“湘昆”古戏台——侯氏宗祠古戏台保护修缮研究_余勇.pdf

Construction Technology营造技术40余勇1张轶群2李振圻3（1 同济大学建筑与城市规划学院 博士研究生）（2 中南大学建筑与艺术学院 讲师）（3 中国人民解放军 32391 部队 工程师）摘要 湘南桂阳县自古以来古戏台遍布、素有“戏窝子”之称。通过对桂阳县“候氏宗祠古戏台”的勘查测绘，建筑形制、材料做法的研究和梳理，结合文献资料，发掘古戏台蕴含的历史信息和独特的文物价值。并基于科学的价值评估为古戏台的保护修缮、活化利用提供指导建议。ABSTRACT:Guiyang County in southern Hunan has been known as the Opera Nest for its ancient stage.Based on the survey and Mapping of Hous ancestral hall ancient stage in Guiyang County,the study and arrangement of architectural form,materials and practices,and the combination of literature,the historical information and unique cultural heritage value of the ancient stage are explored.Based on the scientific value evaluation,the paper provides the guiding ideas for the protection,repair,activation and utilization of the ancient stage.关键词 古戏台；历史信息；文物价值；保护；活化利用KEY WORDS:Ancient Stage;Historical Information;Value of Cultural Relics;Protection;Activation and Utilization“湘昆”古戏台侯氏宗祠古戏台保护修缮研究Study on the Preservation and Restoration of the Ancient Stage in Hou Ancestral Hall of Hunan Kunqu Opera1 地理位置愁下侯氏宗祠古戏台位于湖南省郴州市桂阳县舂陵江镇十字乡愁下村（图 1-图2），建筑呈“东北西南”朝向，占地约980m2。舂陵江镇境内大部分为丘陵，地势东、西、北三面偏高而南面偏低，属亚热带湿润季风性气候，气候温暖，四季分明，热量充足，年平均降水量 1400-1700mm。2 近年来保护修缮沿革 愁下村宗祠于清代嘉庆二年（1797 年）；1950 年代末，建筑本体的瓦件、檩条、椽板等构件风化腐朽，部分屋面瓦得到更换；1960年代中期，受文革波及，部分木雕、石雕遭受毁坏；1970-1980 年，愁下村侯氏宗祠作为该村小学教室使用；1990 年初，侯氏宗祠内的部分文物遭受盗窃。加上年久失修，文物本体残损情况比较严重；自 20 世纪 80 年代以来，愁下村每年自筹资金对侯氏宗祠进行简单修缮，但文物的残损情况得不到有效改观；2019年，湖南省人民政府“湘政函201919号文件”公布桂阳昆曲古戏台（增补点）为湖南省省级文物保护单位。3 侯氏宗祠、古戏台建筑研究3.1 建筑形制构成愁下侯氏宗祠古戏台为湘南“湘昆古戏台群”的一部分，拥有桂阳湘昆古戏台的共性特点。江浙一带的戏台一般采用三面环绕的平面形式，从这一点上来看，以侯氏宗祠为典型的桂阳戏台延续了这种风格特征1（图3-图 6），并在戏台屋顶的造型上发生一些变化，比如屋角的“发戗”较前者短而平，而歇山顶屋脊脊檩较前者稍长。这种为适应地域气候特征的风格差异性是我国传统建筑的场所精神体现2。桂阳戏台作为宗祠建筑中的一个重要组分，其功能依托于宗祠在中国封建传统礼制中起到的教化、祭祀、集会等图 1：侯氏宗祠地理位置图 2：侯氏宗祠屋面平面图Construction Technology营造技术41作用，并将其中的集会、祭祀等公共属性特征发扬光大。3.1.1 侯氏宗祠平面布局候氏宗祠古戏台位于愁下村村前，建筑平面为规整四合院形式，可大致分为戏台（前台、后台、耳房）、厢楼、享堂，祠堂大门位于建筑东南方向（图 7-图 8）。宗祠的选址遵循道家风水“枕山、环水、面屏”，“前有案山，后有靠山”的原则，讲究“天、地、人”三者和谐、“东西南北中”五方和气3。桂阳传统古戏台均为“小式建筑”，以砖木结构为主。愁下村侯氏宗祠古戏台属于庭院式戏场：坐东北朝西南，古戏台位于整栋建筑南侧，建筑整体呈三面围合式庭院，形成严格对称式布局。祠堂整体南北长 25.6m，东西宽 16.8m。“厢楼”为穿斗式木结构、“硬山搁檩”、双坡硬山顶、小青瓦屋面，分布戏台两侧，檐口处有望板挑出，底层架空约 2.5m，连廊连接大门和祠堂二层，设木质地板，二层标高与戏台台面基本一致，高度约 2.69m，能满足观戏效果（图 9）。“享堂”位于祠堂中轴线北端，正对戏台凸出部分，是最佳观戏位置。建筑为穿斗抬梁混合式结构，梁架粗壮，雕刻有“冬瓜梁”；双坡硬山顶,小青瓦屋面；平面为三开间布局，并在东西两端分设侧门；侯氏宗祠的“享堂”与“厢楼”的结构分离，由六根立柱梁架组成整体结构，立柱有“圆形柱”、“八角形柱”两种柱式，且圆形柱柱身有梭柱“收分”之势，柱础均为砖石作。屋檐下方有“鳌鱼、鹿”样的木雕撑拱，雕刻精美（图 10，图 11）。戏台结构较为复杂，根据戏台立柱的支撑结构和前后台屋面梁架的组合方式来看，侯氏宗祠古戏台的前、后台屋面梁架为同一体系（图 12）。3.1.2 侯氏宗祠形制特征侯氏宗祠古戏台属于典型的宗祠戏台，从建筑学的角度来看又属于“庭院”围合式戏台空间4。古戏台平面形制较小，为一明两暗平面布局，明间开间为3.1m，两次间为1.1m。前台伸向戏场，台口三面敞开，呈三面围观式。古戏台分为前台和后台，勘查显示：前台与后台共同组成“T”字形平面布局,前后台串联，木质格栅隔断，其中后台为庭院“三合水”单坡屋面的下檐空间，前台为独立单层歇山顶覆盖，相互连接的平面实际由不同的空间构造分别围合（图 2）；后台两侧有耳房，其面阔大于前台，为五开间。前台屋面为半歇山顶，后台屋面为硬山顶。古戏台台基采用当地产的青砖砌筑，具体做法为“两眠一斗，斗砖为基，石碑坐中”，高 1.4m，台面由木质地板铺装，其上由 4根中心柱和外围 2 根檐柱共同支撑屋面。戏台旁现存混凝土砌筑台阶，为后期人为改制，推测该古戏台入口在此，原形制应为石砌台阶。3.2 传统建筑材料及做法3.2.1 地面基础图 3：侯氏宗祠古戏台外观图7：侯氏宗祠一层平面图图8：侯氏宗祠二层平面图图 9：侯氏宗祠纵向剖面图图 10：“鳌鱼”木雕图 11：“鹿样”木雕图 12：侯氏宗祠古戏台正立面图 4：宁海双枝庙古戏台图 5：上海豫园古戏台图 6：宁海崇兴庙古戏台Construction Technology营造技术42宗祠地面基础用片石铺装，墙脚采用青条石砌筑；厢楼、享堂地面均为三合土，后期人为改建为混凝土地面；古戏台的台面为木板铺地，其两侧耳房、厢楼均为木板铺地。实测木楼板材料横截面厚 30mm，宽 240mm。3.2.2 墙体愁 下 侯 氏 宗 祠 古 戏 台 为 青 砖 砌 筑 墙体，做 工 精 细，为 顺 砖“一 眠 两 斗”的砌 法。青 砖 墙 体 厚 310mm；用 砖 规 格 为310mm210mm95mm，采用白灰加糯米浆填缝5。3.2.3 木构架屋架结构灵活，是湘南地区传统建筑因地制宜、适应环境而形成的做法。古戏台采用抬梁与穿斗混合结构形式，混合形式的结构使得戏台内部空间加大6；两侧的“厢楼”为双坡屋顶，穿斗式构架；享堂为硬山顶，穿斗与抬梁混合式构架（图 13-图 15）。3.2.4 装饰享堂木柱无油饰，戏台后台部分木柱、木质屏风上饰红色涂漆。厢楼安装木质板门、直棂窗后期刷饰深红色漆。此外，天花彩画、书法题字、木雕石雕也遍布祠堂。桂阳古戏台的彩画多在天花、藻井、屏风处，多绘制精美吉祥图案纹饰，或古代戏文故事，强调戏台空间氛围，与表演戏曲相辅相成的是戏台本体上精美的雕饰。戏台檐柱中间为雕有对称的“龙虎斗”图案，以两根“仰、覆莲”垂柱连接，连接檐柱的是湘南地区特色“枋”制构件“书卷”7；雕梁其上，是檐下“半卷棚”木板，木板两侧为透雕“龙虎”题材的雀替构件，至今保存完好。这种以“飞禽、走兽、植物”为特色的装饰俨然构成整个戏台的视觉中心8。石雕装饰主要集中在戏台台基的正面及转角处，雕刻内容以虫鱼、瑞兽为主，起到了强化轮廓的作用。立柱的石材柱础，有铺地莲花式、盘龙柱式、鼓式等（图 16-图 23）。图 13：享堂“木构架”图 16：戏台木雕梁图 19：抱鼓石、柱础石构件图 20：山墙面彩绘图 21：“窗罩”彩绘图 22：“象鼻”构件图 23：装修图 17：戏台“透雕”板图 18：戏台台基图 14：戏台木雕图 15：“厢楼”木构架4 保护修缮策略4.1 价值评估4.1.1 历史价值古戏台作为世界首批人类口头遗产和非物质遗产代表作、国家级非物质文化遗产昆曲传播的重要场所，对于中国戏曲发展史的研究具有重要意义。作为当地最有特色的传统民俗，“湘昆戏”依旧活跃在各大节日、祭祀活动、庆典的舞台，并注入到当地人民的文化基因图谱中，这种很好的继承了昆曲流变的艺术形式最终以至今保存的戏台建筑为依托得以完整呈现9。侯氏宗祠古戏台见证了“湘昆”在桂阳从发祥、成熟、到繁荣的过程；作为封建宗法制度的产物，从一个侧面展示了桂阳宗族祭祀、议事、教化等诸多内容，对研究桂阳宗族文化以及古代桂阳地区的政治、经济、文化活动提供了最有价值的实物例证。Construction Technology营造技术43图表来源图 1、图 3、图 10、图 11、图 13-图 23：余勇、李徽莹拍摄图 2、图 7-图 9、图 12：余勇、李徽莹自绘图 4：澎湃新闻-私家地理,2017-10-11图 5：杨树田拍摄图 6：宁波市文化广电旅游局官网参考文献1 石拓.桂阳县古戏台建筑研究 D.长沙理工大学,2013.2 朱庐宁,丰志勇.多元历史街区同城相融共生的微观解读以南京明清及民国历史街区的建筑层次构建分析为例 J.南京社会科学,2020(05)：149-156.3 许建和.地域资源约束下的湘南乡土建筑营造模式研究 D.西安建筑科技大学,2015.4 李晓军.湖南传统祠堂戏场形制及其关联因素研究D.华中科技大学,2015.5 李晓,戴仕炳,朱晓敏.“灰作六艺”中国传统建筑石灰研究框架初探 J.建筑遗产,2019(03)：47-53.6 徐进,张晓颜.简论乐平古戏台之审美价值 J.美术观察,2020(05)：65-66.7 余勇,张轶群,曹广彦.湘南传统建筑营造技艺抢救性研究汝城地区大木营造技艺 J.住区,2020(Z1)：131-135.8 郭超.桂阳传统戏台建筑技术与保护方法研究 D.长沙理工大学,2014.9 吴春福.湘昆口述史研究 J.湖南师范大学社会科学学报,2017,46(04)：45-51.10 黄翔,王冬.戏台形成及其演变 J.建筑与文化,2018(01)：191-192.11 程明,严钧,石拓.湘昆曲与桂阳古戏台考察 J.南方建筑,2013(06)：54-59.12 吴开英,周华斌,罗德胤等.中国古戏台研究与保护 M.北京：中国戏剧出版社,2009.13 钱生槭,康保成.古戏台修复如何贯彻“修旧如旧”原则以长口子戏楼、平型关戏楼等为例 J.文化遗产,2019(05)：22-26+3-4.14 Yahaya Ahmad.The Scope and Definitions of Heritage：From Tangible to IntangibleJ.International Journal of Heritage Studies,2006,12(3)：292-300.4.1.2 艺术价值侯氏宗祠古戏台作为“湘昆古戏台群”的物质载体，其营造的文化环境反映了中国南方鼎盛时期民间艺术的真实面貌。戏台装饰的发展经历了从前期简陋到后期极尽奢华的过程10。桂阳古戏台重视装饰，追求华丽的效果，通过木雕、彩绘、砖石瓦作，从梁柱到牛腿柱、封檐板到雀替，整体和细部“凡木皆雕”11。侯氏宗祠戏台的雕饰符号，成为研究以“装饰”为特色的湘南地区传统建筑的另一个窗口，以此为线索对当地传统工匠以及木雕营造技艺的调查和记录是亟待进行的文物保护工作，近年来，湖南地区开展的“湖南传统民居区系与营造工艺研究”正稳步进行，对桂阳戏台建筑的修缮保护工作无疑成为该研究的一个重要契机。4.1.3 科学价值传统工匠广泛运用当地所产石材、木材，精雕细琢，巧夺天工，成就了湘南地区民族建筑实践的典型。同时，古戏台声学设计的应用实践对当代建筑设计也有一定的借鉴意义，这些古戏台造型独特，风格各异、建筑工艺精美，对研究中国南方古戏台历史和古建筑历史变迁提供了鲜活的证据。4.1.4 社会价值从戏曲的社会属性来看，将地方民俗特色进行有效保护和传承，并借助“文旅”结合的方式，能为当地的经济、文化事业的发展起到推动作用12。当下的“乡村振兴”必然要促使决策者寻找最有活力的发展方向和方式，与其盲目创新，不如借“传统”的力量，做到有效宣传，唤醒村民对传统文化的自发性保护意识，凸显当地的戏台、戏曲文化，以传统激发创新，以发展促进传统延续。在当今世界文化多元化潮流的影响下，对古戏台乃至戏曲的研究更能彰显中华民族的“文化自信”，为世界文化之林打出属于本民族文化的特色之牌。4.2 恢复功能、活化利用通过前期的勘查测绘，对侯氏宗祠古戏台的建筑形制、构件大样以及现状病害进行完整的记录和科学评估，进一步的修缮保护应依据前期的调查研究，遵循文物保护基本准则，在最低破坏和干预宗祠、戏台原始风貌的条件下，及时排除文物建筑的安全隐患，恢复建筑本体的原貌以及社会功能13。桂阳的戏曲文化，至今仍在传承和演绎，逢年佳节，古戏曲演出遍布乡野，在进行传统戏曲演出的间隙，可以积极探索公共娱乐新模式14，比如在非重要的演出时间，采用新的通讯媒体工具和手段，以戏台为中心，以电影的方式放映传统戏曲歌舞，丰富村民的日常生活，吸引人流聚集，促进相互交流，让戏台不仅成为戏曲的舞台，更成为村民自发交往的空间载体，彰显新农村的活力。从建筑本身的功能出发，延续其原有的舞台表演功能，是首要其冲的保护目的。进行专业的保护修缮：包括专项环境整治、古戏台本体修复等工作。以最直接的保护方法，对传统戏曲文化传承与发扬；其次，根据当前城市化进程中人们的文化生活对古戏台进行功能转化，以满足当下人们的文化生活需求，赋予祠堂新的功能；最后，充分发挥文化载体所具有的宣传功能，将修缮后的侯氏宗祠布置成家族文化、戏曲文化的展示场馆平台，建成村级文化中心，以达到文物建筑的活化利用和有效保护。5 总结愁下侯氏宗祠古戏台作为湘昆古戏台建筑群的缩影，同时也是我国戏曲文化的珍贵实物载体，集中体现了建筑和民族文化记忆的血脉相承。在细致勘查以获得全部建筑、历史信息要素的前提下，基于文物保护工程中的活化利用法则进行的修缮和活化利用，将有助于激发古戏台的内在生命力，使其成为弘扬传统文化和唤醒村民集体文化记忆的催化剂。