高中语文：​文言实词+易混成语+诗歌鉴赏.docx

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一、文言实词积累
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（一）爱
（1）名词。恩惠。
【例】古之遗爱也。《左传》

（2）动词
①加惠于人。
【例】此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》

②喜爱，爱护。
【例】爱其子，择师而教之。《师说》

③吝惜，舍不得。
【例】齐国虽褊小，吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》

④怜惜。
【例】爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）。《左传》

⑤通"爰"，隐蔽，躲藏。
【例】爱而不见，搔首踟蹰。《静女》

（3）形容词。吝啬。
【例】百姓皆以王为爱也。《齐桓晋文之事》

【故事助记】
楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

大意：有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。

（二）安
（1）形容词
①舒适，安适。
【例】予出官二年，怡然自安。《琵琶行并序》
②安稳。
【例】风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》
③安全。
【例】谢庄遂安。《冯婉贞》
④安定。
【例】不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏将伐颛臾》

（2）动词
①养生。
【例】衣食所安，弗敢专也。《曹刿论战》
②安置，安放。
【例】离山十里有王平安营。《失街亭》
③使……安定。
【例】既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》
（3）代词。哪里，怎么。
【例1】沛公安在。《鸿门宴》
【例2】燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》

【故事助记】
战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

大意：战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置军队，失败了。逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？

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二、易错易混成语
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两义成语（二）
【不三不四】 ①不正派。②不像样子。
例：本来还不错的文章，让你这样改来改去，反而改得不三不四了。

【垂涎欲滴】 ①形容嘴馋的样子。③形容看到好的东西特别羡慕，渴望得到（含贬义）。

【万紫千红】 ①指百花盛开，色彩艳丽。②形容事物丰富多彩或事业繁荣兴旺。

【海阔天空】 ①形容大自然的广阔。②形容想象或说话毫无拘束，漫无边际。

【粉墨登场】 ①化妆上台演戏。②指登上政治舞台（含讽刺意）。

【不赞一词】 ①指文章写得很好，别人不能再添一句话。②指一言不发。不能理解为“不说一句赞成的话”。

【洋洋洒洒】 ①形容文章或说话内容丰富，连续不断。②形容规模或气势盛大。

【无所不至】 ①没有达不到的地方。②指凡能做的都做到了（用于坏事）。

【穷形尽相】 ①指描写刻画细致生动。②指丑态毕露。

【暗送秋波】 ①指暗中眉目传情。②指献媚取宠，暗中勾搭。

【病入膏肓】 ①古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病到了无法医治的地步。②比喻事情到了无法挽救的地步。

【入木三分】 ①形容书法刚劲有力。②形容议论、见解深刻。

【沙里淘金】 ①比喻从大量的材料中选取精华。②比喻费力大而成效少。

【奇文共赏】 ①指新奇的文章共同欣赏。②指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

【如虎添翼】 ①形容强大的得到援助后更加强大。②凶恶的得到援助更加凶恶。

例：你的到来，让我们有如虎添翼之感，我们的力量更强大了。

例：某黑帮团伙在几个劳改释放人员加入之后，如虎添翼，更加嚣张。

【绵里藏针】 ①比喻柔中有刚。②比喻外貌柔和，内心刻毒。

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三、经典诵读
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扬之水
诗经·唐风

扬之水[1]，白石凿凿[2]。
素衣朱襮[3]，从子于沃[4]。
既见君子[5]，云何不乐[6]。

扬之水，白石皓皓[7]。
素衣朱绣，从子于鹄[8]。
既见君子，云何其忧。

扬之水，白石粼粼[9]。
我闻有命[10]，不敢以告人。
【注释】
[1]扬：激扬。[2]凿凿：鲜明貌。[3]襮（bó）：绣有花纹的衣领。[4]子：你。沃：曲沃，地名。[5]既：已。君子：指桓叔。[6]何：什么。[7]皓皓：洁白状。[8]鹄：邑名，即曲沃。[9]粼粼：清澈貌，形容水清石净。[10]命：政令。

【赏析】
说来很巧，在《诗经·国风》中共有三首《扬之水》，它们分别在《郑风》、《唐风》和《王风》中出现。这三首诗称得上同中有异，尽管在句式上三言、四言、五言不等，但每首诗的开头都是以“扬之水”起兴。

先秦时期，统治者采集诗歌的目的是为了“体察民情”，因为民歌的产生是一种民间感情的自然流露和宣泄，人们通常会把自己的心声编成歌词来吟咏，所以民歌均是对现实的反映。一些研究历史的学者甚至会把文学作品当作透露历史信息的证据。《唐风·扬之水》就反映了春秋早期发生在晋国的一件历史事件。

这首诗的主旨很复杂，究其背景，与政治大有关系。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”

公元前745年，太子伯即位为晋昭侯，封他的叔父桓叔一块曲沃的封地，桓叔乐善好施，在受封之前就深得晋国民心，晋国百姓都愿意随他去曲沃。曲沃在晋国早期曾为国都，是晋国政治、经济、文化活动的中心，十分发达。这在一定程度上对晋国国都造成威胁。一山难容二虎，为了避免这种尾大不掉的情况，一场战争正蓄势待发。昭侯先发制人发起攻击，桓叔在攻晋失败后，返回曲沃养精蓄锐以待东山再起，在桓叔、昭侯死去后，他们的儿孙相继秉承父志，继续陷入无休无止的征战当中。《扬之水》描写了这场政变阴谋发动的知情者其复杂的内心感情。

“扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐。”这是全诗开篇第一句，激扬的河流日日夜夜地流淌，冲刷着河底每一块石头，日复一日，年复一年，这些石头被冲刷得愈发干净，棱角也渐渐磨去。看到此情此景，不禁让人想起当年，跟随那个红领白衣的君子到达沃城，浩浩荡荡的一支队伍意气风发。这里所说的“君子”指的就是桓叔，现在既然已经见到了这位好善乐施的仁德君子，怎么能不打心眼里高兴呢？从这一段可以看出，桓叔的追随者以能跟随桓叔为荣，喜悦之情简直难以言表。

“扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。”无论从句式还是句子上看，这一段几乎是对上一章的复沓，只在个别字上有所改动，其目的便是为了增强诗歌的语气和思想感情，造成回环往复之美。湍急的河水涓涓流淌啊，河底的石头清晰可见，在河水的冲刷之下变得更加洁白，像皓月一样皎洁，像贝壳一样光亮。看到此情此景不禁让人想起一个人，那人穿着白色带有红色绣领的外套，当初跟随你到鹄城来，至今无怨无悔，既然已经见到了你这位达官贵人，那还有什么可值得忧愁的呢？一、二两章，主人公难以抑制喜悦之情，从字里行间都可以感受到这些追随者的荣耀。

“扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。”激扬的流水哗哗流淌，水底的石头在河水的耐心冲刷之下，日渐晶莹剔透。当我听说军官正在密谋密令，甚至即将要进行之时，我怎么也不敢告诉别人。从这一句可以看出跟随之人内心的矛盾和复杂，他恐惧甚至是害怕。首领们似乎早就有什么密谋，对于这一切主人公早就有所耳闻，但却不敢吭声。这两句的描写细腻真实，写出了主人公有满腹的难言之隐但却没办法吐露的无奈，形成了一种九曲回肠的曲折美。

诗人把激扬欢腾的流水，比作自己见到桓叔后的喜悦心情。全诗从前到后层层递进，吸引读者的阅读兴趣，从最开始跟随者的喜悦到后来透露出丝丝恐惧之情，让读者迫不及待想知道这个穿着“素衣朱绣”的人究竟是一个什么样的人，他们要做些什么，带着这些疑问，作者积蓄力量在最后一段一语道破，点明了政变真正的目的，给人恍然大悟之感。

《扬之水》以文学的形式记载这一段历史事件，不仅在一定程度上揭开历史的真实面目，更以文学的形式使历史脱离枯燥，变得魅力四射。