辽宁省沈阳市2021年中考语文冲刺押题卷.doc
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1、辽宁省沈阳市2021年中考语文冲刺押题卷辽宁省沈阳市2021年中考语文冲刺押题卷年级:姓名:132021年沈阳中考语文押题卷一、积累与运用(15分)1下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是( ) (2分)A参与y 顷刻qng 诅咒 zu 趋之若骛 w B圩堤wi 羼水chn 贻误y 融融泄泄y C窥侍s 里弄nng 黑魆魆x 刀耕火种zhngD眩目xun誊顾 jun 抽噎y 奄奄一息yn2依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是( ) (2分)自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在,时时刻刻。不要 它的神秘,虽然有时它 ;
2、不要 它的无常,虽然有时它 。A敬畏 深不可测 惧怕 来去无踪 B惧怕 深不可测 敬畏 来去无踪 C敬畏 来去无踪 惧怕 深不可测 D惧怕 来去无踪 敬畏 深不可测3下列选项正确的一项是( )(3分)不管是事业还是生活,只要你是有心人,一切都将生机勃勃。无心或心灰意懒是人生中最大的悲哀,因而庄子说过:哀莫大于心死。有心就有境,好心境便构成一处人生的好风景。心的诚直与赤裸裸是现代理性的舒坦,心的节制与约束是原始人性的舒坦。A. “生机勃勃”“悲哀”词性都为形容词;“心灰意懒”“心的诚直”分别为偏正短语和并列短语。B. “好心境便构成一处人生的好风景。”中的“构成一处人生”是句子的定语成分。C.
3、“不管是事业还是生活,只要你是有心人,一切都将生机勃勃。”一句是假设复句。D“心的诚直与赤裸裸是现代理性的舒坦,心的节制与约束是原始人性的舒坦。”划线句有语病,应改为“心的诚直与赤裸裸是原始人性的舒坦,心的节制与约束是现代理性的舒坦。”。4下面各项中表述有误的一项是( )(3分)A. 革命烈士诗抄收有革命家李大钊、瞿秋白、邓中夏等人的作品。其中“对着死亡我放声大笑, 魔鬼的宫殿在笑声中动摇; 这就是我一个共产党员的自白,高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”为陈然写的我的“自白书”。 B.茅盾,写有抒情散文白杨礼赞,及叙事散文永久的悔。C. 水浒传中鲁达第一次出场时,通过史进的眼睛看见:他是个军官模样,“生
4、得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部络腮胡须,身长八尺,腰阔十围”。 D简爱中简爱得知罗切斯特先生15年前与那个被关在三楼密室里的疯女人已经结婚了的事实后,离开了罗切斯特。后又重返桑菲尔德庄园,与罗切斯特结婚。5、诗文填空(5分)(1) 马作的卢飞快, 。(辛弃疾破阵子)(2) ,下者飘转沉塘坳。(杜甫茅屋为秋风所破歌)(3)莫笑农家腊酒浑, 。(陆游游山西村)(4) ,乞人不屑也。(孟子鱼我所欲也)(5)山舞银蛇, 。(毛泽东沁园春 雪)二、阅读理解(55分)(一)诗词赏析(3分) (甲)渔家傲 李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮,学诗谩有
5、惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去。 (乙)咏史 李清照 两汉本继绍,新室如赘疣。 所以嵇中散,至死薄殷周。继绍:承传。新室:西汉末年,王莽建立的新朝。赘zhu疣yu:赘:多余。疣:肉瘤。形容累赘无用之物。嵇j中散:三国时魏人嵇康在临死前所弹奏的曲子。至死薄殷周:嵇康的朋友山涛任吏部郎迁散骑常侍后,向司马氏推举嵇康担任他的旧职。嵇康身为曹魏宗室,不齿山涛依附于司马氏的行为,于是遂与之绝交,并作与山巨源绝交书。其中有言:每非汤武而薄周孔。薄:鄙薄,瞧不起。殷周,指殷汤王和周武王,二人分别建立了商朝和周朝。 6、对两首诗词理解,不正确的一项是( )A.甲词一开头就写:“天接云涛连晓雾,
6、星河欲转千帆舞。”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里,“星河”,即银河。B.甲词思路开宕,想象丰富,意境辽阔,充满了浪漫主义色彩。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品,在李词中是极为罕见的。C.乙诗用借古讽今、引用典故的写法,把南宋继承北宋,比作东汉继承西汉,把在金人统治者扶持下出现的伪楚、伪齐傀儡政权比作王莽的新室。D.甲词重在表现了作者的爱国主义感情;乙诗隐寓对社会现实的不满与失望,对理想境界的追求和向往。(二) 文言文阅读(14分) 【甲】 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必
7、得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下。心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” 【乙】 大丈夫其谁不有四方志?则仆与宗衮二年之间,会而离,离而会,经途所亘,凡三万里。何以言之?去年春会于京师,是时仆如桂林,衮如滑台;今年秋,乃不期而会于桂林;居无何,又归滑台,王事故也。舟车往返,岂止三万里乎?人生几何?而倏聚忽散辽夐若此抑知己难遇亦复何辞!岁十有一月,二三子出饯于野。霜天如扫,低向朱崖。加以尖山万重,平地卓立。黑是铁色,锐如笔锋。复有阳江、桂江,略军城而南走,喷入沧海,横浸三山,则中
8、朝群公岂知遐荒之外有如是山水?山水既尔,人亦其然。衮乎对此,与我分手。忘我尚可,岂得忘此山水哉! 注释仆自身的谦称。亘在空间或时间上延续不断,这里指走过。抑何况。阳江、桂江都是桂林附近的河流。桂江即漓江。尔这样。7下面句子中加点词意思相同的一组是( ) (3分)A略军城而南走 略无阙处B居无何 不可久居C王事故也 公问其故D二三子出饯于野 万钟于我何加焉8请用现代汉语翻译下列句子。加以尖山万重,平地卓立。黑是铁色,锐如笔锋。衮乎对此,与我分手。忘我尚可,岂得忘此山水哉!9请用“/”给下面句子断句。(断三处)(2分) 而倏聚忽散辽夐若此抑知己难遇亦复何辞!10选择一个角度,谈谈你读了甲文或乙文后
9、获得的启示。(4分)甲文以“ ”总领全文;乙文这篇赠言主要分两个部分,开头以“ ”总领全文。乙文第二部分侧重写了 内容。结句“衮乎对此,与我分手。忘我尚可,岂得忘此山水哉!”除了能表达出作者希望好友能永远记住他们的友谊之外,还能表达作者 的情感。(三)非连续性文本(5分)材料一:中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,下面列举的这些节日,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到
10、社会生活的过程。它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物,我国古代的这些节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到夏小正、尚书,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。 节气为节日的产生提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪, 但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历
11、史感。到汉代,我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代,汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日发展到唐代,已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰。从此,节日变得欢快喜庆,丰富多采,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰。值得一提的是,在漫长的历史长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了许多千古名篇,这些诗文脍炙人口,被广为传颂,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,精彩浪漫,大俗中透着大雅,雅俗共赏。中国
12、的节日有很强的内聚力和广泛的包容性,一到过节,举国同庆,这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承,是一份宝贵的精神文化遗产。材料二:春节:一年之始,万象更新,主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等,另外正月初一、二、三日是大年三天,也要祭祀供奉。这三天,一般除了做饭,不做任何工作,忌讳说不吉利的话,要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五,各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动,是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。元宵节:农历正月十五为元宵节,又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外,各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃元宵茶,即在面汤里放进各种蔬菜和水果
13、做成;河南洛阳、灵宝一带吃枣糕;云南昆明人多吃豆面团。二月二:俗称龙抬头,也叫青龙节,是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线(以防扎坏龙眼)等。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月二这天的吃喝,一改春节期间大吃油腻之风,要动素食。社日:是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日分别为春社日和秋社日。花朝节:简称花朝,俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”,汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行,也有二月十二、二月十五花朝节的。节日期间,人们结伴到郊外游览赏花,称为“踏青”,姑
14、娘们剪五色彩纸粘在花枝上,称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗,这是纪念百花生日。寒食节:在夏历 冬至后105日, 清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了 祭扫、 踏青、 秋千、蹴鞠、牵勾、 斗鸡等风俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为中国民间第一大 祭日。寒食节是 中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。清明节:祭扫祖坟、踏青游春,忌动烟火。端午节:也叫端阳节,相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动,有的地方如青海还有系索(用五色丝线拧成的细绳,缚在手脚腕上)、插杨柳、戴香包等习俗,以用来驱虫和祈求吉祥平安。七巧节:也叫乞巧节,
15、传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌,女子乞巧,以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的,也称为中国的爱情节。中秋节:又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,这一天全家团圆赏月、吃月饼,原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视,不少少数民族也过此节。重阳节:取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等,颇受老年人喜爱,所以也叫“老年节”。十月一:俗称 “寒衣节”,也是祭祖节。俗语说“十月一,送寒衣”,这天黄昏,家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离
16、家乡的人,就在场心或十字路口划个圆圈,焚化纸钱。冬至节:冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。腊八节:人们习惯上把农历的十二月称为腊月,把腊月的初八称为腊日或腊八,并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。这天,许多地方都吃腊八粥,腊八其实也是春节准备工作的开始。材料三:我国各少数民族也都保留着自己的传统节日,诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节
17、、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。材料四:寒食 韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。菩萨蛮 (宋陈与义)包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。邯郸冬至夜(唐)白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说著远行人。11、 结合材料判断下面表述有误的一项是( )A. 我国古代的节日,都和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到夏小正、尚书。B. 节日发展到唐代,已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来,转为娱乐礼
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