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(完整版)必修3课内文言文挖空训练题及答案必修3课内文言文挖空训练题及答案寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣。河内凶（谷物收成不好，荒年），则(就）移其民于河东,移其粟于（到)河内；河东凶亦（也)然（这样）。察（考察，了解)邻国之政，无如（没有像）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（更)多，何也？”孟子对曰:“王好(喜欢）战,请以（用）战喻。填然鼓之(咚咚地敲着战鼓)，兵刃既接，弃甲曳(拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以(凭）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。”曰：“王如知此,则无（通毋,不要)望民之多于邻国也。“不违(违背，违反）农时（季节），谷不可胜（尽，完）食也;数（密）罟（网）不入洿（深)池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以(按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是(这）使民养（供养)生丧(办丧事)死无憾（遗憾）也.养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅,树(种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣；鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通毋，不要）失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数(几)口之家可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝悌之义(认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也(做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过).“狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通途，道路）有饿莩（饿死,饿死的人）而不知发(打开粮仓，赈济百姓），人死，则曰：非我也，岁（年成）也.是（这）何异于刺人而杀之曰非我也，兵也？王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归顺)焉.劝学君子曰：学不可以已(停止）。青,取之于（从）蓝，而（表转折,然而、却）青于（比）蓝；冰，水为(凝结）之，而（却)寒于水。木直中（合乎）绳，輮(通“煣”，使弯曲.）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规(圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直,金就（接近，靠近）砺(磨刀石）则利,君子博学而日(每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于“于”）己，则知(通智,智慧）明而（并且，而且）行无过矣。吾尝终日而（表修饰）思矣,不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接)望矣，不如登高之（取独)博见也。登高而招，臂非加长也，而(但是,却)见者远;顺风而（表修饰）呼,声非加疾（强，这里指声音宏大）也,而闻者彰。假(借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也,而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴（起)焉;积水成渊,蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行,形成良好的品德，就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界）。故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步,就不能远达千里）;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍.锲而舍之，朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断)；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强(蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨)，上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉,用心一（专一)也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故)。过秦论 贾谊秦孝公据崤函之固，拥雍州之地,君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（有席卷天下，征服九州,横扫四海的意图，虐八方荒远之地的雄心）。当是时也，商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具，外连衡而斗（使相斗）诸侯。于是秦人拱手而（表修饰）取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，西举(攻取）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱（削弱）秦,不爱（吝惜)珍器重宝肥饶之地，以致（招纳)天下之士，合从缔交，相与为一（采取合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信,宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（相约为合纵，击破秦国的连衡策略。离，使离散），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众.于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（属,类。这些人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（这些人）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦(这些人）制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩（击）关而攻秦。秦人开关延(迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢前进）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦.秦有余力而制其弊（控制并利用他们的弱点),追亡逐北（追逐逃走的败兵），伏尸百万，流血漂橹（盾牌）;因利乘便（凭借有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝.延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事.及至始皇，奋六世之余烈,振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内,吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的宝座控制天下）,执敲扑（刑具）而鞭笞天下，威振四海.南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈,委命下吏（低着头，在颈上捆着绳子,性命听凭秦的官吏处理）.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(边疆上的屏障），却（击退，使退却）匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言（各学派的著作），以愚黔首（百姓）;隳(毁坏）名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城,因河为池（据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固.良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣)精卒陈利兵而谁何(缉查盘问）。天下已定,始皇之心，自以为关中之固（险固地势)，金城（坚固的城池）千里,子孙帝王万世之业也.始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）.然陈涉瓮牖绳枢（用破瓮做窗户,用草绳系门板）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒(被征发的人）也;才能不及中人(平常人），非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，参加.置身于）行伍之间，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应,赢粮而景从（天下人如同云一样聚集起来,回声似的应和他,都带着粮食，影子似的跟着他）。山东（崤山以东）豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱（变小,变弱)也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也(锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利)；谪戍（迁谪戍边)之众,非抗(匹敌,相当)于九国之师也；深谋远虑,行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大（量量长短，比比大小）,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势,序八州而朝同列（招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见），百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也(一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊）师说 韩愈古之学者(求学的人）必有师。师者，所以(用来的，或者的凭借）传道受(通“授，传授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（出生在我后面的人,如果他懂得道理也在我的前头,我也应该跟从他而且把他当做老师)吾师（以为师,学习）道也，夫庸（岂，哪里）知其年之先后生于吾乎？是故无(无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(道存在的地方,就是老师在的地方）.嗟乎!师道之不传也久矣(古代从师学习的风尚不流传已经很久了）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（圣人）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣（成为圣人），愚人之所以为愚，其(或许，大概)皆出于此乎!爱其子，择师而教之;于（对于）其身也，则(却）耻(以为耻）师焉，惑(糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解，或师焉,或不焉（不理解书本上的字句，就向老师学习，不能解决的道、业方面的疑难问题,却不向老师学习）,小学(小的方面学到了）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻(以为耻）相师.士大夫之族（族，类.这些人），曰师曰弟子云者（云者：对前面起总括的作用，有“如此如此”的意味），则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若（似。相若，差不多）也，道相似也,位卑则足羞，官盛则近谀(如果拜比自己地位低下的人做老师，就足够羞惭，如果拜比自己官职高的人做老师,就近似阿谀）.”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列），今其智乃(竟）反不能及，其(难道)可怪也欤！圣人无常（固定）师。孔子师(以为师,向学习)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这些人），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子,闻道有先后，术业有专攻（专门研究)，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（诗书礼乐易春秋六种经书）经传（经文和传文）皆通习之,不拘于(被,受）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道,作师说以贻(赠送）之。