26《高山流水》练习题、课后练习题及答案编制者复旦中学陆增堂.doc

沪教版小学语文五年级（下） 26《高山流水》练习题、课后练习题及答案 编制者复旦中学 陆增堂
第六单元
导语 在我们成长的道路上，离不开老师和朋友。本单元将向你推荐一些古今中外的良师益友，读了课文,你会感受到浓浓的师生情、朋友谊。虽然，他们朴素自然，但正是这毫不华丽的情感能滋养、培育我们的情操。
请你继续练习创造性复述课文，在改变复述的顺序，人称或补充情节等基础上，还可以展开适当、合理的想象，进行复述。

26 高山流水

伯牙鼓琴，钟子期听之，方①鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi）乎鼓琴！巍巍②乎若泰山。”少选③之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋④乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴⑤绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【注释】
①方：正当；在……时候。②巍巍：山高大的样子。 ③ 少选：不久，过了一会儿。 ④ 洋洋：水大的样子。 ⑤破琴：把琴摔破。

【译文】伯牙弹琴，钟子期聆听。刚开始，琴声似在赞美着巍峨的高山。钟子期说：“弹得真好啊！仿佛见到了高耸入云的泰山。”过了一会儿，琴声又似表现出奔腾澎湃的波涛，钟子期又说：“弹得真好啊！宽广浩荡，波涛滚滚如江河。”钟子期死后，伯牙摔琴，断弦，一辈子不再弹琴了，他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。
【三行式练习】
26 高山流水
伯牙 鼓 琴， 钟子期 听 之，
( )( )( ) ( )( )( )
[ ]

方 鼓 琴 而 志 在 高山，
( )( )( ) ( )( )( )( )
[ ]

钟子期 曰： “善 哉乎 鼓 琴！
( )( )( )( ) ( )( )
[ ]

巍巍 乎 若 泰山。” 少选 之 间，
( )( )( )( ) ( )( )( )
[ ]

{ 方 鼓 琴 而 志 在 流水，
( )( )( ) ( )( )( )( )
[ ]

钟子期 曰： “善哉 乎 鼓 琴！
( )( ( )( ) ( )( )
[ ]

洋洋 乎 若 江河。”钟子期 死，
( ) ( )( ) ( )( )( )
[ ]

伯牙 破琴 绝弦， 终身 不 复 鼓 琴，
( )( )( )( )( )( )( )( )
[ ]，

以为 世 无 足 复 为 {之} 鼓 琴 者。
( )( )( )( )( )( ){ }( )( )( )
[ ]

阅读新体验
1 借助注释和译文读懂课文。人们把钟子期称为俞伯牙的“知音”，从哪里可以看出他们是“知音”？
2 查查字典，辨别下面3组句子中带点字词的的意思是不是同同。
(1) 方鼓琴而志在高山。
李林和王勇是志同道合的朋友。
(2) 洋洋乎若江河。
爸爸写的一篇论文，洋洋洒洒竟有5万字。
（3）终身不复鼓琴。
奶奶旧病复发，住进了医院。
3 朗读并背诵课文。

说写双通道
展开想像，把“伯牙弹琴、钟子期听琴”的情景说具体些。

26 高山流水[答案]
伯牙 鼓 琴， 钟子期 听 之，
(春秋时楚国人，善弹琴)(弹奏)(琴) (春秋时楚国人)(聆听)(代伯牙弹琴,虚化,不译)
[伯牙弹琴，钟子期聆听。]

方 鼓 琴 而 志 在 高山，
(在……时候)(弹奏)(琴) (连词,不译)(心里想着)(在)(高山方面)
[在弹琴的时候, 心里想着高山方面。]

钟子期 曰： “善 哉乎 鼓 琴！
(钟子期)(赞美说)(真好)(啊) (弹奏)(琴)
[钟子期赞美说：“弹得真好啊！]

巍巍 乎 若 泰山。” 少选 之 间，
(山高大得高耸入云 )(语气词)(像)(泰山) (一会儿)(的)(间隔)
[山高大得像泰山一样高耸入云”过了一会儿，]

{ 方 鼓 琴} 而 志 在 流水，
(在……时候)(弹奏)(琴) (连词,不译)(心里想着)(在)(流水方面)
[在弹琴的时候, 心里想着流水方面，]

钟子期 曰： “善哉 乎 鼓 琴！
(钟子期)(赞美说) (真好)(啊) (弹奏)(琴)
[钟子期又赞美说：“弹得真好啊！]

洋洋 乎 若 江河。”钟子期 死，
(水大的样子) (语气词)(像) (长江黄河)(钟子期)(去世)
[水大的样子像长江黄河。”钟子期去世后，]

伯牙 破琴 绝弦， 终身 不 复 鼓 琴，
(伯牙)(把琴摔破)(把弦割断)(一辈子)(不)(再)(弹)(琴)
[伯牙把琴摔破，把弦割断，一辈子不再弹琴了]，

以为 世 无 足 复 为 {之} 鼓 琴 者。
(觉得)(世上)(没有)(值得)(再)(替){像钟子期那样的知音}(弹)(琴)(了)
[觉得世上再也没有值得替像钟子期那样的知音弹奏了。]

阅读新体验
1 借助注释和译文读懂课文。人们把钟子期称为俞伯牙的“知音”，从哪里可以看出他们是“知音”？
伯牙“方鼓琴而志在高山”，钟子期就感受到“巍巍乎若泰山”，伯牙“志在流水”，钟子期就感受到“洋洋乎若江河”。钟子期很懂音乐，他对自己的朋友非常了解，知道伯牙心里在想什么，所以能成为伯牙的“知音”。琴虽无言，而心相通，这才是“知音”。推而广之，凡能以心相通，互相默契的好朋友都可以称为“知音”。

2 查查字典，辨别下面3组句子中带点字词的的意思是不是相同。
(1) 方鼓琴而志在高山。（心里想着）
李林和王勇是志同道合的朋友。（志向、志愿）
(2) 洋洋乎若江河。（指水大的样子）
爸爸写的一篇论文，洋洋洒洒竟有5万字。（形容众多或丰盛。）
（3）终身不复鼓琴。（再）
奶奶旧病复发，住进了医院。（再）
3 朗读并背诵课文。

说写双通道
展开想像，把“伯牙弹琴、钟子期听琴”的情景说具体些。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

【人物介绍】
俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。　
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