青海省湟川中学2019-2020学年高二语文下学期期中试题.doc

青海省湟川中学2019-2020学年高二语文下学期期中试题

青海省湟川中学2019-2020学年高二语文下学期期中试题

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青海省湟川中学2019-2020学年高二语文下学期期中试题
（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
　　注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，所有试题均为必考题。考生作答时，用黑色笔将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
从古典到现代，再到后现代，我们见证了艺术与世界从“不即不离”到“拉开距离”，再到“距离消蚀”的过程。
在古典的艺术话语体系中，如何借助线条、光影、色彩等手段，创造出如其所见、所知、所感的视觉真实，是艺术家的首要任务。所谓视觉真实，是指在接受者的观看模式中，造型艺术的符号与它所再现的世界之间具有“似真性”。之所以说“似真”，是因为艺术符号再现的不是实在的世界，而是表象的世界。
艺术与世界的关系妙就妙在似与不似，不即不离，既贴近生活，又融合了艺术家创造性的想象。艺术的世界虽是幻象，但具有接受效果上的真实感。说它是幻象，一是因为艺术的再现是一种创造性过程，艺术效果取决于再现的媒介、对象与技艺；二是因为艺术的再现是一种“观物取象”的抽象过程，再现什么、如何再现，取决于艺术家观察自然的眼光或图式。说它是真实，一是因为造型符号与所指涉的事物之间具有约定俗成的指涉关系；二是因为它并不记录时空中偶然的事态或个别的事实，而是表现人生普遍的情绪与意义。
因此，作为幻想的制造者，艺术家不仅呈现表象的世界，而且建构视觉的真实。以达•芬奇、米开朗琪罗为代表的古典大师，用完美的技艺不仅把自然的微妙描绘得淋漓尽致，而且赋予他所创造的形象以情感和生命。在古典的艺术世界，艺术家总是在所知与所见之间作出妥协和选择，从而使古典艺术处于相对和谐的境界。
与古典的和谐不同，现代的艺术话语具有鲜明的断裂感。没有传统的延续和确定的规范，现代艺术转而强调“绝对的现代”，强调流动、变化和偶然，以及对艺术陈规的质疑。现代艺术家抛弃了对外部自然和现实世界的真诚，转而痴迷于视觉印象的真实和转瞬即逝的美。尤其从塞尚、高更、梵•高以来，在对视觉现象的重估中，他们抛弃了三维空间的幻觉，“越来越大胆地切断艺术中的再现因素，以便越来越坚定地在至为简洁、至为抽象的要素中，确立其表现形式的根本法则”。
现代艺术以自我塑造为核心，它鼓励独立自主和表现的自由，给予自我探索以重要地位。一方面，它对艺术价值的评价是以个人兴趣为衡量尺度；另一方面，它又是反体制的、批判的。它以放荡不羁的形式表达了拒绝媚俗的精英意识，无形中拉大了精英与大众的距离。因而，现代艺术与大众格格不入，注定无法通俗。
如果说现代艺术以艺术的自主性为前提，刻意拉大艺术与世界、精英与大众、雅与俗的距离；那么后现代艺术则产生了“距离的消蚀现象，其目的是为了获得即刻反应、冲撞效果、同步感和煽动性”。
在艺术风格上，雅俗艺术之间、艺术与生活之间已经失去了泾渭分明的界限，艺术家们沉溺于折中主义与符号拼贴的混杂风格之中，现代美学一本正经的精英意识已经被戏谑的、嘲讽的审美立场所取代。在后现代艺术中，伴随着雅俗文化的融合以及不同风格艺术的混杂，各种距离感消失了。人们片面地强调直观性、轰动性、新奇和刺激，消解了时空感受的审美距离。
后现代艺术的主要策略是，通过对过去符号的拼贴、挪用、解构与重组，来消解信息与娱乐、现实与影像、精英与大众、艺术与非艺术、审美经验与日常经验的差异性。因此，后现代艺术往往不像现代艺术那样给人很强的距离感，与此同时，它的批判性也相对减弱了。
（摘编自周计武《艺术的祛魅与艺术理论的重构》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．视觉真实强调造型艺术符号与客观世界在表象上的相似性，强调把自然的微妙表现得淋漓尽致。
B．与强调偶然的现代艺术不同，古典艺术并不记录偶然和个别，而是表现人生普遍的情绪与意义。
C．现代艺术的精英意识被新的审美立场取代后，雅俗融合，风格混杂，各种距离感消失了。
D．后现代艺术采取折中主义，通过符号拼贴、重组等方式来获得同步感及煽动性、批判性等效果。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A．文章采用“总—分”式结构，本论部分从古典到现代再到后现代，以时间为序层层推进，论述清晰。
B．文章以达•芬奇等艺术家为例，论证了古典艺术的和谐是他们在所知与所见之间妥协和选择的结果。
C．文章从艺术再现是一种创造性过程和“观物取象”的抽象过程两方面来论证艺术世界是一种幻象。
D．文章运用了举例、对比等多种手法，阐释了“古典”“现代”“后现代”在艺术语境下的丰富含义。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A．从古典到现代再到后现代，都强调艺术与世界的关系，说明现实生活是艺术的唯一源泉。
B．塞尚、高更以前的现代艺术家因依赖三维空间幻觉和再现因素，而使作品失去了批判性。
C．现代艺术割裂传统，丢掉规范而以自我塑造为核心，表达精英意识，必然使其远离大众。
D．在艺术风格上，古典艺术强调通俗，现代艺术强调高雅，而后现代艺术则强调雅俗融合。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一：
任何一门艺术的道理都包含在作品表达中，因此长期大量欣赏优秀艺术作品，永远都是“懂”这门艺术最佳的途径。戏曲的道理也不例外。在戏曲风行的千百年里，无数目不识丁的农民扶老携幼在乡村戏台下津津有味地欣赏，从来没有生发过“不懂”戏曲的感慨。戏曲之所以曾经拥有广泛的受众，就是由于这些观众有长期欣赏戏曲的经验积累：他们既熟悉戏曲演绎的故事，亦熟悉戏曲叙事方式和舞台表演手段，所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒哀乐产生共鸣，才能为生旦净丑的唱念做打鼓掌喝彩。
当前我们面临的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今天连大学生都慨叹“不懂”。这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形成审美经验。更重要的原因是，现代社会公共教育建构了有异于传统的知识谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系，这些都进一步加剧了当代观众和戏曲的隔膜。
（摘编自傅谨《如何让更多人“看懂”“听懂”戏曲》）
材料二：
一位当代戏曲剧作家指出：“不少剧目在舞台上倡导的东西，正是观众厌恶的东西；而它所反对的，又恰恰是人们所喜爱的。”不过，尽管内容和观念陈旧，但是中国戏曲的表现手段有着独特的魅力，令世界各国艺术家们青睐。德国戏剧理论家布莱希特提出的“间离效果”的艺术方法就深受中国戏曲表演的启发。法国前卫戏剧理论家阿尔托极力推崇东方剧场，说它是一种演员的剧场，而西方剧场则完全忽略了演员身体的动作，一味强调语言对白就是一切，致使作为视觉艺术的戏剧竟然无从发挥形象之美。
把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，使两者形成了优势互补。戏曲中自由的舞台时空可以表现莎剧中广阔的宇宙，唱、念、做、打的综合表演可以表现莎剧中各种人物和激情；而莎剧中普遍的人性和复杂的人物心理则可以在戏曲的虚拟传神、简繁有致的形式中得以凸现和延展、夸张和强化、发扬和光大。莎士比亚戏剧在这种结合中获得了新的生命和意义，戏曲也在此过程中丰富自己的表现形式，在与西方戏剧文化的对话中更新陈旧的观念。
(摘编自张德明主编《外国文学经典生成与传播研究》)
材料三：
在戏曲现代戏创作中，由于现代社会迅速变化的生活节奏和碎片化的生活内容，程式语汇赖以生存生长的高度稳定性、可辨识性遭遇了难以破解的难题。怎么办？张曼君选择了打破程式、回到歌舞。从赣南采茶戏《十二月等郎》中的“二胡舞”到评剧《红高粱》中的“抬轿舞”、秦腔《狗儿爷涅槃》中的“板凳舞”等，张曼君对戏曲现代戏的艺术处理，已然不是上场拿范、台口亮相的样式，而大量运用了现代歌舞形式和意象符号。戏曲理论家龚和德称之为“三民主义”(民间音乐、民间舞蹈、民间习俗)，中国戏曲学院原院长、戏曲理论家周育德称之为“无动不舞”，生动概括了她的导演特色。“在我的创作实践中，也一直试图借此建立起自己的表达线路图，进而拓展表演艺术空间，促进产生新的时空可能性、新的美学思维形态。”
(摘编自郑荣健《“张曼君现象”对戏曲现代实践的启发》）
4．下列不属于现代人“不懂”戏曲的原因的一项是(3分）
A．现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，缺乏戏曲审美经验。
B．现代社会公共教育几乎没有构建与戏曲相关的知识谱系。
C．戏曲的历史叙事和伦理取向与现代人的观念有所不同。
D．曾经妇孺能解的戏曲与当代观众的隔膜在进一步加剧。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．以前，无数农民虽目不识丁却能津津有味地欣赏戏曲，是由于他们熟悉戏曲演绎的故事、戏曲叙事方式和舞台表演手段。
B．中国戏曲陈旧的内容和观念，并不影响其表现手段的独特魅力，这种手段受到世界各国艺术家们的青睐，甚至被借鉴。
C．由于西方戏剧艺术方法的缺陷，莎士比亚戏剧中普遍的人性和复杂的人物心理很难得到表现，借鉴中国戏曲，可以弥补这个问题。
D．针对戏曲现代戏创作中遭遇的难以破解的难题，张曼君在创作中找到了自己的办法，受到了相关专家的高度评价。
6．中国戏曲应该进行怎样的改革？请结合材料分析。(6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
歪毛儿
老舍
小的时候，我和白仁禄一下了学总到小茶馆去听评书。我俩每天的点心钱不完全花在点心上，留下一部分给书钱。其实，我俩真不够听书的派儿：我那时脑后梳着个小坠根，结着红绳儿；仁禄梳俩大歪毛。孙二大爷用小笸箩打钱的时候，一到我俩面前便低声地说，“歪毛子！”把钱接过去，他马上笑着给我们抓一大把煮毛豆角，或是花生米来。“吃吧，歪毛子！”他不大爱叫我小坠根，我未免有点不高兴。可是说真的，仁禄是比我体面得多。他的脸正像年画上的白娃娃的，虽然没有那么胖。单眼皮，小圆鼻子，清秀好看。
他不淘气，可是也有背不上书来的时候。歪毛仁禄背不过书来本可以不挨打，师娘不准老师打他。他是师娘的歪毛宝贝：上街给她买一缕白棉花线，或是打俩小钱的醋，都是仁禄的事儿。可是他自己找打。每逢背不上书来，他比老师的脾气还大。他把小脸憋红，鼻子皱起一块儿，对先生说：“不背！不背！”不等老师发作，他又添上：“就是不背，看你怎样！”老师磨不开脸了，只好拿板子打他。
奇怪，这么清秀的小孩，脾气这么硬。
一直有十几年的工夫，我们俩没见面。听说，他大学毕了业，到外边去做事。
去年旧历年前的末一次集，天很冷。我转了一圈，没看见什么对我的路子的东西，本想不再绕，可是集南边有个地摊，摆着几本书，看书的时候，我看见卖书人的脚，一双极旧的棉鞋，袜子还是夏季的单线袜。别人都跺着脚，天是真冷；这双脚好像冻在地上，不动。把书合上我便走开了。
走了几步，我不由地回了头。他穿着件旧灰色棉袍，很单薄，头上戴着顶没人要的老式帽头。
我好似被他吸引住了，决定回去。他身上有那么一股高傲劲儿，像破庙似的，虽然破烂而仍令人心中起敬。无论怎说吧，我又立在他面前。
“是不是仁禄哥？”我大着胆问。
他又扫了我一眼，又去看山，可是极快的又转回来。他的瘦脸上没有任何表示，只是腮上微微的动了动，傲气使他不愿与我过话，可是“仁禄哥”三个字打动了他的心。他没说一个字，拉住我的手。
“走吧，我住的离这儿不远。”我一手拉着他，一手拾起那几本书。
没有五分钟便到了家。他坐在屋中了，我才放心，仿佛一件宝贝确实落在手中。可是我没法说话了。问他什么呢？我改变了战略，开始告诉他我这些年的经过，费了许多周折，我才用上了这个公式———“我说完了，该听你的了。”“还不都在乎脾气，”他微微摇着头。“那时候咱俩还都是小孩子，所以我没对你说过;说真的那时节我自己也还没觉出来是怎回事。后来我才明白了，是我这两只眼睛作怪。”
“不是一双好好的眼睛吗？”我说。
“平日是好好的一对眼；不过，有时候犯病。”
你不用看人脸的全部，而单看他的眼，鼻子，或是嘴，你就看出点可恶来。特别是眼与嘴，有时一个人正和你讲道德说仁义，你能看见他的眼中有张活的春画正在动。那嘴，露着牙喷粪的时节单要笑一笑！越是上等人越可恶，上等人会遮掩。假如我没有这么一对眼，生命岂不是个大骗局？还举个例说吧，有一回我去看戏，旁边来了个三十多岁的人，很体面，穿得也讲究。我的眼一斜，看出来，他可恶。正在这么个当儿，查票了。这位先生没有票，瞪圆了眼向查票员说：“我姓王，没买过票，就是日本人查票，我姓王的还是不买！”我没法管束自己了。我并不是要惩罚他，是要把他的原形真面目打出来。我给了他一个顶有力的嘴巴。你猜他怎样？他嘴里嚷着，走了。要不怎说他可恶呢。这不是弱点，是故意的找打——只可惜没人常打他。
“那么你很愿意犯病！”我故意的问。
他似乎没听见，我又重了一句，他又微笑了笑。“我不能说我以这个为一种享受；不过，不犯病的时候更难堪——明知人们可恶而看不出，明知是梦而醒不了。”
“以前，我见着可恶的便打，至少是瞪他那么一眼，使他哆嗦半天。我虽不因此得意，可是非常的自信，自信我比别人强。及至一想结婚，与世界共同敷衍，坏了；我原来不比别人强，不过只多着双病眼罢了。很希望别人指着脸子说我可恶，可是没人肯那么办。”他又愣了一会儿。“生命的真文章比人作的文章更周到？耶稣为仇人、为土匪祷告：他是个人物。他的眼或者就和我这对一样，能始终是硬的，因为他始终是软的。普通人只能软，不能硬，所以世界没有骨气。我只能硬，不能软，现在没法安置我自己。人生真不是个好玩艺。”
他把酒喝净，立起来。
空中飞着些雪片，天已遮满了黑云。我送他出去，谁也没说什么，一个阴惨的世界，好像只有我们俩的脚步声儿。到了门口，他连头也没回，探着点身在雪花中走去。
（有删改）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A．开篇写小时候仁禄梳俩大“歪毛”和我梳着个“小坠根”，既符合人物的身份，也有鲜明的时代特征。
B．文章通过典型的外貌描写、语言描写、动作描写以及细节描写揭示主人公的特立独行的性格特点。
C．歪毛仁禄发出“人生真不是个好玩艺”的感叹，可见，他已意识到现实的残酷，正努力地改变自己。
D．结尾处的环境描写隐喻着当时的社会现实，主人公将何去何从，命运将会有怎样的变化，引人深思。
8．结合文章内容，你怎样理解歪毛儿白仁禄的那双”病眼“？(6分)

9．文章直接以“歪毛儿”为话题的内容并不多，却以“歪毛儿”为题。试分析这样处理的好处。(6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
源怀，谦恭宽雅，有大度。高宗末，除殿中尚书，出为长安镇将、雍州刺史。清俭有惠政，善于抚恤，劫盗息止，流民皆相率来还。景明二年，征为尚书左仆射，加特进。时有诏，以奸吏犯罪，每多逃遁，因眚乃出，并皆释然。自今已后，犯罪不问轻重，而藏窜者悉远流。若永避不出，兄弟代徙。怀乃奏免之。又诏为使持节，加侍中、行台，巡行北边六镇、恒燕朔三州，赈给贫乏，兼采风俗，考论殿最，事之得失，皆先决后闻。自京师迁洛，边朔遥远，加连年旱俭，百姓困弊。怀衔命巡抚，存恤有方，但宜运转，有无通济。时后父于劲势倾朝野，劲兄于祚与怀宿昔通婚，时为沃野镇将，颇有受纳。怀将入镇，祚郊迎道左，怀不与语，即劾祚免官。怀朔镇将元尼须与怀少旧，亦贪秽狼藉，置酒请怀，谓怀曰“命之长短，由卿之口，岂可不相宽贷?”怀曰：“今日之集，乃是源怀与故人饮酒之坐，非鞠狱之所也。明日公庭，始为使人捡镇将罪状之处。”尼须挥泪而已，无以对之。怀既而表劾尼须。其奉公不挠，皆此类也。正始元年九月，有告蠕蠕率十二万骑六道并进，南寇恒代。诏怀出据北蕃，指授规略。蠕蠕亡遁。怀旋至恒、代，案视诸镇左右要害之地，可以筑城置戍之处。怀性宽容简约，不好烦碎。恒语人曰：“为贵人理世务当举维何必须太子细也譬如为屋但外望高显楹栋平正基璧完牢风雨不入足矣。斧斤不平，斫削不密，非屋之病也。”又性不饮酒而喜以饮人，好接宾友，雅善音律，虽在白首，至宴居之暇，常自操丝竹。
（选自《魏书》列传第二十九，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．为贵人理世务/当举纲维/何必须太子细/也譬如为屋/但外望高显/楹栋平正/基壁完牢/风雨不入/足矣
B．为贵人/理世务当举纲维/何必须太子细也/譬如为屋/但外望/高显楹栋/平正基壁/完牢/风雨不入/足矣
C．为贵人理世务/当举纲维/何必须太子细也/譬如为屋/但外望/高显楹栋平正/基壁完牢/风雨不入/足矣
D．为贵人/理世务当举纲维/何必须太子细也/譬如为屋/但外望高显/楹栋平正/基壁完牢/风雨不入/足矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．行台也叫行台省，是魏晋至金代御史台临时在外设置的分支机构。
B．京师出自《大雅·公刘》“京师之野”，后世因以泛称国家的都城。
C．朔即朔方，杜甫“一去紫台连朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。
D．郊指古代都城以外，百里以内的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．源怀为政清廉，宽厚爱民。他在做长安镇将、雍州刺史时，善于抚恤百姓，境内盗贼止息流民相继返回家园。
B．源怀巡边御敌，屡立功勋。他不止一次受命巡边，工作卓有成效。蠕蠕南侵时，他又出守北部边境，指示方略。
C．源怀奉公守法，不徇私情。他的姻亲于祚贪污，被他弹劾免官。他的朋友尼须向他借钱弥补亏空，也被他拒绝。
　D．源怀擅长音乐，广交朋友。他自己不饮酒，喜欢以酒待人。晚年时，到了安逸闲暇的时候，常常自己演奏音乐。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）赈给贫乏，兼采风俗，考论殿最，事之得失，皆先决后闻。

（2） 怀旋至恒代，案视诸镇左右要害之地，可以筑城置戍之处。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14—15题。
沁园春·将止酒戒酒杯使勿近
辛弃疾
杯汝来前！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋①”。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜②。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招则须来。”
[注]①《晋书·刘伶传》载，刘伶纵酒放荡，经常乘一辆车，带一壶酒，令人带着锄头跟随，并说“死便掘地以埋”。②鸩毒:用鸩鸟羽毛制成的剧毒，溶入酒中，饮之立死。
14．下面对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）
A．“咽如焦釜”“气似奔雷”，以比喻兼夸张的手法极写作者对酒的渴望与贪恋。接着“汝说”三句，是酒杯对主人责问的答辩。
B.“汝说‘刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋’”几句，既惊讶于杯的冷酷无情，又似不得不承认其中有几分道理。
C.下阕以一“更"字领起，使已软的语气又强硬起来，给人以一张一弛之感。古人设宴饮酒大多以歌舞助兴，而这种场合也最易饮酒过量伤身。
D.全词通过“我”与杯的问答，风趣地展现了作者放荡不羁的一面，也委婉地流露出对现实的失望和心中的苦闷。
15．请结合全词，分析这首词的语言特色。(6分)

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《湘夫人》中运用比兴手法写湘君不敢对湘夫人表白心迹的句子是：“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”。　　　　
（2）《咏怀八十二首（其一）》从视觉和触觉写出一幅清冷明丽的月夜图的句子：“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”。　
（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”就凝练地概括了“土大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
第Ⅱ卷
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17—19题。
一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不是抒写波澜起伏的情感心理活动，使诗歌表情达意的功能得到空前的提高，而是直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄　　　　作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心　　　　。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却。五言字少，念起来有一种从容舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以　　　　的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”这样的句子，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，念起来则有一种异乎寻常说话的调门，　　　　，铿锵成韵。我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。(　　　　)。
17． 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A． 淳厚 体味 发扬蹈厉 轻重缓急
B．敦厚 体察 厉兵秣马 扬抑顿挫
C．敦厚 体味 厉兵秣马 轻重缓急
D．淳厚 体察 发扬蹈厉 扬抑顿挫
18． 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的提高。
B．不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
C．不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，使诗歌表情达意的功能得到空前的提高，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论。
D．不是直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论，而是抒写波澜起伏的情感心理活动，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在乐府歌行体的范围内合乐歌唱，这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。
B．七言诗长期停留在乐府歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展，这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。
C．这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在乐府歌行体的范围内合乐歌唱的缘故。
D．这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而七言诗长期停留在乐府歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展的缘故。
20．下面是某场辩论会决赛的部分辩词，请根据提示作答。(5分)
正方二辩:人类总是有一种不甘落后的精神，我们应该以做红花为目标，做绿叶的人也想做红花，做绿叶的只是没有达到目标而已。
反方二辩:对方误认为红花才能令社会进步，其实绿叶的团结精神亦能推动社会进步。并不是所有人都要做红花，不是只有红花才能推动社会的进步，绿叶也能起作用。
正方三辩:人应该是去竞争做红花的。
反方二辩:正方二辩犯了严重的错误，要以红花为目标，并不代表去做红花。对方也默认了，并不是所有人都能做红花。
主持人:时间到。下面有请正方二辩提问。
正方二辩:奥斯卡金像奖中有一个奖项是颁发给最佳男女配角的，你们认为他们是红花还是绿叶？
反方一辩:是绿叶。
正方二辩:为什么你们认为是绿叶呢?
反方二辩:他们是出色的绿叶，像雷锋一生都在默默地为人民服务，而去世后一直被人们传颂，他就是绿叶，而不是红花。
(1)双方的辩题:　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
(2)反方的观点:　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
(3)在“主持人”的话语下面，正反双方均运用了　　 　　。(论证方法)
21．从下面的短语中选择若干短语,组成两副合乎要求的七字对联,并填写在相应的横线上。(6分)
天边鸟倦 童颜鹤发 海上蟾生 柏节松心
念当归 宜晚翠 胜当年 情共寄
(1)贺寿对联:　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　
(2)中秋节对联:　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 　　
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2019年，90高龄的徐怀中凭借《牵风记》获得茅盾文学奖。在座谈中，他说到，早在1962年，我就请长假写《牵风记》这部长篇小说，写了20余万字。不久，又接受其他任务，《牵风记》创作被搁置下来。多年后，书稿被我忍痛付之一炬。过后想想，倒也并不觉得多么可惜：如果当时匆匆忙忙把书出了，也就不会重改一次。现在《牵风记》只有10多万字，我对壁耗费5年，所以称自己“爬行者”。我先将整段文字默背下来，输入电脑后又改来改去，哪里还说得上什么进度。明知这种习惯效率不高，但是改不过来。
徐怀中的谈话蕴含着深刻的哲理，对青年一代的人生有很大的启示。阅读材料后，想一想，哪一点使你感受最深？并就此写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。