美论国保守派犹太教运动--毕业设计.doc

中图分类号： 单位代号：10280密 级： 学 号：07720312 硕 士 学 位 论 文SHANGHAI UNIVERSITYMASTERS DISSERTATION题目论美国保守派犹太教运动作 者 郑旺红学科专业 世界史导 师 杨 军完成日期 2010.4上海大学硕士学位论文上海大学本论文经答辩委员会全体委员审查,确认符合上海大学硕士学位论文质量要求。答辩委员会签名：主任：委员：导 师：杨 军答辩日期：2010.6.13原 创 性 声 明本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签 名： 日 期： 本论文使用授权说明本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容。（保密的论文在解密后应遵守此规定）签 名： 导师签名： 日期： 上海大学历史学硕士学位论文论美国保守派犹太教运动姓 名：郑旺红导 师：杨 军学科专业：世界史上海大学文学院2010年06月A Dissertation Submitted to Shanghai University for the Degree of Master in HistoryThe movement of American Conservative Jewish MDCandidate：Zheng WanghongSupervisor：Yang JunMajor：World HistoryArt College, Shanghai University06, 2010摘 要保守派犹太教是在近现代犹太教改革运动背景之下，在美国崛起的一支重要的犹太教支派。它有别于为适应现代社会的发展而大力改革传统犹太教的改革派犹太教和极力维护犹太传统的正统派犹太教。它主张在“传统与变革”中进行平衡发展的宗教理念逐步获得了越来越多的犹太人的支持，促进了犹太教在新时代的发展。它的出现无论是在美国还是在世界上都对犹太民族产生了极大的影响。对于保守派犹太教的论述在欧美和以色列都很多，但在国内比较少，总体来说，国内外对其它的历史作用和意义归纳总结的较少。本文旨在从美国保守派犹太教的产生和保守派运动的历史进程中，较为详细地对保守派犹太教的的历史意义和对现代的影响作出一个总结性的归纳。从而，对认识今天犹太民族在美国的繁荣以及民族强大的凝聚力背后的宗教因素有一定的帮助。本文分序论、正文、结束语三部分。序言部分主要介绍了保守派犹太教的地位及影响，同时对有关保守派犹太教的国外国内研究情况加以说明，以期明确文章立此为题的目的和意义。 正文分四部分，分别从什么是保守派犹太教、它在思想之源历史学派在欧洲的萌发与保守派在美国的诞生、保守派犹太教运动在美国的发展以及它所具有的历史作用和现实意义等四个方面进行说明和论述。第一部分介绍了保守派犹太教的主要思想及其来源和特点。保守派犹太教的主要思想包括“传统与变革”、“支持犹太复国主义”。“传统与变革”的思想最早源于德国历史学派的先驱者之一利奥波德族恩茨（Leopold Zunz，17941886），“支持犹太复国主义”思想源于历史学派的思想大师察哈利尔弗兰克尔的民族主义。“传统与变革”是犹太教保守派的本质特征，具体表现在对犹太教传统和现代性的关系处理之上如何尽量折中平衡。第二部分描述了欧美的社会环境对保守派犹太教的思想之源德国历史学派和保守派犹太教的造就与影响，以及历史学派的思想和保守派犹太教的思想主张，并分析保守派犹太教产生的原因等。18世纪的欧洲启蒙运动孕育了犹太教的改革运动，犹太教的改革运动尤以德国犹太教改革运动为甚。犹太教的改革运动促成了犹太教改革派的产生。它极力要求对传统犹太教进行大刀阔斧的改革，但遭到以弗兰克尔为代表的传统主义者的反对，他们主张在维护基本的犹太传统的前提下作出适当的变革，这就是德国的历史学派。它是一个思想流派，而不是一个宗教派别。随着欧洲反犹主义的兴起，犹太人大量移民美国，随之而来，历史学派的思想在美国也广泛的传播，并最终以它为指导思想，产生了保守派犹太教。由于保守派犹太教在美国本土形成，所以笔者称之为美国本土犹太教宗教。美国保守派犹太教的诞生是历史学派思想继承人的努力和美国特有环境共同造就的成果。 .第三部分叙述了美国保守派犹太教形成后保守派运动的发展历程和特点，主要从四个阶段具体的叙述与分析：第一阶段，保守派犹太教兴起；第二阶段，二战后美国保守派犹太教发展的黄金时段；第三阶段，二十世纪七十年代后美国保守派犹太教内外交困的时期；第四阶段，二十一世纪保守派犹太教在传统与变革之间的激烈的斗争。通过叙述，分析了各阶段保守派犹太教运动发展的态势，总结出呈现这种态势的原因，加深对保守派犹太教运动的认识。第四部分，通过对美国保守派犹太教的产生、对犹太教理论的发展等，来概括归纳了美国保守派犹太教对犹太民族以及犹太教所具有的作用和意义。结束语部分对保守派犹太教的历史功绩做出了肯定，并预示美国保守派犹太教在将来的发展前景以及美国犹太教在美国特定环境中未来的整体趋势。关键词：犹太教 保守派 传统 变革ABSTRACTConservative Judaism was an important sect of Judaism growing up in the USA in the context of the reform movement of the modern Judaism. It is different from the reform Judaism which was vigorously innovate the traditional Judaism to adapt to the development of modern society and Orthodoxy Judaism which spared no effort to safeguard the tradition of the Judaism. Because of advocating the philosophy of “tradition and change, Conservative Judaism had been gotten more and more supports and promoted the development of Judaism in a new era. Its appearance had made a tremendous impact on Judaism both in the USA and in the world. There were more discussion of Conservative Judaism in Europe, America and Israel and a bit in China, but there was less summing-up for the historical function and influence of the Conservative Judaism on the whole .The purpose of this paper is to make a overall summing-up in detail for the historical significance and modern impact of Conservative Jewish according to the emergence of Conservative Judaism and the historical process of the conservative movement in the USA. Thus, it will help us to understand the Conservative Judaism, and moreover we can find the religious factor behind the mightiness of American.The thesis is divided into three parts: preface, main body and conclusion.The preamble part is about the historic position and influence of Conservative Judaism and the current trend in the field. Due to the scarce commentary on the influence of Conservative Judaism, the article puts great emphasis on it.The main body of the paper consists of the following four sections: What Conservative Judaism is, emergence of the History Schoolthe source of idea of Conservative Judaism in Europe and the naissance of the Conservative Judaism ,the development of Conservative Movement in America and its historic influence and practical significance.First, the article introduces what Conservative Judaism is. The main ideas of Conservative Judaism are “tradition and change” and “support for Zionism”. The idea of tradition and change” derived from Leopold Zunz who was the forerunner of the History School. The idea of “support for Zionism” derived from the nationalism of Zechariah Frankel. The basic character of Conservative Judaism is the idea of “tradition and change” which represents the attitude how to balance the Jewish tradition and modernity.Second, the article presents the History School and Conservative Judaisms emergence, claims and influence. Enlighten Movement gestated the reform movement of Judaism, especially in Germany. Reform Judaism strongly called for a radical reform for traditional Judaism, but it was opposed by traditionalists like Frankel who insisted to change on the basis of maintaining the fundamental traditional Jewish. Historical School is a school of thought, not a Religious sect. With the rise of anti-Semitism in Europe, a large number of Jews immigrated to the USA. Hence the thought of History School was also widely disseminated, as a result Conservative Judaism was built It was a indigenous religious of America. The birth of Conservative was the outcome of efforts of the ideological heir of History School and the characteristic environment of America.Third, the article describes the course and character of conservative movement after the formulation of the Conservative Judaism，There are four phases: first, the rise of Conservative Judaism; second, the development of prime-time after World War II; third, Conservative Judaism in trouble after the seventies of the twentieth century; fourth, in the twenty-first century, the Conservative Jewish still in trouble and in intense struggle between the tradition and change. By describing, the article illustrates the development trend of Conservative Judaism and summarizes the reasons.Fourth, the article summarizes Conservative Judaisms historic influence and practical significance. Conservative Judaisms emergence, the development of the theory of Judaism, the promotion and value to traditional education, respect for women and support for Zionism were of tremendous significance.Conclusion: the article affirms the historic achievement of Conservative Judaism, and predicts the developing foreground of Conservative Judaism in the future and the whole direction of American Judaism in the circumstance of America in the future.Keywords: Judaism conservative tradition change目 录摘 要Abstract序 言1第一章 保守派犹太教概述5第一节 什么是保守派犹太教 5第二节 保守派犹太教的主要思想及其来源 7第三节 保守派犹太教的特点11第二章 近现代犹太教运动与美国保守派犹太教的产生12第一节 德国犹太教改革运动与德国历史学派的形成12第二节 欧美环境比较与历史学派思想在美国的发展17第三节 美国保守派犹太教的形成21第三章 美国保守派犹太教运动27第一节 美国保守派犹太教运动的迅速崛起27第二节 二战后保守派的迅速发展和时代的中庸格调37第三节 七十年代后保守派犹太教内外交困和保守派运动危机43第四节 保守派犹太教徘徊在十字路口59第四章 保守派犹太教的历史作用与现实意义63结 语68参考文献70后 记74IX序 言一 课题研究的目的和意义本文将在前人研究成果之上通过对保守派犹太教的相关史料、研究论著的收集、梳理，从历史学的角度进行分析，以保守派犹太教发展的历史为线索，以保守派的思想为指导，讲述在美国这个特定的环境里部分犹太人继承并发展了德国历史学派的思想理论，促成了具有美国特色的保守派犹太教的形成以及此后的保守派运动在美国的快速发展，并且较为细致的总结保守派犹太教的影响，从而说明美国的环境下保守派犹太教的温和中庸思想适应了较多犹太社团的精神和保守派运动发展的需要。通过这一问题的说明，进一步理解美国犹太社团对传统与现代的取向体现了不同社团的精神需求与价值观。了解这些，会使我们更全面地认识保守派犹太教及其所起到的积极的历史作用，并在此基础上，对认识今天犹太民族在美国的繁荣以及民族强大的凝聚力背后的宗教因素有一定的帮助。二 国内外研究概况1.国外研究概况保守派犹太教1886年真正形成于美国，作为美国本土的犹太教，发展迅速，然而随着现代社会不断发展和越来越多的犹太人的宗教观念的淡薄，保守派犹太教发展也面临着更多的曲折，某种程度上说它不单纯是宗教问题，还涉及经济、社会、和人权等问题。因此，人们从各个角度，各种思维去思考它，研究它。不但有保守派的专门研究机构和政府、民间的研究部门，而且更多的是各大学专家学者和宗教社会学家对它的深入研究。受第二次世界大战“纳粹”德国的刺激，以支持以色列为目的，在共同的命运，共同的事业，共同的信仰基础上，美国犹太教也得到了振兴，战前的世俗化浪潮被扭转，已经脱俗的大批犹太人又重新加入了犹太教会，许多新的犹太会堂被建立起来了。李晓岗：战后美国犹太人民族凝聚力的盛衰， 历史研究 , 1997年 02期。在这种背景下，对保守派的研究逐渐兴起。总体来说，在国外，研究保守派犹太教的论著颇为丰富，但由于受到诸多因素所限，本文所参考的外文资料只能局限于部分笔者所能见到的英语书籍。这些书籍充分展现了国外史学界对保守派犹太教的多维研究。首先，对保守派犹太教的思想理论的研究。这方面的著作有1945年犹太神学院成人犹太研究国立研究院出版了一本保守派犹太教研究专著，即罗伯特飞哥迪斯 Robert Gordis（罗伯特哥迪斯，1908 - 1992），犹太教神学院一位杰出的教授、保守派拉比、圣经学者和，作家，曾担任犹太神学院拉比议会的主席。的保守派犹太教：美国的哲学（Conservative Judaism: An American Philosophy）。书中主要讲述了保守派的思想原则；论述了保守派奉行传统与变革的中间路线，符合美国当时保守主义兴起的时代背景，保守派的思想反映了当时美国人犹太人的处事思维。最具代表性的是莫迪凯维克斯曼的传统与变革（Tradition and Change），这本书的内容充分表达了保守派要在坚持犹太传统的基本前提下，根据时代的发展需要，对阻碍社会进步的律法做出适当的变革的思想。另外，罗伯特哥迪斯在保守派犹太教：对犹太教传统的一种现代方式（Conservative Judaism: A Modern Approach to Jewish Tradition）这本书中也分析了对待犹太传统的现代方法，它既要保持犹太传统，又要适应社会发展。最重要的要数罗伯特哥迪斯1988写的小册子保守派犹太教原则陈述（Emet Ve-emunah: Statement of Principles of Conservative Judaism，Jewish Theological Seminary of Americ,），这本著作从整体上阐发了保守派犹太教的思想和原则，对摇摆不定的保守派思想有所澄清。其次，对保守派运动历史的研究。主要有以下著作：马歇尔斯科拉瑞的保守派犹太教：一个美国的宗教运动（Conservative Judaism: An American Religious Movement），这本书对保守派犹太教运动作了部分叙述，并分析保守派犹太教运动具有本土特色；赫伯特帕仁的保守派犹太教：一部当代历史（Conservative Judaism: A Contemporary History，United Synagogue of America）则对保守派犹太教的历史作了一些较为详细介绍和分析；摩西戴维斯的保守派犹太教的出现：19世纪美国的历史学派（The Emergence of Conservative Judaism: The Historical School in 19th Century America）则讲述了19世纪美国犹太教保守派的前身历史学派的情况。尼尔吉尔曼的保守派运动：新的世纪（Conservative Judaism: The New Century）对保守派运动过去百年的产生和演进进行了生动的阐述。对保守派犹太教人物的研究主要有两部著作。第一部是赫伯特帕仁的保守派犹太教的设计师（Architects of Conservative Judaism）。本书记述了保守派犹太教的一些著名的领导人，如所罗门谢克特、伊萨克莱瑟、路易斯金斯伯格等人的事迹，并且概括了保守派犹太教的历史和发展进程。而帕梅拉苏珊纳德编辑的美国保守派犹太教：人物传略词典和资料读物（Conservative Judaism in America: A Biographical Dictionary and Sourcebook）是一部较为完整的记录保守派犹太教人物的词典。它客观而简略的记录保守派犹太教第一个百年最重要的领导人的生平事迹，并提供了保守派运动和主要机构的一个简洁的历史，主要包括关于保守派运动主要机构的演变、135个犹太教保守派重要人物生平传记以及学习资料的完整书目。本书为人们研究保守派犹太教人物提供了很大的方便。还有杰克威丝曼的当代美国一个分裂的犹太教（A people divided Judaism in contemporary American），这本书有一章集中记叙了保守派犹太教发展状况，并指出了保守派犹太教犹太教分裂的大环境中是怎样利用自身的特点求得了生存和发展的。而伯纳德马丁的美国犹太教运动和问题：1945年后发展的分析报告和资料读物（Movements and Issues in American Judaism: an analysis and sourcebook of developments since 1945）则有一章专门叙述了战后保守派犹太教的发展情况，并作简要分析。此外，还有两本重要的中译本：一本是大卫鲁达夫斯基的近现代犹太宗教运动书中有两章分别描述了历史学派和保守派犹太教在德国与美国的发展变化；另一本是摩迪凯开普兰的犹太教：一种文明，其中有两章节介绍了保守派犹太教的左翼和右翼，并指出各自的特点。2国内研究概况相对于国外专著的丰富，国内有关犹太教改革派的著作稍显欠缺。专论保守派犹太教的著作没有，只有为数不多的几本书中的某些章节涉及到保守派犹太教的问题，如张倩红的困顿与再生-犹太文化的现代性 、潘光等人著的犹太文明 、黄陵渝的当代犹太教 和刘澎的当代美国宗教 。期刊论文中可以搜索到的有关保守派的犹太教的研究论文很少。相关涉及到的论文有李桂玲：论保守派犹太教与美国文化相容关系（世界宗教研究,1991年03期 ），刘金忠：犹太教复国主义研究，（中国博士学位论文全文数据库）等等。总之，目前国内对保守派犹太教的研究很少，成果不多，这方面有很大的研究空间综上所述，尽管国外国内都对保守派犹太教的发展过程有或多或少地描写，或是部分阐述、或是简要分析，但他们都没有对保守派犹太教的产生及活动做出高度系统的论述，对保守派犹太教的历史作用与现实意义则是更少提及。本文在对所能查到的资料经过思考提炼，并参考前人研究成果对保守派犹太教的产生及展过程作出叙述，并力图从中找出保守派犹太教在犹太史上所具有的现实作用与积极意义，从而对保守派犹太教所应有的特殊历史地位给予肯定。只是局限于个人学术水平之故，无法将前人的思想意会精深，不免在领悟上有所偏差，加上国内资料的收集欠缺，文中大量史实都来源于外文论著，翻译定有不当之处，还请各位专家学者给与批评和指正。三 论文的主要研究内容文章将以四个部分阐释这一研究目的。第一章是对保守派犹太教的简单概述，第二章写保守派犹太教在思想之源历史学派在欧洲的萌发和保守派犹太教在美国的诞生，第三章论述美国保守派运动在美国的发展，第四章是说明保守派犹太教的历史作用。这四章内容说明以下的一些具体问题：保守派犹太教有哪些主要思想及其来源？如何从历史学派到美国保守派运动？保守派运动是如何发展的？保守派的思想是如何体现在保守派的发展过程中？保守派思想是如何适应不断变化的美国环境的？等等。通过一个个具体的分析达到综合研究的目的。 第一章 犹太教保守派概述犹太教是犹太人的宗教，是世界上唯一以一个民族的名称命名的宗教，民族性是犹太教的一个重要特征。这一特征使得犹太人在艰辛曲折的历史过程中，形成了以它为核心的极强的民族意识。犹太教还是人类最早的伦理一神教，伦理性和一神性是传统犹太教的两大基本属性。因此犹太教一直强调实际生活中的躬行实践，而不是教义与学说。犹太教强烈的民族性和伦理性也造就了这样一个苦难的民族，他们经历了古今反犹主义的种种迫害，但是犹太人总能设法维持犹太教的传统并进行适当的变革以适应他们所处的世俗社会。第一节 什么是保守派犹太教 保守派犹太教的名称仅从其称谓上看应是一个非常传统的、守旧、维持原状和不注重变革的一个宗教派别，但其实不然，它是一个主张根据时代变革不断调整犹太教，却又始终不完全割裂传统的宗派。保守派犹太教的历史，实质上是一场主张传统中变革的温和折中的运动。许多学者从他们的著作中谈到了对保守派犹太教的认识或下了定义。学者张倩红教授在她的著作困顿与再生-犹太文化的现代性中指出“保守派犹太教产生于19世纪中叶的德国及美国。在欧洲，它一直被称为实证-历史学派。20世纪以来，保守派犹太教的称谓在美国流传开来，并被广泛认可。所谓的保守派并不具有通常意义上的保守之意，只是改革派对温和主义的一种称呼，它是介于改革派及正统派之间的宗教派别。”张倩红：困顿与再生-犹太文化的现代性，南京：江苏人民出版社 2003年版 第256页。美国著名出版商,长期主持纽约的哲学图书馆出版社(Philosophical Library)的达果柏D鲁纳斯编辑的简明犹太教词典这样解释保守派犹太教：“像改革派一样，保守主义发源于德国，保守主义的宗教神学的设计师是艾萨克伯奈斯和察哈利尔弗兰克尔，美国的领导核心是位于纽约的犹太教神学院。虽然这个运动还没有阐明系统的原则或教义，但是它有基本思想和目标的非正式的协议。保守派犹太教接受圣经、塔木德 塔木德:是犹太教的口传律法总集，是仅次于犹太教托拉的主要经典。它是一部反映巴勒斯坦和巴比伦犹太人一千年左右年代里的宗教、文化、政治生活的巨大著作，长达250万字。内容包括圣经训诫、历史、诗歌、寓言、法律、民俗、宗教礼仪，甚至包括农业、建筑、天文地理、医学以及民事刑事等。以及后来的注解所显示的权威。然而，它允许在礼仪上的一些变化。它倾向于对传统宗教形式的保持。虽然祈祷者可以用其它语言诵读，但是希伯来语依然是认真地、批判性地在犹太历史研究中起主导作用。犹太饮食法、传统节日和安息日很像正统派，但是又吸收了改革派的习惯。”。 DagobertDRunes：Concise Dictionary of JudaismM, PETER OWEN LIMITED，50 Old Browpton Road London SW7Bound in Great British Printed in the USA MCMLVIX，p61-62.中国社会科学院世界宗教研究所的黄陵渝认为：保守派犹太教“介于犹太教正统派与改革派中间的派别，源自犹太教改革派。十九世纪，由萨巴塔莫雷斯（Sabato.Morais）创立，作为针对犹太教改革派极端行为的一个反应，为保持犹太教传统，他们在纽约创立了美国犹太教神学院。神学院自成立以来一直是美国犹太教保守派的重要阵地，保守派不公开鼓励妇女多学习，迄今为止没有允许人和妇女在这所神学院里学习拉比课程。保守派原则上接受犹太教律法，但认为宗教的意义不在于拘泥形式而在于领会其实际精神。主张协调犹太教和现代科学的关系，在坚持传统信仰的前提下变革律法，以适应时代的要求，但反对在改革过程中抛弃犹太传统和犹太教精髓。”黄陵渝：当代犹太教， 北京：东方出版社 2004年版 第387-388页。长期从事阿拉伯语翻译及希伯来语研究的徐向群老师认为：“是那些不同意改革派的极端做法的人退出改革派运动，其代表人物德国神学家弗兰克尔发表了有别于改革派的主张，很快吸引了一批德国神学家，形成了犹太教内的一个派别保守派。保守派这个命名是相对于改革派的过激主张而言的，并不是依据它在所有犹太教派中的地位而定的。弗兰克尔的理论被人称之为史证犹太教神学，其中心点是犹太教的律法是犹太人悠久的宗教真理在那个时代的体现，神学家的职责是通过历史研究，去发现和了解它的本质”徐向群：沙漠中的仙人掌犹太素描，北京：新华出版社 1998年版 第149页。上述观点或描述虽然有一些差别，但是总体分歧不大，可以对这些有关保守派犹太教的观点简单地作一个归纳：保守派犹太教是发生在近现代的一场宗教改革运动，保守派所理解的犹太教是一种理性的、传统中渗透变革的改良的宗教，它通过重新定位犹太教来为人们提供一种认识犹太教的新方式，并凭借改良的方式使古老传统的犹太教焕发新的生命力，能够更好地适应美国现代社会的需要，更好的服务于美国犹太人的精神和文化需求。第二节 保守派犹太教主要思想及其来源保守派犹太教的思想主要包括两点，第一是“传统与变革”，第二是“支持犹太复国主义”。这两点思想主要来源于历史学派（产生于德国的犹太教的思想流派，是美国保守派犹太教的思想之源）和保守派的主要领导人的思想总结,并体现在保守派运动的进程中。（一）“对传统与变革”这一理论范畴的分析与定位构成了保守派思想的精华与主流。张倩红：困顿与再生-犹太文化的现代性，南京：江苏人民出版社 2003年版 第256页。保守派认为任何事物都处于无限的进化之中，任何思想都随着时代而不断的发展。通过犹太教的历史可以看到，犹太教不排斥变革，而是积极拥护并促成变革，因为它只有从变革之中才能获得新的生命力。现代的学者也认为犹太教是长期发展与进化的结果，这一进程之中不会出现发展断裂或不连续的现象。在生生不息的犹太人的历史发展过程中，犹太人创造了无数的文献资料，犹太教中的主流在它的发展不同阶段如一根红线贯穿始终。赞成西奈山神启论的传统主义者都坚持圣经和拉比文本中阐明的所有规则、法令的约束力，认为这些律法规则都是启示中的本质环节。他们认为，只有在犹太法典和类似的法律中才可以找到犹太人行为的真正权威性的指南。这种思想否定了任何人修改或废除宗教教义和习俗的权利。改革派将西奈山启示看作是“进化的启示”，所谓“进化的启示”是对于托拉中有关西奈山上的启示事件而言。他们认为上帝的启示不应只是上帝独独传给了摩西，而是上帝对每一个历史阶段的每一个犹太人的指示。启示也不仅仅是被上帝在西奈山上一次性授予给摩西，它应是一个不断发展的过程，没有哪一代人可以垄断上帝的意志。转引自Rabbi Dr Jonathan A Romain，Faith and Practice:a Guide to Reform Judaism TodaMy，the Reform Synagogues of Great Britain 80 East End Road London，N3 ZSY，1991，p3“上帝的意志应该是处于不断地演变之中的，上帝不只属于托拉，而是存在于自然界的一切神迹之中；踏足于人类历史长河之内。无论是在远古还是现今，人的智慧与德行都会有神的监察。”转引自Richard CHertz，The American Jew