必修考前复习考试(三)作文.doc

必修（2）考前作文讲评、指导
一、关于“快乐”的作文讲评
作文题（任选）：
1.以“人生最快意的事情”或“我心快乐”为题目，写一篇800字以上的文章。
2．阅读下面的材料，按要求作文。（2007年高一语文期中考试作文题目
人皆有乐，“仁者乐山，智者乐水”，乐其所乐；大乐亦乐，小乐亦乐，乐在其中。世间万物，无不可乐；人生百态，乐象万千。
你有何乐？你将何乐？你如何看待乐？请以“乐”为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌、戏剧外，文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
优秀作文：
1班魏焱峰写“人生之乐”：陶渊明、苏轼…… 83
曾凯柔《靖节之乐》：主体段落中心句“他不为权势而乐，却为退官归隐而乐” “他不为金钱而乐，却为田园风光而乐” “他不为名利而乐，却为饮酒赋诗（读书：奇文共欣赏，疑义相与析；好读书，不求甚解）而乐”。85分
张自然《快乐》82分
黄结《乐》：三个角度论“乐”，有递进特点 84分
马理《我心快乐》：主体段落中心句“快乐的内心需要渊博的知识（道家庄子）” “快乐的内心需要豁达的情操（陶渊明）”“快乐的内心也需要无比的自信” “我快乐的内心源于对生活细节的关注、思考”。90分：思考有深度；行文规范。
8班林劢哲《论乐》：“人要为乐而活”“华罗庚魏研究数学而乐”、牛顿…… 84分
陈智彬《我心快乐》：构思特别：通篇几乎全写“倒霉”，只两处直写“快乐”：反衬 。83分
宋雅文《我心快乐》：先抑后扬。84分
黄若翩《人生最快意的事情》：故友相逢；感情真挚、浓厚；散文语言优美。84分
欧文《我心快乐》：多角度突出中心；发现、追求“快乐”。82分

问题：对“快乐”认识的广度、深度不够。要从题2“大乐”“小乐”“无不可乐”“ 乐象万千”等关键词汇中得到启发。
名句启迪：已经组合成“作文提纲”
一、“快乐”是什么？
1.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。 —— 罗曼·罗兰
2.快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。
3.快乐是成功的副产品。
4.快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。
5．快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

二、“快乐”的内容；为什么要 “快乐”
1．乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
2.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。 —— 布雷默
3.每天做一件令别人愉快的事，自己也会特别快乐。
4.大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。
　5.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。 —— 德谟克利特

三、怎么样“快乐”、
1．一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰
2．开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰
3.如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。
　　4.功名利禄，只能带给我们短暂的快乐；惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦。
　　5.想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。
　　5.自私自利的人永远找不到快乐。
　　6.有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
7.如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了。
8.从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。
　　9.如何才能得到快乐？只要抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。
10.为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。

二、作文审题：
（一）第五届中国中学生作文大赛竞赛高中组题目（熟悉各种类型作文题）
主题：为了美好的明天
　　（一）命题作文
１．拥有的和不再拥有的　　　
３．我心中的那片绿地
　　４．总有一条道路可以抵达
　　５．梦想没有有效期　
　　９．“异想”与“天开”
　　１１．底线·防线（带“与”“和”字的词组式作文题）
　　（二）半命题作文
　　１２．当　　　　来临的时候

　　１５．“机遇可能只敲一次门，而诱惑总是按着门铃不放。”
　　这就是社会，这就是生活。看清这个现实，定会引发你的思考。请以此为话题写一篇１０００字左右的文章，题目自拟。

　　（四）材料作文（题意作文）
　　２０．著名诗人舒婷在完成２００行长诗《最后的挽歌》和三卷本文集后，表示到此止步，告别诗坛。理由呢？舒婷是这么说的：自己没有更好的诗歌献给读者时，宁愿停止歌唱。
　　当没有更好的诗歌献给读者时，自己宁愿停止歌唱，这是一种多么难能可贵的人生与艺术态度……
　　请根据以上材料，自拟题目，写一篇不少于８００字的作文。

　　２４．阅读下面的文字，根据要求作文。（审题示范）
　　长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责任的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任？
　　《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。”
　　不久前辞世的国学大师季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“在人类社会发展的长河中，　我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的……　人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”
　　读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇１０００字左右的作文。
（二）若是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把它踩成一条道路。
——鲁藜《泥土》
（三）红岭08年高二考试作文题 审题：
阅读下面的文字，按要求作文。
狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。
一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不挠。
大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。
学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”
苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”
看了以上材料，你有何感悟或看法？请自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。
优秀命题：
刚柔并济、低头又何妨？“玉碎”与“瓦全”、
方与圆、能屈能伸大丈夫、感性与理性、迎难而上 知难而退、生命与尊严、
生命需要抗争、学会在逆境中生存、
优秀作文：
生 与 死
高二（3）班 吴一尘
有的人还活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。
——题记
孔曰成仁，孟曰取义，儒家思想始终都在称颂着一种活着的方式——死。如同那棵大树的选择，古籍上记载的伟人们不约而同的选择了死，而他们“活”到了现在，屈原投江而死，每年的五月初五它又活在了粽叶中的祝福里，项羽自刎而死，李清照用她的诗使它复活在了冥界，仍旧英雄。刘胡兰选择了死，他活在了天安门广场上那尊雄伟的石碑中。
如同那阵狂风，死总是给人带来痛苦，有人认为自杀或选择去死亡违背了人生存的本性，是反自然的行为。弗洛伊德提出人有“死本能”，“人类所有行为目标最终都指向死亡。”这为人选择去死提供了理论依据。况且有些伟人的死似乎是安详的，无痛苦的，虽然圣体忍受着巨大的痛苦，可是心灵的安详使他们坦然面对死亡，如同苏格拉底与傅雷用他们的死证明了死可以那样平静美好，谁还能说死是违反人性的呢？
死是生的另一种形式，是精神的胜利，是超越物质观念的释然，是勇气，是辉煌。
俗语云：“好死不如赖活。”你会说俗语是世俗的愚见，那佛曰：“蝼蚁尚且偷生”呢？
如同那棵小草的选择，活下去比什么都重要。与死的壮烈不同，生是一件漫长的事，漫长意味着忍耐，意味着坚强。《活着》中的男主人公，在亲人一一离去种活了下来，活着成了一种酷刑，把他熬成枯鬼，他活着，活着，是生命的呼唤让他一次次从苦难中醒来，明白了活着的意义。《热爱生命》中，杰克伦敦用惊呼残忍的方式让那个悲惨的人一次次面临死亡的威胁，他无意识的渴望着生，在最为微弱的生命状态下一点一点的与死神拉锯，他活了下来，让我们看到生的希望是如此之深的烙在每个人的潜意识中。
生是生命最本质的本能，是文明延续的动力，是永不磨灭的希望，是忍耐，是曙光。
生与死只是人类肉体的两种终级状态，每个人都在经历，只有选择赋予了它们最大的感动，让每一个面对生与死抉择的人体会到生的伟大，死的光荣。

三、叙述与议论的 关系：
1、学会举例子：
教材P、85第二段和 86第三段，感知“例证的丰富性”；
2、阅读《渐》1——3段，数清楚每段例子的数量，并体会记叙、议论如何结合。
四、考前“临时抱佛脚”、临时培养文气：
1、漫谈“感情”、“认知”（2003高考满分作文） 吉林考生
2003年全国高考作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
　　以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
　　[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

同是对“修墙”、“防盗”的预见，却产生“聪明”或“被怀疑”的结果。
“感情”竟能如此地左右着“认知”，心的小舟啊，在文化的河流中求索……
——题记
“不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”——恕我不知道这句话是谁说的，可我知道是句名言。它不仅在作品中被引来引去，就是同学间其使用的频率也不低。“可爱”之于“美丽”，恰恰如同“感情”之于“认知”，人一旦对某事物有感情，就常常会先入为主，并在此感情的左右下对事物进行感知、认识，只顾优点，无视缺憾，从而作出“感情化”的判断，所谓“情人眼里出西施”，说的就是这个道理。
“孩子总是自己的好。”——这是句俗语，它虽简单明了得无须解释说明，却包蕴着“感情”之于“认知”的哲学内涵。自己的孩子谁不爱？为人父母者，在亲情的驱使下，对其子女总是带着欣赏的眼光百看不厌。他们说话行事、一举一动、一笑一颦，都充分表现出其聪明、伶俐，一切显得那么顺眼、可心。即使是有了过错，也往往会寻找理由，为其开脱、予以宽容和谅解。这无疑是“感情”之“亲”所致，它左右了思维“认知”趋向的公正性，过度地夸大了孩子的优点和长处，从而人为地无视其缺点和不足。
“家有敝帚，享之千金。”——这是我在《成语词典》中查“敝帚自珍”时学到的一句话。其大意是：自家的一把扫帚，却把它看做价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视，仔细想想，这句话也关乎“感情”与“认知”的关系问题。有此思维，心态不能说不好，至少它体现了自爱、自尊的人格特征。但凡事都须有度，如果一味地“谁不说俺家乡好”地自我感觉良好，就是有问题了。殊不知，你认为的“千金”、“敝帚”，只是你偏爱情感下的一厢情愿，若以为其价值真的等同于“千金”，甚至以此自矜、自诩起来，那就绝对错了。要知道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。”——幸亏我背得《谏太宗十思疏》全文，知道这句名言。唐太宗一代名君，可名臣魏征却分条列款、不厌其烦地进行权谏，并将此内容列为“十思”之中，这足见因“感情作祟”而影响“认知”甚至做了错事，是古已有之且常常有之的。“喜”、“怒”是什么？是“感情的亲疏”；“恩”、“罚”是什么？是““认知的正误。古代的明君、名臣尚且需要理解“因喜谬赏”、“因怒滥刑”，我们普通人更应倍加注意——“不能感情用事”啊！
人非草木谁无情，认知常伴感情生。欲识“庐山”真面目，尚需不在此山中。
——谨以此小诗作为结语
点评：本文主要特点有三：
一、一石多鸟的题记。近几年高考作文写“题记”多了起来，但恰到好处的却很少。本文以小诗作题记，作用多多：1、直接点击“感情”与“认知”的关系，以表明作者领会出题人的意图。2、，“心的小舟”“在文化的河流中求索”，点明章法、暗示选材、紧扣文题。3、笔撮精要，行文成韵，作者读写才华初见一斑。
二、丰富典型的题材。根据“漫谈”文体的写作需要，作者思接千载，笔触古今，选名家名言，择民间俗语，不拘一格而又以一当十的材料，即使文章内容充盈、厚重，增加义理的雄辩、可信度，同时也显示出作者的视听之广博开阔，积累之丰赡富有，感悟之机敏深刻。
三、清晰严谨的结构。开篇以小诗作题记，卒章用小时作结语，且能意旨遥相呼应、一脉相承。四个主体段，均从引用起笔，名言也好，俗语也罢，无不关涉“感情”与“认知”的写作中心，并叙议结合，不时作点睛之论，以申述、强化自己的观点。如此“一线穿多珠，形散而神聚”的运思建构，颇具大家散文章法之妙。

2 、 走走停停 （2006年重庆高考话题作文“走与停”）
走是一种人生，停是一种境界。人生会在脚步中延长，境界会在思索中提升。
走是对自我的肯定，相信自己，努力就会成功，磨砺就能超越，拼搏就能胜利。停是对现实的思索，衡量得失，快乐几分拥有，成就几分获得，美好几分感受。
走是追求毛病的意志，一种小鸟，衔一段树枝就能穿越太平洋，张开理想的翅膀，彼岸就在不远方。停是享受过程的智慧，一只蜜蜂，采万朵花只酿一公斤蜜，放开得失的眼光，快乐就在眼前。
走是一阵尘烟，撩起一袭轻风，拂动着满汗水的脚印，舞动在青春的花海上。停是一股春意，抚摸着困惫的心灵，涌起了战胜一切的力量。
走是朝阳，是升起的希望，让我们不再彷徨，尽管会有山重水复疑无路的困境，但终会有柳暗花明的一刻。停是晚霞，是美好的祝福，那就去品味这无限好的夕阳，何必理会“近黄昏”的无奈。
走，去采集晨露，品尝自然献出的第一丝甘甜，敞开胸怀拥抱美好生活，融入大自然中。我就是我，我存在与这个世界上的唯一理由就是我会享受生活。停，来梳理思绪，把握自己遇到的每一分灵感，用心感受，谱写精彩人生。我不是我，我从上帝那来是为了替上帝寻找自由快乐。
走有时很痛苦，有时很无助，有人走过匆匆的一生，却不知匆匆为何，有人一辈子只生活了一天，而重复那一天用了一生的时间。无情岁月增中减，逝别今日，再无今朝。停有时很茫然，有时很凄凉，或许停在岔路口，不知何去何从，或许停下彷徨的脚步，寻找正确的坐标，我的彼岸在何方。人生在世不称意，当退一步，海阔天空。
走也需要停，停下来思索为什么要这样走，或有夸父追日，却为几何？不如停下来欣赏落日，待明日，太阳一样会升起来，一样的灿烂一样的美丽。停，必须要走，走去证明停下来的意义，曾有守株待兔，又有何获？幻想终要落空，待后悔时，必无人怜惜，那样的物质，那样的悲哀。
走，人生要多一份思索；停，人生要多一些拼搏。
走，让人生更精彩；停，让人生更充实。
走，奉献多，人生意义自然延长；停，思虑远，思想境界自然提升。
走是一种人生，停是一种境界。

3. 张扬与内敛
     布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
     苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
     张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
     张扬与内敛，孰是孰非呢？
     过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤：过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
     原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
     年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
     张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
    “韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。
    内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。
    我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
     内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
     张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。

复杂记叙文：两三件事情；事件、情感有波澜起伏；有倒叙；人物关系稍微复杂点；

11 / 11