![点击分享此内容可以赚币 分享](/master/images/share_but.png)
“文学世界”研究在20世纪的兴起与发展.pdf
《“文学世界”研究在20世纪的兴起与发展.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“文学世界”研究在20世纪的兴起与发展.pdf(10页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、2023年1 2 月第4期Journal of School of Chinese Language and Culture Nanjing Normal University南京师范大学文学院学报JDec.,2023No.4“文学世界”研究在2 0 世纪的兴起与发展张瑜(浙江工商大学人文与传播学院,浙江杭州3 1 0 0 1 8)摘要:文学世界是一个广为流传的文学隐喻,它在2 0 世纪才真正成为一个新的文学研究领域,这是适应2 0 世纪文学创作实践和文学理论及批评的发展而形成的。艾布拉姆斯是其主要奠基人。文学世界研究对文学自身和文学本体研究是一个重要突破。本文对2 0 世纪文学世界研究的形成
2、与发展过程进行了简明的梳理,并对其形成背景、对当代文论建设和发展的主要贡献和当前存在的困境和问题做了深入的探讨,以引起文论界对这一新研究领域的关注和认识。关键词:世界文学世界另一世界异世界中图分类号:1 0 文献标识码:A文章编号:1 0 0 8-9 8 5 3(2 0 2 3)0 4-1 2 1 1 0何谓文学世界?在文学研究中,“世界”通常有两种用法:一是指现实世界,如艾布拉姆斯在“文学四要素”中提到的世界因素;二是指文学作品所表达的内容,它通常被视为一种不同于现实世界的“另一世界”。本文所提的文学世界概念是指后者。把文学作品的内容看作一个世界,在今天已经成为人们广为熟知和运用的隐,几乎成
3、为一个不言而的常识,如沈从文的文学世界、红楼梦的世界、托尔金的奇幻世界等等。这个隐喻能广为流传和普遍接受,是因为它来自人们最真切的文学经验。每个进人文学活动的人,无论是从事创作还是阅读作品,都能体验到好像进人另一世界的感觉,这是文学最吸引人的特征和魅力之一。文学世界概念不仅具有广泛的心理基础,而且具有深厚的历史基础。它的历史渊源最早可以追溯到西方的上帝创世说,在文艺复兴后期的意大利出现的把诗人创作类比为上帝造世的隐喻,也就顺理成章地导致了把上帝所创造的世界类比为诗人创造的“另一自然”。文学世界隐喻一经产生就广为流传和接受,并被许多作家和哲学家冠以各种名称广为运用,如锡德尼称诗人创造了“另一自然
4、”,康德、福楼拜则称之为“第二自然”,特罗洛普则称为“另一世界”,波德莱尔则称“第二世界”,陀思妥耶夫斯基称之为“全新的世界”,还有诸如“异世界”、“陌生的世界”“不可思议的世界”等等。文学世界隐喻虽广为流传和运用,但在文论史上,它从来没有被当作一个文学理论的正式概念和命题并被自觉讨论,人们只是把它作为一个隐喻和修辞手法,对文学作品起形象说明的作用。因此,这是一个被长期遮蔽的文学概念和文学研究领域。进人2 0 世纪后,这一状况才发生了重要改变,文学世界作为一个新的话题引起了广泛的关注,并在文学理论和批评中逐渐构成了一个新的研究领域。迄今为止,文论界对它的关注仍收稿日期:2 0 2 3 -0 7
5、 -2 1作者简介:张瑜,男,1 9 7 2 年生,江苏江阴人,浙江工商大学人文与传播学院教授、博士生导师。基金项目:国家社会科学基金一般项目“文学世界观念在中国的接受与当代理论研究(2 2 BZW005)。121然是不够的,对其认识也没有达到统一,某种程度上它仍是一个尚待整合的文学研究新领域因此,有必要对这一新领域的发展情况加以揭示、梳理和审视,以引起广泛的关注并使其更好地为当代文论建设和发展做出其应有的贡献。一、文学世界问题在2 0 世纪文学创作实践中的凸显文学世界问题受到普遍关注首先表现在文学创作领域,2 0 世纪以来,不同文学流派、不同文学类型和风格的重要作家都不约而同地自觉谈论到文学
6、世界问题,并将文学世界视为文学创作的核心话题之一,这表明文学世界在一定程度上已成为2 0 世纪文学创作实践共同关注的中心问题,这也为文学世界研究领域的形成打下基础。我们将选取严肃文学、先锋文学和通俗文学的几位重要作家对此加以说明:20世纪头2 5 年在欧美最引人注目的英国作家爱摩福斯特,也是小说看得见风景的房间印度之行和讲演集小说面面观的作者。他在1 9 2 5 年写下的一篇重要文章中谈到了文学世界问题,他认为“书籍由文字组成,文字有两种功能:它们提供信息或创造一种氛围”,而后者就是文学,他进一步指出文学中的文字力量“不仅创造氛围,而且是创造一个世界”。福斯特高度评价这一世界,认为它是文学创作
7、和阅读的中心,并自成一体,不受现实世界常识标准的制约。“当我们阅读古舟子咏时,或者深刻地记住它时,常识就消失了,被不寻常的知识取而代之。我们进入了一个仅依循自身法则、自我支撑、内在和谐的世界,并且有了一个新的有关真实的标准由文字创造的世界既不存在于空间中,也不存在于时间中,虽然它有两者的表象,但它是永恒的、不可摧毁的我们可以用否定的方式来定义它。它不是这个世界,它的法则不是科学或逻辑的法则,它的结论也不是常识的结论,它使我们中断了日常的判断”。福斯特甚至认为,文学世界的重要性高过作者的地位,他指出,我们在阅读古舟子咏并进人它的文学世界时,不仅忘记了现实世界的知识和伦理,而且也忘记了它的作者柯勒
8、律治,“我们在开始读诗之前和之后都记得他,但在诗中除了诗什么都不存在。因此,当我们读古舟子咏时,它发生了变化,它变得匿名了”。由此他反对浪漫主义以来形成的“文学表达个性”的正统流行观点,与艾略特一样,他反对诗歌表现说的传统观点。作为一个严肃作家,福斯特对文学世界的谈论,预示着2 0 世纪一个新的文学研究时代的开始,那就是作者开始退场、作品不断凸现自身的时代的到来。20世纪是现代派和后现代派文学相继兴起和兴盛的时代,许多先锋作家也重视文学世界问题,以一部洛丽塔而风靡世界的俄裔美国作家弗纳博科夫就是其中的代表。纳博科夫在1 9 5 0 年代康奈尔大学讲授欧洲小说时,特别突出和强调了文学世界的重要性
9、,他说:“我们应当时刻记住:没有一件艺术品不是独创一个新天地,所以我们读书的时候第一件事就是要研究这个新天地,研究的越周密越好。我们要把它当做一件同我们所了解的世界没有任何明显联系的东西来对待。我们只有仔细了解了这个新天地之后,才能来研究它跟其他世界以及其他知识领域之间的的联系”。他的“新天地”即指文学世界,纳博科夫也非常强调文学世界的独立性,坚决反对传统的文学真实地反映社会生活的观点,他指出“文学是创造,小说是虚构。说某一篇小说是真人真事,这简直侮辱了艺术,也侮辱了真实”。“事实上,好小说都是好神话”。他还形象地描述了文学世界与现实世界的关系,指出建构文学世界的材料是来自现实E.M.Fors
10、ter.Two Cheers for Democracy MJ.New York:Mariner Books,1951,p.77,p.81.122世界的,“我们这个世界上的材料当然是很真实的(只要现实还存在),但却根本不是一般所公认的整体;而是一摊杂乱无章的东西。作家对这摊杂乱无章的东西大喝一声:“开始!雯时只见整个世界在开始发光,溶化。又重新组合,不仅仅是外表,就连每一粒原子都经过了重新组合。作家是第一个为这个奇妙的天地绘制地图的人,其间的一草一木都是由他定名”。纳博科夫的先锋文学观正如他的遗薇拉所评论的:“纳博科夫作品的主题是另一世界,他的作品全部带有另一世界”的水印。”纳博科夫的文学观影
11、响极大,不仅对西方,也对中国新时期文学创作产生重要影响,苏童、格非、马原、王安忆、叶兆言等都深受其影响。尤其是王安忆,她还是当代中国作家中最明确谈论文学世界的作家之一,她把1 9 9 0 年代在复旦大学开设小说课的讲稿命名为“心灵世界”,并借鉴纳博科夫的文学观指出这个文学世界“和我们真实的世界没有明显的关系,它不是我们这个世界的对应,或者说是翻版。不是这样的,它是一个另外存在的,一个独立的,完全是由它自己来决定的,由它自己的规定、原则去推动、发展、构造的,而这个世界是由一个人创造的。20世纪也是大众文化兴盛的时代,许多重要的通俗文学作家在谈到创作体会时非常重视文学世界的地位。例如被誉为“现代奇
12、幻文学之父”、创作魔戒三部曲而成为2 0 世纪最受欢迎的作家之一的托尔金,他曾在1 9 3 8 年圣安德鲁斯大学发表的对奇幻文学深人思考并为现代奇幻文学奠定理论基础的专题演讲中高度突出文学世界的重要性。该演讲题名通常译为论童话故事(On FairySt o r i e s),但实际上托尔金以他语言学家的敏感性并没有采用传统童话FairyTale一词,而是改为Fairy Story,其意不仅强调他所写作的不是传统的童话作品,而是给成人看的奇幻文学作品,而且这类作品的突出特点是对文学世界的展现,“我说关于童话的故事意义太狭隘了,因为仙境故事在正常的英语用法中不是关于仙女或精灵的故事,而是关于仙境的
13、故事,也就是仙境存在的区域或状态。仙境除了精灵,除了小矮人、女巫、巨魔、巨人或龙,还有很多东西:它掌管着海洋、太阳、月亮和天空;还有大地和其中的万物:树和鸟,水和石头,酒和面包,还有我们自己的凡人”。他显然非常强调奇幻文学展现了一个包罗万象的完整世界,所以该文最为恰当的译名应是论仙境故事。托尔金在其中还提出了一个重要的“第二世界”理论,它是相对于我们现实存在的“第一世界”而言的。托尔金认为上帝创造了我们日常生活的现实世界即“第一世界”,但人类不满足第一世界中的种种束缚,于是依托现实世界元素并通过幻想创造了一个脱离现实经验的文本世界,即“第二世界”,也就是文学世界。托尔金认为奇幻文学世界是一个完
14、整的第二世界,它拥有自已的规则,例如魔法和巫术。托尔金认为魔法对奇幻世界非常重要,必须严肃对待和尊重故事里出现的魔法,绝不能因为它荒诞不经,就对魔法本身进行嘲笑,这就要遵循文学世界自身的规则和逻辑,所以托尔金强调,奇幻文学的重点并不在于讲述故事,而在于如何展现或表现这个异世界。这是现代奇幻文学与传统奇幻文学的一个重大区别:现代奇幻文学非常自觉地强调对奇幻文学世界的创造和展示。托尔金的这一理论影响极大,不仅对现代奇幻文学,而且对当代幻想文学,甚至今天流行的网络文学中的玄幻、魔幻类型的创作和发展都造成深远的影响。科幻小说是2 0 世纪流行的另一重要的通俗文学类型,它与奇幻小说被认为是2 0 世纪幻
15、想文学的两大代表性文类。科幻小说有非常鲜明的“异世界”特征,常常以浩瀚无琅的太空、纳博科夫.文学讲稿M.申辉慧等译,北京:生活读书新知三联书店,1 9 9 1,第1 9、2 4-2 5、2 0、2 1 页。V.Alexandrov.The Other World MJ.The Garland Companion to Vladimir Nabokov.New York:Garland,1995,p.67.王安忆.心灵世界M上海:复旦大学出版社,1 9 9 7,第1 3 页。J.R.R.Tolkien.On Fairy-Stories M.London:HariperCouins Publisb
16、e,2008.pp.31-32.123宇宙、银河系以及地球周边的天体、火星等作为作品的世界。因此不少科幻文学作家在谈论科幻文学创作时都不约而同谈到科幻文学的世界问题。曾创作过著名的基地系列的美国科幻作家艾阿西莫夫在他唯一的文学创作谈阿西莫夫论科幻小说中,就单列了“科幻小说的世界”二节,他指出“科幻小说是一个无边无际的文学世界”,它包括所有能想象出来的世界,所以他给科幻小说的定义是“关于未来世界,可以想象出来的情景有无限的可能性,科幻小说描述了进人其中一种可能情景的奇妙的旅程”。值得注意的是,在2 0 世纪中国文坛曾经掀起过两次科幻文学热,一次是2 0 世纪初的晚清科幻文学热,一次是2 0 世纪
17、末以刘慈欣、韩松、王晋康等引发的“科幻新浪潮”。后者直接突破了国内把科幻文学当做科普或通俗文学的传统,将科幻文学提升到探讨人类未来命运和发展的高度。特别是刘慈欣的三体系列,把中国科幻文学提升到了世界级水平,引起中外科幻文学界的普遍关注。刘慈欣在谈论科幻文学与主流文学的主要差异时,有一个著名的说法。他认为:“主流文学描写上帝已经创造的世界,科幻文学则像上帝一样创造世界再描写它。”另一位科幻作家宝树则在随笔科幻的文学性与世界建构中更明确指出:“(在幻想小说中)世界并不是仅仅是情节和人物的背景,描写这世界也不仅仅是为了取信读者,在很多科幻和奇幻作品中,它就是审美对象本身。”作家往往是感应时代氛围的先
18、知,以上我们看到在2 0 世纪不同文学流派的创作实践中,无论是严肃文学与先锋文学作家,还是通俗文学作家,都出现了普遍关注和自觉谈论文学世界问题的现象,他们高度重视文学世界的地位,这就呕待文论界和批评界对此做深入研究和回应,这也为文学世界领域的形成打下了基础。二、文学世界研究在2 0 世纪文学理论与批评领域中形成与发展与文学创作实践相呼应的是,在2 0 世纪的文学理论和批评中有许多研究主题和批评话题涉及到文学世界问题,它们从不同的路径和资源、从自发走向自觉、从零散走向系统,逐渐汇成了文学世界这一研究领域,最终在2 0 世纪中叶形成了文学世界这一新的研究领域,并在2 0 世纪后期成为文学研究领域中
19、一个不可忽视的组成部分。英美新批评是2 0 世纪上半叶盛行的文学理论流派,它与同时期欧洲形式主义的一个重要差别在于它没有封闭文学、语言与外部世界的联系,新批评的语言学基础是经验语义学,而不是索绪尔的封闭的结构语言学,所以它一直保持着语言指称世界、文学反映世界的观点。新批评的先驱瑞恰兹在探讨诗的语言功能时,就曾指出诗人运用语言创造的是“一种伴装底世界,想象底世界,诗人与读者共同承认的虚拟的世界伪陈述只是一种文字底形式,它之真假,完全在它对于我们的冲动与态度之解放和组合上所有的影响如何”。很明显,瑞恰兹是承认文学世界的,虽然他仍是站在现实世界立场上把文学世界定性为虚构世界,并把建构文学世界的文字称
20、为“伪陈述”。新批评主将“兰色姆在新批评(1 9 41)中较早把本体论与文学世界的建构相联系”。兰色姆著名的“本体论批评”主要通过比较诗与散文(非文学)和科学(论文)的区别确定了文学本体的独特性质。值得注意的是,他是从世界角度进行区分的。兰艾阿西莫夫.阿西莫夫论科幻小说M.涂明求等译,合肥:安徽文艺出版社,2 0 1 1,第1 7、1 1 页。刘慈欣.刘慈欣谈科幻 M.武汉:湖北科学技术出版社,2 0 1 4,第46 页。宝树:科幻的文学性与世界建构J/0L.四十二史.2 0 2 1-0 8-2 7.htp:/w w w.3 6 0 d o c.c o m/c o n t e n t/2 1/
21、0 8 2 7/1 0/76746789_992814815.shtml瑞恰兹.科学与诗 M.曹葆华译,徐葆耕编.瑞恰兹:科学与诗.北京:清华大学出版社,2 0 0 3,第3 4-3 5 页。?汪正龙.论文学本体论建构中的“世界”维度一兼论我国新时期文学本体论研究的得失 J.文学评论,2 0 2 1(6.124色姆认为科学(非文学)世界是对现实世界的一种抽象、简化,它所提供的知识是不完整的,而诗歌则能恢复人们对世界的完整的认识。在他看来,真正的诗歌能恢复世界的躯体,即恢复世界的新鲜感和完整性。“从本体论的角度来说,诗歌短句让人体验到一个更为丰富多彩、更难以预料的世界,也建构起了一种更加多维的话
22、语。”而散文或科学(非文学)话语是无能为力的,韦勒克认为兰色姆实际上标举的是“模仿说的一个翻版”,即强调诗人对现实世界的再现和反映,目的是复原我们通过自已的感觉和记忆散乱地了解的那个复杂难制的现实世界,但是这里已经隐含了一个诗歌世界,它是语言建构起来并能够完整反映现实世界的文学世界。在兰色姆看来,诗和散文中呈现了不同的世界,“我们从这里(如诗或画中”)获取知识并记录下来,这是一种新知识,它所观照的世界也是一个新世界”。兰色姆是否像瑞恰兹一样自觉意识到文学世界的存在,我们不得而知,但这里涉及到一个重要的理论问题,即在模仿论或反映论中其实也存在一个文学世界问题,只是它不像幻想文学的世界那样明显背离
23、现实世界,而是尽可能去再现、接近现实世界。但事实上,“真实地复制现实就是不可能的”,所以现实主义文学也一定存在文学世界问题。无论怎样,兰色姆都是2 0 世纪最早把文学本体论与世界联系起来的文论家。在2 0 世纪3 0 年代,俄苏文艺理论家巴赫金提出的小说的时空体”理论也涉及文学世界问题。时空体是数学科学的术语,巴赫金把它借用到文学理论中,用来指“文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互间的重要联系”,他的“时空体”概念实质是指“文学世界”。巴赫金认为“在文学中的艺术时空体里,空间和时间标志融合在一个被认识了的具体的整体中。时间在这里浓缩、凝聚,变成艺术上可见的东西;空间则趋向紧张,被卷入
24、时间、情节、历史的运动之中。时间的标志要展现在空间里,而空间则要通过时间来理解和衡量。这种不同系列的交又和不同标志的融合,正是艺术时空体的特征所在”。这是巴赫金对文学世界的具体化。巴赫金还认为“时空体在文学中有着重大的体裁意义。可以直截了当地说,体裁和体裁类别恰是由时空体决定的”,例如他通过分析希腊小说的时空体称其为“传奇时间中的他人世界”,而把骑士小说的时空体成为“传奇时间里的的奇特世界”。巴赫金从作品世界的时空体角度将整个西方小说体裁分为几种大的类型,主要包括传奇时间占据主导、世俗时间占主导、传记时间占主导、田园诗时空体、民间文学时空体。巴赫金是最早运用时空体,即文学世界框架对西方小说进行
25、总体分类的学者。这种体裁分类的方法显然更靠近文学的本体和人们的直接感受与体验,正如巴赫金提到的时空体的意义之一在于“在这些时空体中,时间获得了感性直观的性质。情节事件在时空体重得到具体化、变得有血有肉”。20世纪随着作者霸权时代的结束,文学理论在作品研究方面取得较大进展。波兰美学家罗曼英伽登运用现象学方法首次为人们描述了文学作品的内部结构,他把文学作品的内部构成分为四个层次:声音层、意义层、再现客体层和图式观相层。其中第三层次再现客体层,即呈现对象层次,实质就是文学世界层,美国学者麦克海尔高度评价英伽登提出的第三个层次。“在这里英伽登做出了他最有创意和最有价值的贡献,捕捉我们作为读者的直觉,即
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文学 世界 研究 20 世纪 兴起 发展
![提示](https://www.zixin.com.cn/images/bang_tan.gif)
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。