“所”字结构.docx

“所”字结构“所”字结构 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（“所”字结构）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为“所”字结构的全部内容。所代词、词头.一、 代词“所是古代汉语中一个特殊的代词,它称代一定的人或物，但不能独立充当句子成分，必须放在及物动词或动词性词组的前面，指代行为的对象，构成“所”字结构，才能成为句子的一个成分。所以叫做辅助性代词.“所字结构的常见用法有四种:（一） 位于动词或动词性词组之前，组成所字结构，使整个结构具有名词性。例如： 子布、元表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望。(赤壁之战)（232） 大臣忧惧,不知所出.（报任安书）（395） 有道之士,贵以近知远,以古知今,以所见知所不见。（察今）(647)“所”字在这里都是指代动作行为的对象，“所望”就是“期望的情况”,“所出”就是“提出的办法，“所见”就是“看见的东西”。（二）“所”、“者”同时出现,构成“所者”格式，它的作用和单用“所”字的结构相同，仍是指代行为的对象。例如:即举所坐者送之.（身无长物)（16）所欲忠者，国与主耳。（张中丞传后叙)（238）然则所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。(谏逐客书）（383）“所坐者”就是坐的东西，指的是“竹席。“所欲者”就是要忠于的对象,即“国与主。“所重者”等于“所重”、“所轻”，指的是“色乐珠玉”和“人民”。（三）“所字结构的前面还可以用行为的主动者作定语来修饰它。有定语后不加“之”的。例如：皆崩崖所陨.(巫山巫峡）（29）骞身所至者。（张骞传）（190）城之陷,自远所分始，以此诟远。（张中丞传后叙)（239)吾所欲者土地也。（五蠹)（644）有定语后加“之”的.例如：必为秦国之所生然后可。（谏逐客书)（382) 手之所触,肩之所倚，足之所履，膝之所踦。（庖丁解牛)（601）(四）“所”字结构的后面有时出现具体的行为对象，这时，“所”字结构作定语，修饰后面的名词。例如：举所佩玉块以示之者三.（鸿门宴）（162）所得表众亦极七八万耳。（赤壁之战)(232）有时“所”字结构前可以出现行为的主动者，这时行为的主动者是“所字结构的定语.例如：置人所罾鱼腹中。（陈涉起义)(170）彼所将中国人不过十五六万。(赤壁之战）(232）得李翰所为张巡传。(张中丞传后叙)(236）因诵嵩所读书（同上）（244）二、 词头在“为所”式的被动句中，“所”字用在动词前,帮助表示被动，是词头的性质。例如：月氏已为匈奴所破。(张骞传）（194）今不速往，恐为操所先。(赤壁之战）(223）附“所”作名词是“处所”的意思。例如：巴人讼于孟涂之所.（巫山巫峡)（29）不如早为之所，无使滋蔓。（郑伯克段于鄢）（126）用于抽象的意义，表示“恰当的位置”。例如：必能使行阵和睦，优劣得所。（出师表)（408）又引申作量词。例如：离宫别馆三十六所。（班固西都赋)（698)“所字结构还可以放在名量词后面,用作不定数词，表示约数。例如：从弟子女十人所，皆衣缯单衣,立大巫后。（西门豹治邺）（183） 所“所”字是一个特指代词.它经常用在动词的前面,指代人、事物或处所，翻译为“的人”、“的东西”或“的处所”.它所指代的一般是行为的对象.例如： 庸主赏所爱而罚所恶。（史记范睢（su)蔡泽列传）(无能的人君奖赏他喜爱的人而惩罚他不喜爱的人。) 马者，王之所爱也。（史记滑稽列传）（马是王喜爱的东西)末大必折，尾大不掉，君所知也。（左传昭公十一年）（树梢太大一定折断，尾巴太大摆不动,这是您知道的道理呀。）冀之北土，马之所生。（左传昭公四年）(冀州北面是马生长的地方。）“所字也经常用在介词“以”、“为”的前面。用在介词前的“所”字还是代词，指代工具、方式、方法、原因、事物等。例如： 夫礼，所以整民也。(左传庄公二十三年） (礼是用来调整人民关系的工具。） 儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。(韩非子五蠹） （儒家用“仁义”、“礼治”的学说扰乱法制，游侠用械斗行凶违犯禁令，而人主都尊敬他们，这就是乱的原因。） 王者之法：等赋,政事，裁万物，所以养万民也。（荀子王制）（王者的理财法度：制定赋税等级,管理民政事宜,控制万物,它是用来养育万民的东西。) 梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事。（项梁于是召集旧日熟悉的豪强官吏,告诉了他们为什么要起大事的原因.）“所”字所代指的人、事物和处所如果在动词后面出现，也就是动词后面出现了“所”字指代的名词（或名词性词组），那末这个“所”就虚化了，这时“所字就只翻译为“的。例如：诏出，问所为诗.（古今诗话）（命令他出来,问他所做的诗。）范增数目项王,举所佩玉块以示之者三。（项羽本纪）（范增多次用眼睛看项羽,举起佩带的玉块来向他多次示意.）将卒数万人而军鉅鹿之北,此所谓河北之军也。(带领几万军队驻扎在鉅鹿的北面，这就是所说的“河北之军”。）“之所以”这个词组有时用来追述原因，由果溯因.其中,“所”还是代词，代“的原因。例如： 故君子之所以日进与小人之所以日退，一也；君子小人之所以相悬者在此耳.（荀子天论）（所以君子不断进步的原因与小人不断退步的原因是一样的;君子和小人相差很远的原因就在这里。）有时，“之所以” 中的“以是“用”的意思；“所”字也还是代词，代“的方法。”例如：吾知子之所以距（拒）我,吾不言(墨子公输）（我知道您用来抗拒我的方法，我不说。)“所者”是古汉语中常见的名词性词组。其中“所”字已经虚化；“者”字是代词，代人或物，它的作用是把“所者”组成一个名词性的词组，作句中的主语或宾语.例如： 所诸者，皆生平所仇怨，（史记留侯世家)(杀戮的人都是一生中的仇人.)聂政大呼,所击杀者数十人。（史记刺客列传）（聂政大声呼喊,杀死的人总共有几十个。）臣所言者，能也；陛下所问者，行也。（史记陈丞相世家）（我说的东西是才能，陛下问的东西是品行.）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。（战国策齐策）(孟尝君说：“看我家里少有的东西。”）前三个例句中的“所者”是作句中的主语，后一个例句中的“所者”是作句中的宾语.“所以者”也是一个名词性的词组,其中“所还是代词,代原因。“者的作用也是把“所以者组成一个名词性词组。例如： 三代所以亡国者，君专授政，纵酒驰骋（chng）弋(y）猎，不听政事.（史记范睢蔡泽列传)（夏、商、周三代亡国的原因是：人君把政权集中交给一个人，并且酗酒、跑马、打猎,不问国家大事。)而所以死者，惑于贪利不止也。（同上)(而且死亡的原因是迷惑于贪取财货不止。）所以不报者,以为小礼无所用.(史记魏公子列传）（不报答的原因,是认为小礼没有用.）认识和掌握特殊代字“所”字的特点和语法功能，可以从以下三个方面着眼：（1）“所”字原本是名词，代词用法是从名词演化而来。名词“所”可以单独充当句子成分，或者和名词、代词、动词等类词组成偏正词充当句子成分。和一般名词一样，名词“所”的修饰语在“所的前面，名词“所”有实在的词汇意义,是“处所”、“位置”的意思。例如：公朝于王所。（春秋鲁僖公二十八年）姜氏何厌之有？不如早为之所。(郑伯克段于鄢)字曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（论语子罕）车马有所,宾从有代。（子产坏晋馆垣)余知其死所，而长者使余勿言.(左传哀公十六年）例“王所”指周天子在衡雍的临时住所；例“所”指给叔段安排的地方;例“所”指位置；例指存放车马的地方；例指楚太子建之子白公胜自杀匿尸的地方。名词“所”的用法残留在现在汉语中，成为一些名词的构词词素,如“派出所”、“托儿所”中的“所”即是。名词“所”向代词“所”的演化过程和途径,现在还不十分清楚，但是，“所的名词用法可以作为理解起代称作用的“所”的一个参考坐标。（2）特殊代词“所”的主要功用之一，是经常位于动词或动词性词组前，共同组成“所+动(或动词性词组）这样的“所”字词组。这种词组是偏正词组。在这种词组中,“所”字称代的是受它后面的动词或动词性词组修饰的人、事、物。这种词组是名词性的，可以充当主语、宾语、谓语、定语。例如:始臣之解牛之时,所见无非牛者。（庄子养生主）王所为拟于桀纣也，得以为尧舜也.（汉书龚遂传）以上二例中“所”字词组充当主语，“所见”这个词组称代看见的东西;“所为”称代做的事情。 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕,朝济而夕设版焉，君之所知也。（烛之武退秦师）此愚臣之所大惑也.（枚乘上书谏吴王）此二例“所”字词组充当判断句的谓语，“所知”指知道的事情（情况），“所大惑”指大惑不解的事。 蒍贾尚幼，后至,不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。”（城濮之战）变所欲为，易于反掌,安于泰山。（枚乘上书谏吴王）以上二例中“所”字词组充当宾语，“所贺”称代祝贺的对象或原因，“所欲为”称代想做的事情。仲子所居之室,伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与?（孟子滕文公下）皇太子所读书多矣,而未深知术数者，不问书说也.（汉书晁错传）此二例中，“所居”带上定语“仲子充当“室”的定语,偏正之间有连词“之”来连接；“所读”带上定语“皇太子充当“书”的定语,则不用“之连接. 如果“所”和形容词、名词、代词、数词组成“所”字词组，那么这些形容词、名词、代词、数词也往往具有了动词的性质,作用也是从后修饰代词“所”.例如： 明主之官物也,任其所长，不任其所短。（管子形势解） 是以令吏人完客所馆.（子产坏晋馆垣） 此非明主之所臣也。（韩非子外储说右上) 道者,万物之所然也.（韩非子解老) 夫天下者，万物之所一。（庄子田子方）例是“所和形容词“长”、“短组合；例是“所和名词“馆、“臣”组合；例是“所”和代词“然”组合;例是“所”和数词“一”组合。 在讲代词“者”时，我们曾经谈到，“者”可以位于名词后和名词组成词组。“所”字词组既然是名词性的，“者”当然也可以在它后面和它组成“者”字词组。例如： 视吾家所寡有者.(战国策齐策） 臣之所好者，道也。（庄子养生主） 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大,则必有所忍。（贾谊论)在文言文特别是先秦的文言文中，在“所和动词（词组）组成的“所”字词组里,“所”字还常常称代动作行为的处所、原因、条件、时间等。例如： 赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嚎.（左传襄公十四年） 冀之北土，马之所生，无兴国焉.（左传昭公四年） 其北陵，文王之所避风雨也。（左传僖公三十二年） 行不知所之,走不知所往.（吕氏春秋论威）以上诸例中的“所均称代处所，但它们已不是名词，而是受后面动词(或动词性词组)修饰的代词。 大官大邑，身之所庇。（左传襄公三十一年) 他日，子夏、子张、子游,以有若似夫子，欲以所事孔子事之。（许行） 伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。二人者,所死不同,其于残生伤性均也。（庄子骈拇） 九月，辛丑，用郊。用者何？用者，不宜用也.九月,非所用郊也.（公羊传成公十七年） 例“所”称代工具；例“所”称代方式方法（礼仪）；例“所”称代原因；例“所”称代时间 称代处所、原因、条件的这一类“所”字词组，后来一般发展成为在“所”字之后加上相应的介词。这是汉语语法日益精密和完善的一种表现。 （3）代词“所后先出现介词，再出现动词或动词性词组，组成“所+介+动（词组)”这种“所字词组，这也是“所”字常见的用法。在这种“所”字词组中，“所”字称代的往往是与动作行为有关的处所、条件、原因、工具及相关涉的人或事等.“所”后出现的介词以“以”最为常见,其他介词有“为”、“由”、“从”、“与等.汉语介词往往由动词转化而来，所以“所+介可以视同“所+动”。即内部的语法关系可以看成与上述“所+动”同一类型。至于“所+介”后的动词(或动词性词组）,则是从后修饰“所+介”这个结构的.“所+介”有时候可以单独使用，例如： 子曰：“视其所以，观其所由,察其所安，人焉庾哉?人焉庾哉？”(论语为政） “此役作也，今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。（方苞狱中杂记) “所+介+动（词组）的例子，如： 是吾剑之所从坠(吕氏春秋察今） 所由入者隘,所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地.(孙子九地篇） “所从”、“所由”表处所。 观所以得尊崇，及所以废辱,亦当世得失之林也，何必旧闻？（史记高祖功臣侯者年表序） 大王知胶西王所以为无道亡乎?（汉书龚遂传) 所为见将军者，欲以助赵也。（战国策齐策）“所以”、“所为”表原因。 夫仁义辩智,非所以持国也。（韩非子五蠹） 居今之世,志古之道，所以自镜也。（史记高祖功臣侯者年表序） 夫风霜雨露寒暑之变,此疾之所由生也.（教战守策)“所以”、“所由”表工具（条件）或依据. 其妻问所与饮食者,则尽富贵也。（孟子齐人有一妻一妾)“所与”表示相关的人。 吾知所以距（拒）子矣,吾不言.（墨子非攻） 吾属廷尉者,欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也.（史记张释之列传）“所以”表示办法或手段。 “所+介+动（词组）”也是名词性词组，一般用来作宾语或谓语。同样“者”也可以和这种词组组合成“者字词组,如例及。所“所在先秦古籍中可以做名词，为处所之意.如左传隐公元年 ：“不如早为之所，无使滋蔓。可以做象声词，说文解字 ：“所，伐木声也。诗曰： 伐木所所。”“所”最主要的是用做结构助词，这种用法较复杂,下面详细谈谈。 (1）“所”经常放在动词或词组的前面,构成名词性的“所字词组，在句中可以充当主语、宾语、定语、判断谓语等。如： 殷因于夏礼，所损益可知也.（论语为政）渔人一一为具言所闻。（桃花源记）道之所存，师之所存也。(师说）(2）“所+介词+动词”句式，表示动作发生的处所、时间、原因，动作赖以实现的工具、手段等。如： 彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。（荀子议兵）吾知所以距子矣，吾不言。(墨子公输）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说)此婴之所为不敢受也。（晏子春秋内篇杂下）此吾剑之所从坠。(吕氏春秋察今）例“所以”表示“用来的工具”。例“所以”表示“的方法”。例“所以、例“所为表示“的原因”。例“所从”表示“从地方”。学习时应注意和现代汉语相区别。(3）“所”用在被动句动词谓语前，强调被动关系。如：今足下自以与汉王为厚交,为之尽力用兵，终为之所禽矣。（史记淮阴侯列传）公孙敖出代郡,为胡所败七千有余。（史记匈奴列传）“所”字的这种用法,在被动句一节还要详细谈到，这里就不多举例了，“所”字还可以放在数量词之后表示概数,例已见前数量词一节。还可以用在前置宾语和动词之间,作为宾语前置的标志，下面语序一节还要谈到.此从略。此外，“所”还可以做假设连词，古音读与“倘”同,相当于“如果”。如:所不与舅氏同心者,有如白水。（左传僖公二十四年）所可道也,言之丑也。（诗鄘风墙有茨）