、六律山以古诗词中出现的白帝城、楚阳台、神女庙、西阁、高唐观、鱼复浦、屈原祠、八阵图、东屯、秋风亭最为典型2.2景观空间分布特征借助ArcGIS的核密度分析工具对诗词频率进行
21、可视化分析(图4),发现诗词密度规模与景观点分布情况基本一致,于奉节县、巫山县,以及夷陵、西陵、点军三区最为集中,形成高感知度人文景观集群,并在景观主题的关联性上呈现不同的倾向。黄牛庙具体来看:1)奉节是唐宋三峡人文至喜享津享夷陵县东山寺至喜堂S本量的2 6.4%。诗文中的9 处景观点集中分布于巫山城镇内外,诗词主题与神女、楚王、宋玉典故的关联性极强,将巫山自然景观和历史遗迹结合传说典故进行描写的诗词数量占比高达57%,使巫山成为景观词频最高、主题关联性最强的区域。3)夷陵区、西陵区、点军区所形成的人文景观高密度聚集区面积相对较小,其在诗词中出现频率的核密度相对较低,城镇近郊散布15处人文景观
22、点,诗词数水体景观艳濒堆、西、东新滩、松门溪、下牢溪、龙溪景观密度最高、聚集面积最大的区域,存在13 处人文景观,诗词数量共17 5首,约占总样本量的3 9.8%。其中描写奉节遗址胜迹相关的诗词数量占比2 6.3%,吟咏对象包括白帝城、鱼复浦等历史城址;八阵图等军事遗迹;三国时期历史典故等,可见该处遗留的古都遗址是高感知的景观主题。2)巫山的人文景观点密度位居第二,诗词数量共116 首,约占总样10期N30kmFig.4 Nuclear density analysis of high-frequency landscape in the Three Gorges量共7 5首,约占总样本量的1
23、7%。主要载体是与仕宦文人宦居或行旅相关联的建筑遗迹,因此呈现均匀分布的态势,并且通常以文人足迹及典型故事等历史事件构成其文化内涵,如县署、官舍、东山寺,以及由欧阳修题词的至喜亭等。综上所述,诗词密度规模大的区域,景观要素分布相对集中,高频景观与人文主题的关联性更加密切,其所具备的独特性和强认知性使各集群地方性景观特质和主题审美知觉更加突出。与唐宋三峡诗所反映的繁荣图景不同,上文所提取的人文景观在当前的保护开发情况不甚乐观。根据国家、地方出台的文物保护单位、风景名胜区等各类名录可知,三峡自然景观基本留存完整,多数被列为自然保护区或风景名胜区,如瞿塘峡、白盐山、赤甲山被划为重庆奉节白帝城一瞿塘峡
24、景区;巫山、十二峰被评为国家级风景名胜区;巴山被列人国家级自然保护区。但遗存至今的人文景观较少,并因复建、搬迁等措施导致其空间位置与历史时期有所更迭。如现今白帝城中的武侯祠为明清时的异地复建;永安宫中“托孤堂”被复建搬迁至鱼复古城中;秋风亭搬迁至狮子包古建筑群;屈原祠搬迁至凤凰山古建筑群等。可见三峡人文景观资源不仅在历史进程中损耗严重,在文物抢救和集体搬迁中也难以避免地存在历史空间环境的破碎化,从而导致富有诗意的景观风貌遗失、原本的文化叙事序列断裂。诗词因其主题鲜明、线索完整紧凑、在叙事性展示方面具有突出价值等优势,或成为修复塑造地方记忆的特殊线索,为保护开发三峡独特风景特质、建设优化长江国家
25、文化公园三峡段各区域提供参考。因此,本研究还将进一步通过诗词文王雪纯等:基于古诗词文本挖掘的唐宋三峡人文景观特征及审美认知研究奉节巫山图4 三峡景观点诗文频率核密度分析2005本语义分析,对三峡人文景观意象进行审美认知探究,深入理解三峡人文景观审美特质以构建诗意景观场景。3?唐宋三峡诗中的人文景观审美色东认知分析宜昌3.1唐宋三峡诗词文本语义分析诗文频率核密度唐宋文人对三峡人文景观的体验和书写赋00.00150.00150.00510.00510.00990.00990.01500.01500.02150.02150.0297予了三峡景观审美性与解读性。本研究对诗词文本进行分词处理,获取符合需
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