“两个结合”的内在结构、生成逻辑与价值意蕴.pdf
《“两个结合”的内在结构、生成逻辑与价值意蕴.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“两个结合”的内在结构、生成逻辑与价值意蕴.pdf(12页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、 1 “两个结合”的内在结构、生成逻辑与价值意蕴丁恒星摘要“两个结合”是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识,是我们取得成功的最大法宝。把握“两个结合”的内在结构是理解其生成逻辑的前提,正确理解“两个结合”的生成逻辑又是明确其价值导向的依据。“两个结合”的内在结构既包括整体性的逻辑关系,也包括部分之间的相互关系,它体现了中国特色社会主义实践发展的阶段性特征。“两个结合”的出场是理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑展开的结果,它充分体现了通过“化学反应”发展出中华民族现代文明形态、通过“溯源追问”筑牢中国特色社会主义道路根基、通过“思想解放”探索面向未来的理论和制度创新、通过“文化自信”巩固
2、中华民族在文化上的主体性的价值意蕴。关键词“两个结合”;内在结构;生成逻辑;价值意蕴基金项目 国家社会科学基金项目“马克思主义中国化 两个结合 的内涵及规律研究”(项目编号:22BKS039)中图分类号B03;G122;D61 文献标志码A文章编号1009-105X(2024)01-0001-12doi:10.20089/ki.issn.1009-105x.2024.01.001在文化传承发展座谈会上,习近平总书记指出,“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义,把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路”,“是我们取得成功的最大法宝”。“两个结合”作
3、为“必由之路”和“最大法宝”,是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识,也是我们以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的根本遵循。“两个结合”是由“一个结合”发展而来的重大理论创新。其中的一些基本问题,如“第一个结合”和“第二个结合”的关系是什么,为什么要把“第二个结合”提出来,“两个结合”出场的逻辑是什么,提出“两个结合”具有什么样的价值取向,等等,这些问题是理解“两个结合”的基础。针对这些问题,本文就“两个结合”的内在结构、生成逻辑和价值意蕴等内容做一探究,既有助于从学理上认识“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径,也有利于在实践中增强推进“两个结合”的自信自强。习近平:
4、在文化传承发展座谈会上的讲话,求是 2023年第 17期,第 6页。Vol.26 No.01 Jan.2024中国矿业大学学报(社会科学版)2 一、“两个结合”的内在结构在发生学看来,“知识是不断构造的结果”,“知识从一个阶段向另一个阶段过渡,总是以一些新结构的形成为标志,而发生认识论的中心问题就是关于新结构的构造机制问题”。事物结构不同,其形成的历史条件和价值取向也必然不同。因此,把握“两个结合”的内在结构是深刻理解“两个结合”作为“推进马克思主义中国化时代化的根本途径”的重要基础。学界对此已有较多关注,代表性的观点有三种:一是内含论,即“第一个结合”包括“第二个结合”的思想要素;二是统领论
5、,即“第一个结合”是马克思主义中国化的基础和核心,“第二个结合”要服从和服务于“第一个结合”;三是整体论,即由“一个结合”发展到“两个结合”是从一个“抽象性整体”发展为“具体性总体”。毫无疑问,这些观点为我们正确理解“两个结合”提供了重要参考,但它们主要是从宏观视角来理解“两个结合”的内在逻辑关系,“两个结合”还存在一些微观上的结构,通过“解剖麻雀”的方式来分析“两个结合”的内在微观结构,将更有利于我们深刻理解“两个结合”的内涵。(一)“马克思主义基本原理”与“中国具体实际”之间的关系“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”,是“两个结合”形成的思想起点,也是“两个结合”的基础性结构。“马克
6、思主义基本原理同中国具体实际相结合”是马克思主义中国化时代化的历史结果。马克思主义传入中国后,本本主义者没有按照马克思、恩格斯等马克思主义经典作家关于理论使用的要求进行理论创新,而是教条地、片面地、割裂地、零散地使用马克思主义,造成了中国革命的巨大损失。经过对教训反思,毛泽东同志在党的六届六中全会所作的 论新阶段 的政治报告中提出了“具体的马克思主义”的概念。所谓“具体的马克思主义”,就是“把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它”这是早期共产党人如何对待马克思主义的一个重大理论转向,它使中国革命获得了科学理论的指导,由盲从盲信走向了自主自信。“具体的马克思主义”就是中
7、国化时代化的马克思主义,它回答了马克思主义在解决中国问题时发挥作用的内在机理,实现了理论拓展与方法创新的统一。“马克思主义基本原理”与“中国具体实际”相结合也因此成为中国共产党人从斗争中创造新局面的思想路线,成为党的优良作风。随汪晓云:人文科学发生学:意义、方法与问题,光明日报 2005年 1月 11日,第 8版。习近平在陕西延安和河南安阳考察时强调全面推进乡村振兴为实现农业农村现代化而不懈奋斗,人民日报 2022年 10月 29日,第 1版。张允熠:中国共产党人马克思主义中国化的心路历程从“一个相结合”到“两个相结合,毛泽东邓小平理论研究 2022年第 11期,第 1页。张传平:“两个相结合
8、”:新时代马克思主义中国化理论的原创性贡献及其世界历史意义,南京社会科学 2021年第 12期,第 15页。刘建军:论马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,中国人民大学学报 2021年第6期,第16页。建党以来重要文献选编(19211949)第 15册,北京:中央文献出版社,2011年,第 651页。马克思主义与当代 3 着历史的推进,这个结合也成为推动马克思主义中国化时代化的首要范式。(二)“马克思主义基本原理”与“中华优秀传统文化”之间的关系马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是“两个结合”思想的最重要创新所在,习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出了“第二个结合”的概念。这个
9、结合凸显了中华优秀传统文化的重要价值,体现了马克思主义中国化时代化的历史发展规律,揭示了马克思主义为何能够和中华优秀传统文化相结合。马克思主义“吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”,有自己的文化特性,主要体现为依据马克思主义基本原理所形成的科学社会主义的价值观。科学社会主义的价值观同中华优秀传统文化中宇宙观、天下观、社会观、道德观的内容具有高度契合性。从唯物辩证法来看,只有契合的文化才能让文化主体形成价值认同,才能在实践发展中产生新的文明形态。当然,这种契合并非单纯的相似,单纯相似的结合并不能产生“化学反应”。我们党之所以强调结合,就是因为从历史经验中把握了马克思主义之
10、于中国的适用性和超越性。其适用性众所周知;其超越性主要体现在辩证唯物主义和历史唯物主义相较于中国传统哲学思想的科学性和先进性。正是这种“契合性中的超越”,使马克思主义能够激活中华文明,也使我们能在马克思主义的指导下形成具有现代意义、带有传统文化基因的人类文明新形态。对于“马克思主义基本原理”与“中华优秀传统文化”在马克思主义中国化中的价值定位,习近平总书记在 2023 年 6 月 30 日中共中央政治局第六次集体学习时指出,“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定,我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉,决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉”。显而易见,在“两个结合”中,马克思主义是“魂脉”,中
11、华优秀传统文化是“根脉”。(三)“中国具体实际”与“中华优秀传统文化”之间的关系从庆祝中国共产党成立 100 周年大会重要讲话到党的二十大报告,习近平总书记在阐述马克思主义基本原理结合对象的时候,都把“中国具体实际”和“中华优秀传统文化”并列起来。理解这一话语表达方式的逻辑是深刻理解“两个结合”作为原创性理论贡献的基础,也是把“中华优秀传统文化”单独作为一个结合对象的缘由。把“中国具体实际”和“中华优秀传统文化”作为结合的对象,体现了中国共产党人对党的理论发展规律认识的深化,对两者在“所指”和“能指”的论域限度进行了理论廓清。结合中国革命、建设和改革的历程来看,“中国具体实际”主要指的是中国历
12、时性的实际情况,也就是当时正在进行的生动实践,这种实践受中国传统文化的影响,但其影响因素并非局限于文化范围,还有经济的、政治的、社会的、外交的等多种因素。因此,这个具体实际的样态是多种要素合力的结果。而中华优秀传统文化主要指历史上形成的、代表中华文明先进内容的部分,包括“思想观念、列宁选集 第 4卷,北京:人民出版社,2012年,第 299页。不断深化对党的理论创新的规律性认识 在新时代新征程上取得更为丰硕的理论创新成果,人民日报2023年 7月 2日,第 1版。Vol.26 No.01 Jan.2024中国矿业大学学报(社会科学版)4 人文精神、道德规范”。亦即,两者代表着不同的历史方位:一
13、是对当下的横向解剖,一是对过去的纵向观澜。由此观之,把“中华优秀传统文化”从总体性的“中国具体实际”范畴中分离出来,不仅体现出两者在本真概念上的区别,而且表明了两者在马克思主义中国化时代化中的不同作用。把两者作为结合对象,体现了中国共产党在马克思主义中国化时代中的“守正”和“创新”。“创新”体现在通过解放思想重新认识中华优秀传统文化的价值和作用,并推动马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合,续写好马克思主义中国化时代化的新篇章。(四)“马克思主义基本原理”与“中国具体实际、中华优秀传统文化”的关系这个维度是“两个结合”的整体性体现。它强调了两个方面:一是强调结合主体之一是马克思主义的基本原
14、理而非马克思恩格斯的全部著述。马克思恩格斯也明确指出他们的个别论述会随着时代发展而过时,但基本原理“直到现在还是完全正确的”;二是中国具体实际和中华优秀传统文化虽然可以从“从属关系、并列关系、递进关系”等角度进行理解,但其共同之处是都体现了中国的特点,在“两个结合”中,它们表现为“总体上的一致”。在这个逻辑架构中,马克思主义基本原理在结合的主体中处于指导地位,党的二十大报告在表述“两个结合”思想的时候采用了“只有才能”的必要条件复句,即“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义,才能正确回答时代和实践提出的重大问题,才能始终保持
15、马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”。在此表达中,“只有”后面是必要条件,即只有具备了这些条件,才能达致效果。在此论述中,“两个结合”和“坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义”都是“只有”所统领的必要条件,而辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义世界观和方法论的集中体现。也就是在推进“两个结合”的时候,中华优秀传统文化与马克思主义并非等量齐观,而是以马克思主义基本原理为指导。分析“两个结合”的内在结构,既可以看出马克思主义基本原理与结合对象之间的逻辑关系,在推进马克思主义中国化时代化时要始终坚持马克思主义的指导;又可以明确“中华优秀传统文化”作为特定的范畴与“中国具体实际”的区别之处,有助于我们理解
16、由“一个结合”发展为“两个结合”的价值和意义所在。对这四对范畴关系的分析将会为我们科学认识“两个结合”的生成逻辑提供思想前提。二、“两个结合”的生成逻辑理论的产生总是和社会的发展、实践的需要紧密联系在一起。正如李大钊在习近平:在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话,北京:人民出版社,2021年,第 11页。马克思恩格斯选集 第 1卷,北京:人民出版社,2012年,第 376页。刘建军:论马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,中国人民大学学报 2021年第6期,第16页。习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报
17、告,北京:人民出版社,2022年,第 17页。马克思主义与当代 5 我的马克思主义观 中所说:“我们批评或采用一个人的学说,不要忘了他的时代环境和我们的时代环境就是了。”时代环境的变化、时代主题的演变、时代任务的形成,要求指导我们实践的理论必须与时俱进。第三个历史决议把“坚持理论创新”作为中国共产党百年奋斗的第三个历史经验。“两个结合”是我们在面临中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的宏观历史背景中推进马克思主义中国化时代化的必然选择,是党的重大理论创新。作为推进马克思主义中国化时代化理论创新的根本途径,这个原创性思想有其产生的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑。理解这三个方面的逻辑是我们
18、理解“两个结合”价值意蕴的重要前提。(一)“两个结合”生成的理论逻辑马克思主义理论创新发展有两大维度:一是马克思主义与各国具体实践相结合,二是马克思主义与各国传统文化相结合。这两个维度的结合恰恰也是马克思主义经典作家所申明了的理论观点。在马克思恩格斯看来,他们所提供的世界观是改变世界的方法,而非“教义”,因而反对那些把他们的观点当作绝对真理的做法。马克思对不结合实际甚至违背本真含义运用其观点的人说,“我只知道我自己不是马克思主义者”。恩格斯说:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们还强调:“这些原理的实际运用,正如 宣言中所说的,随时随地都要以当时的历史条
19、件为转移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。”这里,马克思恩格斯实际上阐明了理论运用的基本条件,他们说的“历史条件”就是包括历史文化在内的各国具体实际。在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的观点上,由于历史经验的存在,大家都不会持异议。但在与中华优秀传统文化结合上,长期以来持不同观点的人较多。其理由主要是马克思主义和中华优秀传统文化属于不同历史阶段、不同国别地域的文化,因而不具有结合的可能性。他们提出,如果可以融通,存在不存在“以中融马”“以中解马”“以中代马”的可能?如果存在这种可能,是不是会影响马克思主义的指导地位?之所以存在这些疑问,是因为他们把马克思主义和中华优秀
20、传统文化当作完全两个不同的事物,没有看到两者存在融通性的可能,更没有看到马克思主义作为各国无产阶级思想的普遍适用性。马克思主义虽然产生于西欧,但对人类社会发展规律和最终走向的把握却是建立在世界历史的基础上,是建立在“两大发现”基础上的科学结论。在这个意义上,对马克思主义的理解就不能简单地归结为欧洲文明的产物,而应该按照列宁所说的“吸收和改造了两千多年来李大钊:李大钊全集 第 3卷,北京:人民出版社,2013年,第 24页。陈先达:马克思主义基础理论若干重大问题研究,北京:经济科学出版社,2009年,第 44页。马克思恩格斯选集 第 4卷,北京:人民出版社,2012年,第 603页。马克思恩格斯
21、选集 第 4卷,北京:人民出版社,2012年,第 588页。马克思恩格斯选集 第 1卷,北京:人民出版社,2012年,第 376页。Vol.26 No.01 Jan.2024中国矿业大学学报(社会科学版)6 人类思想和文化发展中一切有价值的东西”来理解和把握。马克思主义是在对人类社会以往所有发展阶段所产生的文明成果的批判吸纳中产生的,体现了“深藏其后的社会生产力的普遍要求”的特性。中华优秀传统文化虽产生于中华大地,但其眼界、胸襟、情怀都具有世界性,“天下大同”等标志性概念更是彰显了其向美向善的普遍性特征。因而,同样具有开放性、包容性、普遍性特征的马克思主义与中华优秀传统文化就有了对话的可能性。
22、这种可能性体现于马克思主义与中华优秀传统文化的契合。在党的二十大报告中,习近平总书记指出,中华优秀传统文化蕴含的“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等,是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现,同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”。在文化传承发展座谈会上的讲话中,习近平总书记进一步明确,“天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通,民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融,革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合”。有契合才有连接点,才能有机结合,才能推动
23、理论的创新发展。“契合”不仅是思想解放的结果,更是通过思想解放以溯源性追问建构马克思主义中国化时代化理论的创新路径。(二)“两个结合”生成的历史逻辑历史逻辑是指通过对事物进行纵向考察从而揭示事物发展历史必然性的思维过程。在辩证唯物主义的视野中,所有的思想都处在因果链条之中,都是“一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”。“两个结合”,“同任何新的学说一样,它必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中”。这也是有的学者认为的“第一个结合”包含着“第二个结合”的主要原因,“中国具体实际 是一个内涵极其丰富的概念,它既包括中国现实实际,也包括中国历史实际”。
24、诚然如此,毛泽东在论述马克思主义在中国的实现机制的时候,也包含着这个意思,马克思主义的中国化,“使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。这里的特性就是在中国具体实际和中华优秀传统文化影响下所形成的中国特点。列宁选集 第 4卷,北京:人民出版社,2012年,第 299页。侯惠勤:马克思主义和中国化时代化的马克思主义,思想理论教育导刊 2023年第 3期,第 83页。习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,北京:人民出版社,2022年,第 18页。习近
25、平:在文化传承发展座谈会上的讲话,求是 2023年第 17期,第 7页。马克思恩格斯选集 第 4卷,北京:人民出版社,2012年,第 605页。马克思恩格斯选集 第 3卷,北京:人民出版社,2012年,第 775页。汪信砚:百年大党马克思主义中国化的再出发,武汉大学学报(哲学社会科学版)2021年第6期,第6页。毛泽东选集 第 2卷,北京:人民出版社,1991年,第 534页。马克思主义与当代 7 最先提出马克思主义与中国实际相结合,是基于各种错误思想给中国革命造成巨大危害而形成的认识。马克思主义在中国正确运用的要求是“穿起中华民族的服装”,与中国具体实际相结合。以此观之,第一次国内革命战争以
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 两个 结合 内在 结构 生成 逻辑 价值 意蕴
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。