第一部分先秦两汉文学试题.doc

个人收集整理 勿做商业用途第一部分 先秦两汉文学试题一、填空题试题1、鲧禹治水的神话记载在典籍 中。2、尚书在汉代被尊为经，故又称 。3、春秋左传正义的作者是 。4、庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为 结构。5、“屈原”的“原”是他的 .6、东汉京都赋的代表作有 的两都赋和张衡的二京赋.7、孔雀东南飞原名 。8、过秦论的作者是 .9、现存最早的国语注本是三国时期吴人 的国语注.10、古诗十九首最早著录于萧统的 .11、在古代神话中， 相传是文字的创造者。12、“三家诗”中的“三家”指 ，齐人辕固，燕人韩婴.13、“春秋三传”包括左传、 、谷梁传。14、 是论语文体的基本特征.15、“缘木求鱼”的成语出自 。16、庄子散文提出最具文学意味的是“三言指的是寓言、 、卮言.17、中国文学史上影响深远的“悲秋”主题,实由宋玉所撰 发端.18、路曼曼其修远兮， 。19、枚乘的赋体代表作是 。20、司马迁，字 。21、较详细地记载了“女娲补天的神话的书籍是 。22、诗到了_代被统治者奉为经典，称作诗经.23、我国诗歌沿着诗经开辟的抒情言志道路前进， 成为我国诗歌的主要形式。24、公羊传的作者是 。25、有位伊人， 。26、成语“狡兔三窟”出自 。27、汉书是我国第一部断代史，它的编纂体例是 。28、东汉京都赋的代表作家主要有班固和 。29、乐府诗集是由 所编.30、史记正义的作者是 。31、反映治理洪水的神话是 。32、按 标准，把诗经三百零五篇划分为风、雅、颂三类。33、孔子生于 年。34、成语“舍生取义”出自 。35、国语的性质是 史。36、庄子三言分别是指： 、重言、卮言.37、战国策是由汉代学者 编辑成书的.38、九辩开创了文学史上的“ ”题材。39、东汉时期代表性的楚辞注本是王逸的 。40、史记集解的作者是 .41上古神话主要分为_，反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类.42尚书一名的意思是_。43被司马迁称为“礼义之大宗”的先秦著作是_。44“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自_。45关于诗经的编集，有所谓献诗、_、删诗之说.46诗经中颂扬周始祖后稷的诗歌是_。47周礼春官把风、赋、比、兴、雅、颂合称为_。48_被后人称为“春秋外传.49孟子滕文公所指“一怒而诸侯惧，安居而天下息的人物的言行集中载录于_一书。50国殇是九歌中祭祀_的作品.51汉大赋在结构上常采用_的形式。52赵壹的刺世嫉邪赋属于汉赋中的_类型。53司马迁说他编纂史记的宗旨,是要“欲以究天人之际,通古今之变，_.54史记的人物传记主要载录在本纪、_和列传中。55游记、碑文等体裁肇兴于_时期。56_是汉代出现的一种合乐诗体。57.盘古神话属于神话类型中的_。58。韩愈进学解称其文字“佶屈聱牙”的先秦著作是_。59。一般认为，诗经中的风、雅、颂是以_为划分标准的.60.春秋时代,贵族常常在外交场合引用诗经来表达自己的志意，这叫做_。61。_是诗经中弃妇诗的代表作。62。诗经名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出自_。63.“春秋三传”是指公羊传、穀梁传和_。64.战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的_一书中.65.早期诸子散文的文体形态为_体和格言体。66“诗三百,一言以蔽之，思无邪.”这句话出自_.67。“我知言，我善养浩然之气”一语出自_.68._和湘夫人是九歌中祭祀湘水之神的作品。69._是我国最早的一首咏物诗。70._开创了中国文学的“悲秋” 主题。71。贾谊政论文的代表作是_.72。“疾虚妄”是王充名作_的基本精神。73.汉大赋在结构上常采用_的形式。74。史记的人物传记主要载录在_、世家和列传中.75.诗经是我国最早的诗歌总集.它在先秦称作“诗”或“诗三百”至 才奉为经典，称作诗经。76. 诗经中的“二南”指 、召南。77诗经中的“二雅指大雅、 。78诗经中的“三颂”是指周颂、 、鲁颂.79韩非子、五蠹中的“五蠹”是指学者，言谈者,工商，患御者、 、五种人。80.论语侍坐章中的“四子”是子路、 、冉有、公西华四个人。81烛之武是左传中的 篇中的人物。82邵公是国语中 篇的人物。83冯谖是战国策中的 篇中的人物。84。 “形容枯槁”出自战国策中的 篇。85.秦代文学的代表作家是 ，其代表作品是谏逐客书。86.汉代大赋的最具代表性的作家是 ,他的代表作是子虚赋和上林赋.这两篇作品不写于同时,但内容连贯，构思一贯，结体谨严,实为一篇完整作品的上下章。87.司马迁修史的宗旨是：“究天人之际,_，成一家之言。88。班固的 汉书 是我国第一部纪传体的 。89、诗经是我国最早的诗歌总集。它收集了上自西周初年，下至春秋中叶五百年间的 篇诗歌.90中国古代第一篇记事详细完整的编年体史书是 .91、中国古代第一部国别体史书是 .92、记载战国史实又分国记事的史书是 。93、以屈原为代表的楚辞标志着中国诗歌从民间集体歌唱到 独立创作的更高发展阶段的出现。94、“防民之口，甚于防川”出自国语中的 篇。95“缘木求鱼”出自孟子中的 篇。96“锲而不舍出自荀子中的 篇。97“夙兴夜寐”、“信誓旦旦”出自诗经中的 篇。98逍遥游篇是 的代表作。99“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”是 的名句. 100楚辞最早的注本是 。二、名词解释题1、神话2、山海经3、诗三百4、诗六义5、四家诗6、风雅颂7、赋比兴8、思无邪9、今文三家诗10、毛传郑笺11、今古文尚书12、春秋三传13、孔孟14、老庄15、知人论世16、韩非子17、楚辞18、风骚19、屈宋20、九歌21天问22、诸子百家23、七体24、枚马25、散体赋26、汉赋四大家27、劝百讽一28、太史公书29、互见法30、史记三家注31、班马32、汉书33、乐府诗34、乐府35、乐府诗集36、陌上桑37、孔雀东南飞38、古诗十九首39、言事增实40、金相玉质三、简答题试题1、简述我国上古歌谣的艺术特征。2、简述我国神话的基本特征3、我国神话有哪些主要内容？4、简述古代神话对后世文学的影响5、简述诗经的艺术特点6、简述诗经对后代文学的影响7、简述氓中弃妇形象分析8、简述先秦历史散文的发展及特点9、简述左传的进步思想倾向10、简述战国策的艺术特点11、简述先秦诸子的发展概况及特点12、简述先秦诸子的特点13、简述论语的文学价值14、简论孟子的文学价值15、简述荀子散文的写作特点16、简述“香草美人”意象具有哪些内涵17、简述过秦论的内容和艺术特点18、简述汉赋的分类及其发展概况19、简述汉大赋的成因20、简述汉大赋的特点21、简述天子游猎赋的主题及其在汉赋史上的地位22、简述汉乐府民歌的艺术特色23、简述汉代文人五言诗产生发展的过程24、简述古诗十九首的艺术成就25、简析氓中女主人公三次涉淇水的作用26、简析氓中女主人公形象27、左传以战争描写见长，试举例分析其特色28、联系项羽本纪，简要分析项羽的性格特点。29、简述陌上丧“罗敷夸夫”一段的作用30、简述“孔雀东南飞,五里一徘徊”在全诗中的作用四、论述题试题1、举例谈谈诗经的思想内容。2、联系学过的作品，分析诗经的艺术风格。3、举例说明左传的文学成就.4、以苏秦始将连衡为例,论述战国策在人物形象塑造方面的成就5、以逍遥游为例，分析庄子的浪漫主义表现手法6、试比较屈原与庄子的浪漫主义异同。7、论述屈原在文学史上的地位。8、联系作品，分析屈原作品中的“香草美人之喻”9、试论述先秦诸子散文的共同特点。10、试论述韩非政论文的成就11、谈谈汉代论说散文的发展概况。12、试论述汉赋兴盛的原因。13、张衡二京赋和班固两都赋在写作上有何不同？14、司马迁的家世、生平遭遇与史记创作的关系.15、试论史记的艺术成就.16、史记与汉书在写作上有何不同?17、试论述汉乐府民歌的思想内容。18、试论述汉乐府民歌的艺术成就（附：先秦两汉文学试题参考答案)一、填空题答案1、山海经2、书经3、孔颖达4、轮辐式5、字6、班固7、古诗为焦仲卿妻作8、贾谊9、韦昭10、文选11、仓颉12、鲁人申培13、公羊传14、语录体15、孟子16、重言17、九辩18、吾将上下而求索19、七发20、子长21、淮南子22、汉23、抒情诗24、公羊高25、在水一方26、战国策27、纪传体28、张衡29、郭茂倩30、张守节31、鲧禹治水32、音乐33、前551年34、孟子35、国别史36、寓言37、刘向38、悲秋39、楚辞章句40、裴骃41、事物起源神话， 42、上古之书 43、春秋 44、论语 45、采诗 46、大雅生民 47、六诗 48、国语 49、战国策 50、阵亡将士 51、主客问答 52、抒情小赋 53、成一家之言 54、世家 55、东汉 56、乐府57创世神话58尚书59音乐类型60赋诗言志61卫风氓/邶风谷风62小雅采薇63左传64战国策65语录体66论语67孟子68湘君69橘颂70九辩71.过秦论72论衡73主客问答74。 本纪75汉代76周南77小雅78商颂79带剑者80曾晳81烛之武退秦师82邵公谏弭谤83冯谖客孟尝君84苏秦始将连横85李斯，86司马相如87。通古今之变88。断代史。8930590左传91国语92、战国策93、文人94、邵公谏弭谤95齐桓晋文之事章96劝学97氓98庄子99离骚100楚辞章句二、名词解释答案1、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式,是后世文学艺术的重要土壤和武库。2、山海经：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详,约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷,以记载传说中的地理知识为主,兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值.3、诗三百：即诗经.诗经在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如论语引诗评诗即是如此。诗经本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称诗经,后世也有沿称“诗三百”的.4、诗六义:即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂是诗经的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对诗经的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地区的乐歌,分大雅、小雅.颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂.赋比兴:诗经常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。5、四家诗：指汉初出现的传授诗经的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗.前三家属“今文诗”，西汉时立于学官,分别亡于三国、西晋和宋时.毛诗属“古文诗”,东汉时立于学官，训诂多用尔雅,事实多本左传，流传至今。6、风雅颂：是诗经的三个组成部分,也是根据地域和音乐的不同对诗经的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌,共有十五国风，160篇,多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇,多个人抒情之作.雅诗中也有部分民歌.颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇.7、赋比兴：赋比兴是诗经标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻;兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。8、思无邪：原句出于诗经鲁颂駉最后一章。春秋孔子用来评价诗经的总的思想倾向.“诗三百,一言以蔽之，曰:思无邪”。(论语为政）所谓“无邪”，就是“归于正,亦就是诗经思想内容纯正的意思。9、今文三家诗：春秋过于简短而语义隐晦，因此出现了一些对之解释的著作.有传为春秋时鲁人左丘明所著的左传，以及战国齐人公羊高撰的公羊传和战国鲁人穀梁赤撰的穀梁传。公、穀阐述春秋的“微言大义”，左传则以史实叙说历史。10、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为诗经所作的注解名为毛诗故训传,简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为毛诗传笺,简称“郑笺。11、今古文尚书:汉代，尚书始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇尚书，用汉代通行的隶书写定，称今文尚书.汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称古文尚书，它比今文尚书多16篇.此书到西晋末因战乱丢失.东晋初，豫章内史梅赜所献古文尚书,经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。12、春秋三传：左传、公羊传谷梁传的合称。公羊传由战国时齐人公羊高撰，后汉景帝时公羊寿及其弟子胡母生写定；谷梁传由战国时鲁人谷梁赤撰，汉时由传人写定.这两传都注重阐述春秋一书的微言大义；左传重在补充史实，文学价值更高。13、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，论语是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，孟子是以记载孟子言行为主的语录体散文。14、老庄：老子和庄子的合称.老子是道家学派的创始人,老子是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，庄子是他与其后学的著作的合辑。15、知人论世：知人论世是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法之一.它的意思要正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才能避免主观臆断。16、韩非子：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇,少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说,建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密,分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比,归纳总结,善于用历史故事和寓言故事阐明事理。17、楚辞：有三重含义：一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等。离骚、九歌、九章、九辩等是代表作.18、风骚：诗经与楚辞的并称，是取诗经中的重要作品“国风”和楚辞中的重要作品离骚，简括而称为“风骚”。“国风是我国古代现实主义的杰出代表作和发端之作，离骚是我国古代积极浪漫主义的代表作和发端之作。这两部作品开创了我国古代文学两个优秀的传统，长期以来一直是后人学习的范本。19、屈宋:先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。屈原是楚辞的开创者，宋玉略晚于屈原,也以楚辞著称,并对赋的形成与发展作出了重要贡献，后世因以屈宋合称。20、九歌：是屈原在楚国民间流行的祭祀乐歌基础上加工而成的一组祭歌,共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有国殇一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。21天问：屈原所作的仅次于离骚的长诗。它以反诘的形式，一连提出170多个问题，内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等，表现出诗人丰富的想象力和广博的知识，表现了诗人大胆怀疑、敢于批判旧观念和勇于探索真理的精神。全诗以四言为主,四句一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱,被认为是“千古奇文”.22、诸子百家:指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时,各派纷纷著书立说,招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据汉书艺文志记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。23、七体:七体形成于枚乘的骚体赋七发。七发就是说七事以启发太子，并以七段文字构成文章的本体.这种结构引起了后代的诸多模仿，文选遂将这些著作单列，命名为“七体。24、枚马：西汉时期大赋代表作家枚乘与司马相如的合称。枚乘的赋富于铺陈,描写生动，多用夸张比兴手法，代表作为七发.司马相如的赋体制宏伟，辞采华艳，奠定了汉大赋的写作模式，是汉代辞赋的代表作家。代表作是子虚赋和上林赋。25、散体赋：也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位.以写帝王贵族生活为主,既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为七发、成熟之作为天子游猎赋。26汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。27、“劝百讽一：语出西汉末扬雄的法言。“劝是鼓励的意思,“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评.28、太史公书：史记的原名。因作者司马迁曾任太史令，其文章中又屡屡自称“太史公”，故汉人多以此相称，也有称太史公记、太史公百三十篇的.东汉末灵帝时方有史记之称。29、互见法：史记选取、安排材料表现人物性格的重要方法。其法是把某一历史人物的部分材料,并不写入本人传记中,而写入他人的传记里,以避免行文重复和影响传主的主要性格。30、史记三家注:史记唐代及以前的三家最重要的注本，分别是晋（宋）裴骃的史记集解、唐司马贞的史记索隐和唐张守节的史记正义。31、班马：班固与司马迁的合称。司马迁是纪传体通史的开创者，其所作史记是我国第一部纪传体通史；班固继承史记的传统，著作汉书,这是我国第一部纪传体断代史。纪传体是以人物传记为主，记载历史人物的生平事迹与性格特征，文学性强。史记和汉书也是传记文学的代表作品。32、汉书：我国第一部纪传体的断代史，主要由东汉班固创作.由纪(12篇）、表（8篇）、志（10篇)、传(70篇）四部分组成，全书一百篇，八十余万字.主要记载高帝元年（前206)到王莽地皇四年(23年）的历史，目的是宣扬“汉德”.汉初史实,多承史记之义，并进行了一些剪裁、订补.33、乐府诗：乐府原是管理音乐的政府机构，后来把乐府机构收集整理起来的歌辞称为乐府诗。魏晋以后，文人利用汉乐府旧题创作的徒诗也称为乐府诗.乐府诗主要收集在郭茂倩编的乐府诗集中。34、乐府:本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”,于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。35、乐府诗集:宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。36、陌上桑:汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩乐府诗集，又叫艳歌罗敷行、日出东南隅行。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。37、孔雀东南飞：孔雀东南飞是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。它讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲剧。诗中对人物的刻画曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。此外，个性化的对话和恰如其分的细节描写，展现了作者高明的叙事技巧。38、古诗十九首：最早见载于萧统编的文选，因作者佚名,时代莫辨,风格相近，萧统泛题为“古诗”。诗非一人一时之作，作者是中下层文人，创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世，思想内容呈现出复杂的时代特点,都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。艺术上浑然天成，言近旨远，语短情长，耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。39、言事增实：这是王充对形式主义文风的批评.东汉时期谶纬流行，文学创作中出现“言事增其实,“辞出溢其真”，“称美过其善”，就是不依据事实而随意夸大,有损于对真美的追求。这涉及到对文学创作的艺术虚构中，如何处理艺术真实与生活真实关系的理论问题。在中国文学批评史上占有一定的地位。40、金相玉质:这是王逸楚辞章句中对屈原的评价。屈原人格品质极为高尚，对待现实积极进取，在创作上，屈原的作品文辞绚烂，想象丰富，表达对光明的追求与对黑暗势力的控诉。屈原的作品内容和形式取得了杰出的成就，且达到完美的统一.王逸对屈原作品“金相玉质”的评价，不仅对屈原的作品作了客观公正的评价，而且对中国文学创作起了指导作用。三、简答题答案及评分标准1、我国上古歌谣在艺术特征有四:一是它的集体性、综合性的艺术形式（2分)。二是它再现生活的直接性(2分）。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅（2分）。四是以赋为主的表现手法(2分）.结合作品来谈（2分）。2、我国神话的基本特征主要有：在思想内容方面,其特色主要表现在：（1)具有较强的现实性,从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌(2分).(2）将人神化，重视人的力量和人的社会性，表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格（2分）。在艺术方面，（3）我国上古神话首先表现出了为人生、以人的生存为中心的原始艺术精神,展示了我们民族未来的艺术思维特征(2分）.（4)我国上古神话对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实。在反映中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈的民族性格基础上，形成了神话的积极浪漫主义精神（2分）。（5)我国上古神话成功运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法（2分）。3、现存我国神话的内容主要有以下几方面：一是探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话(2分)。二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态,如“雷神、“海神、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日(2分)。三是英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如鲧禹治水和后羿射日（2分）。前者歌颂了治水英雄鲧禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿（2分).四是关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的限制,改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特,富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等（2分）。4、古代神话对后世文学的影响主要表现在：（1）古代神话为后代作家、诗人的文学创作提供了非常丰富的文学素材和艺术形象（2分）；（2)古代神话中的女娲、夸夫、刑天等形象，表现出了顽强意志和坚定信念，对光明的追求和乐观的信念,对后代文学家理想和信念产生了深远的影响（2分）;结合例子。（2分）（3）古代神话中的浪漫幻想启发后代作家的思维，拓展了他们的想象空间和表现范围(2分），结合例子。(2分)5、诗经的艺术特点主要有：（1）赋、比、兴手法的运用（3分）；（2）重章叠唱(2分）；(3）多种修辞手法的灵活使用（3分）；（4）句式以四言为主，节奏明快，富于变化（2分)。6、诗经对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。其“饥者歌其食,劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦,如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等的乐府作品，都是对这种创作精神的直接继承(3分）。其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴.其后屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎的手法,汉乐府民歌中的寓言拟物诗,阮籍的咏怀,郭璞的游仙，李白的古风,李商隐的锦瑟，陆游的卜算子泳梅以及元曲清戏中的美刺讽喻作品,无不是对诗经比兴手法的继承发展，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色。至于其赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋体文学是由它直接发展而来的.此外,诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多作品糅进了赋的手法.再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。诗经中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路.从文学史发展看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展。历代一些有成就的作家,也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作.向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统（4分)。文档为个人收集整理,来源于网络文档为个人收集整理,来源于网络7、氓中的弃妇形象：（1）勤劳，任劳任怨，未弃前弃妇渴望爱情，忠于婚姻（2分）;(2）被弃后，没有苦苦哀求，而是果断决绝，显示性格刚强的一面（2分）.(3）诗中弃妇严厉地谴责男子的负心,对男子的虐待予以斥责，表现出对不公平的婚姻制度的反抗（1分）。8、先秦历史散文的发展,大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以尚书和春秋为代表,此期史官分司，言、事不混,如尚书记言,春秋记事，文字古朴简洁（3分)。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是左传和国语,此时的创作，既记言又记事,言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采（3分）.第三阶段是战国中后期，以战国策为代表，它采取国别体，吸取左传、国语的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰(4分）。9、左传在选择史料、叙述史实和“君子曰中表露了作者的进步思想倾向（2分），具体主要表现在如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩(2分);（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争(2分）；（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等（2分）。但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限（2分）.10、战国策的艺术特点表现在：（1）长于说辞.其文多为策士游说之辞，善于权衡利弊，根据不同对象的不同身份地位，揣摩其不同个性心理，说谏有异，风格多变。（2分）(2）是善于写人.它所写人物涉及面超过先秦任何史籍。其表现的人物以谋臣策士为主，人物刻划大都形象生动，个性鲜明，符合人物的生活经历（3分)。（3）是善于运用丰富多彩的修辞手段。文中熟练运用了大量的排比、对偶、比喻、铺陈、夸张等修辞手法，从而使其文辞彩绚烂，感情充沛，富于气势。(3分）(4）战国策中的寓言,亦丰富多彩,或为动物寓言,或为社会寓言，或为历史寓言,生动形象，言短意长,文学性极强.(2分）11、先秦诸子散文的发展,可分为三个阶段（1分）：春秋末、战国初为第一阶段,代表作有论语、墨子，文章多为语录体，或为简明的议论短章（3分)。战国中期为第二阶段，代表作是孟子、庄子，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文（3分）。战国后期为第三个阶段，荀子、韩非子是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文,完善了论说文的体制(3分）。12、先秦诸子具有鲜明的特点:1、思想上,它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮.与之相应,文风上也各具个性和风格(2分）。2、语言上,它们都善用比兴，深于取象(2分)。3、文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制（2分）.从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌（2分）。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述,颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养（2分）。13、论语的文学价值：首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形象的塑造上。其塑造绝大部分并非有意，真实反映了说话人原始的性格和风貌。如孔子的思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态。也有少数篇章是经过作者的加工来表现人物性格形象,如侍坐（4分）.其次，论语言简意赅,朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭.如“三人行必有我师焉、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等等（4分）。另外论语记言，多用口语,通俗浅显（2分）。14、孟子的文学价值，（1）表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为普通人刚直而富于情感的个性特点（2分）。（2)孟子文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济.或根据不同对象,掌握对方心理，妙设机巧,引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。或欲擒故纵，诱敌深入,让对方摆出论点，树起批驳的靶子,然后因势利导,层层推进,使对方陷入自相矛盾的境地，如“有为神农之言许行”章.或用比喻和寓言说理，形象生动,引人入胜,如“鱼我所欲也”章。（4分）。（3）孟子词彩华赡，痛快流利，感情强烈,气势磅礴，富于鼓动性。不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传。（4分)15、荀子文章主要是长篇专题性论说文,全书体例完整，表现出较高的组织和分析能力,其写作特点主要有三点：（1)善于围绕题目或一定的中心,反复说理，层层展开论述,结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致（3分）。（2）比喻繁富精当,既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅,富于启发性（3分）.(3）风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷,句法整练而富于气势（2分）。要求能结合例子来答。（2分）16、（1)香草意象有两层含义：一是指品德和人格的高洁；诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格（2分)；二是与恶草相对,象征者政治斗争的双方（2分）；(2）美人意象一般被解释为比喻，或喻君王,或自喻（2分）。其中最集中的表现在以男女关系比喻君臣关系(2分）。以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人的思维习惯（2分）。17、过秦论是贾谊论说散文中最著名、最富文学色彩的篇章，分上、中、下三篇(2分），基本内容是指斥秦始皇、秦二世和子婴的过失，分析秦灭亡之因在于不行仁义(2分