2019-2020年高考历史模拟卷及答案(二)word解析版.doc
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1、2019-2020年高考历史模拟卷 (二)2019-6-25一、 选择题(本题共12道小题,每小题4分,共48分)24.以往的诸侯国,都是早已存在的或由古代氏族部落繁衍而产生的土著氏族组织,而周朝分封的诸侯国则是由王廷任命的王室亲戚为首领的外来氏族与土著氏族的结合体。这说明周朝的分封制A实现了周王权力的高度集中B有利于对地方直接管理C有助于国家整体观念的形成D强化了旧有的宗族意识25.世界文明史中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因
2、是A统治者政策的引导 B自然经济占统治地位C社会的剧烈变动 D百家争鸣局面的出现26.公元前115年,桑弘羊提出“均输”方案,规定;凡各地应贡物品,一律改折为当地出产的物品抵充,然后将该贡物运往需要的地区出售。后来,西汉政府又于京师设平准机构,贱买进物资,贵时卖出。上述措施A增加了政府的收入B加重了农民赋税负担C旨在限制商业发展D削除了各地经济差异27.唐初以三省长官为宰相,三省长官在中书门下举行联席会议确定军国大事。高宗时,允许三省中四品以下文官以“同中书门下平章事”名义进入中书门下,参预朝政。其目的是A重用人才,推行科举取士 B削弱相权,加强君主专制C分工协作,提高行政效率 D缓和矛盾,抑
3、制朋党之争28.应朝鲜国王请求,明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外,儒家经典、史地类和教化类书籍最多,如明成祖特赐四书大全、五经大全等书。这种交往A体现了明朝君主专制的强化态势 B巩固了中朝两国的平等外交关系C客观上有利于中华文化圈的拓展D标志朝鲜开始接受中国儒家文化291953年9月4日中共中央发出关于城市建设中几个问题的指示。凡是工业建设比重较大的城市,要迅速组织力量,抓紧城市规划设计工作;中小城市一般不再扩大基本建设,只进行一些必要维修工作。据此可知当时A 集中资源建设工业化基础 B限制城市人口的过快膨胀C优先发展沿海的工业城市 D将工业城市进行重新规划30.供给侧改革是目前我国经济改革的热
4、门话题,所谓供给侧结构性改革是指从供给侧入手,针对结构性问题而推进的改革。其内容是在生产领域去落后产能,优化产业结构,在财政金融领域是大规模减税、削减开支、紧缩货币。下面选项与之相关的是A.出现生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾 B.推行混合所有制C.新经济造成我国经济结构失调 D.借鉴了美国供给经济学理论与“经济复兴”实践31.在古希腊,公民的自由是在城邦里分享社会权利,是以集体的方式直接行使完整主权的若干部分。而公民的政治则是与城邦相关的一切事务,它几乎囊括了政治、宗教、社会、文化的方方面面。这说明古希腊民主政治A. 使个人自由受到一定的妨碍 B. 为现代个人自由提供了范式C. 确立
5、了轮番而治的参政方式 D. 帮助公民树立集体荣誉观念32.文艺复兴后,高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行,建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券,从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时A建筑的宗教功能和意义被弱化 B几何学发展彻底改变了设计理念C复古风格成为建筑领域的主流 D市民阶层追求世俗化的生活体验33.16世纪以来,英国的土地继承逐渐普及了长子继承制。长子继承制避免了家庭财产的平均分配,有利于家庭财富的积累,并向资本转化强大的贵族群体逐渐形成了限制王权的反对派组织。这一制度A受到古代中国宗法理念影响B有利于英国政治制度的转型C导致了英国中央集权的削弱D增强了议会对国王的
6、控制力34.金融战争与美元霸权作者谭智元认为,表面看布雷顿森林体系解体是美元的灾难,其实相反,美元从此获得了黄金的生命,而不是和黄金共享生命。美国依靠独步全球的经济总量,垄断了国际贸易结算货币的地位,偷取了黄金的生命,建立了全球美元经济独裁。作者旨在说明A. 美元取代黄金成为国际货币 B. 美元进一步强化了国际货币地位C. 美国利用黄金实现经济独裁 D. 美国依靠经济优势垄断国际贸易35.在亚洲各国人民成功地采纳西方的科学技术时,当社会主义国家放弃其计划经济和一党制的政治制度时,这绝不仅仅是社会主义和资本主义对抗的问题。在第三世界中,存在着一种日益增长的对所有外来模式的幻想破灭感,但这种破灭感
7、只留下了一个真空:没有统一的发展目标和战略。这反映出A.多极化趋势下对全球文化趋同现象的挑战B.两极格局解体后世界经济发展的不稳定性C.社会主义和资本主义两种模式的相互借鉴D.全球化趋势下的不同地区的文化冲突增多41.阅读材料,完成下列要求。(25分)材料一近代以前,中国人只知有朝廷,有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年,梁启超发表少年中国说,将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。海内外遂涌现出“少年中国之革命军”、少年中国晨报等团体及刊物。由于进化论风靡,少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识,甚至“青年”尚嫌不够,还要冠之以“新”,但在建构“少年中国
8、”过程中,国人对中国的“文化认同”和“制度认同”出现危机:要复兴民族,却要抛弃传统;痛恨帝国主义,却又对其文化情有独钟。在“少年中国”旗号下,聚集着持各种不同乃至相对立的观点、主义的知识分子。更加复杂的问题是,到底该由谁来担负建设“少年中国”的责任。“少年中国”始终是一个虚幻的理想。时人对这一概念的珍爱,恰恰映衬出内心的无所皈依。摘编自近代中国的国家形象与国家认同(复旦大学历史系编)材料二美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”,而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁新教文化,其核心元素包括:英语;起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念;敢于持异议的新教价值观,如工作道德以及相
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