必修三与必修四名句高考真题及重点内容文言句子翻译复习.doc

必修3第二、三单元 必修4一、二单元名句默写及文言句子翻译
一、名句名篇默写高考真题
《蜀道难》
1．（广东卷、浙江卷）但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 ，            。
2．（湖北卷）古代作品中写山水之胜的，有《赤壁赋》中的“山川相缪？             ”，还有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，               ”。
3．（湖南卷、全国卷一） ，        ！尔来四万八千岁， 。西当太白有鸟道，              。              ，然后天梯石栈相钩连。
4．（全国Ⅰ卷）锦城虽云乐，     。蜀道之难，难于上青天，   ！
5．（海南宁夏卷）连峰去天不盈尺， ______________。 飞湍瀑流争喧虺，______________。 
6．（四川卷）                 ，一夫当关，万夫莫开。
《秋兴》
1．（安徽卷）              ，孤舟一系故园心。
2．（天津卷）江间波浪兼天涌，________________。
《咏怀古迹》
1．（福建卷）           ，           。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《登高》
1．（全国Ⅱ卷、山东卷、重庆卷、福建卷）               ，渚清沙白鸟飞回。               ，不尽长江滚滚来。 ，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，            。
2．（四川卷）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》对此都有直接描述，句子是：《登高》             ，            。
《琵琶行并序》
1.（山东卷、辽宁卷）弦弦掩抑声声思，            。            ，说尽心中无限事。
2.（安徽卷）千呼万唤始出来，　　　　　　　 　。
3.（江苏卷）座中泣下谁最多?     　　　　　　　　  。
4.（山东卷、广东卷、江苏卷）间关莺语花底滑，____  。_   _ ，凝绝不通声暂歇。____________，此时无声胜有声。
5.（重庆卷、上海卷）转轴拨弦三两声，             。(白居易《琵琶行》) 
6.（上海卷）曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。___ __，____ __。
7.（四川卷）白居易的《琵琶行》和柳永的《雨霖铃》中，既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：《琵琶行》           ，            。《雨霖铃》            ，              。
8.（浙江卷）                    ，往往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》）
《锦瑟》   
1．（山东卷、江苏卷、安徽卷两次、江西卷）沧海月明珠有泪，                    。此情可待成追忆？                     。  
2．（广东卷、海南卷、宁夏卷、湖北卷、天津卷）锦瑟无端五十弦， 。           ，望帝春心托杜鹃。。 
《过秦论》
1．（福建卷）胡人不敢南下而牧马，_______。
2．（湖北卷）贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯______________”极言秦始皇的功业。
3．（天津卷、山东卷08高考重庆卷）贾谊在《过秦论》中写道：“然秦以区区之地，_____ ，_____ ，百有余年矣。”
4．（北京卷）贾谊《过秦论》；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；
        ，          。
《劝学》
1．（江苏卷） ，不如登高之博见也。

2．（山东卷、安徽卷、全国Ⅱ卷） ， ；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。
3．（四川卷）荀子《劝学》说：“________________；________________。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
4．（天津卷、山东卷、广东卷）_______________________,不如须臾之所学也。
5．（山东卷）君子生非异也， 。
6．（重庆卷、福建卷、四川卷、湖南卷、广东卷、全国Ⅰ卷）木直中绳， _____，其曲中规。___ __，不复挺者， _ ____。故木受绳则直，____ _。__ _ __ ， 。
7．（北京卷、安徽卷）《劝学》强调学习必须日积日累，持之以恒，因而警喻说：锲而舍之，朽木不折： ， 。”．
《师说》
1．（安徽卷、山东卷、江西卷、福建卷）彼童子之师，授之书而习其句读者， 。
2．（全国Ⅰ卷） 爱其子， ；于其身也， ，惑矣。
3．（江西卷）巫医乐师百工之人，君子不齿， ， !
4．（上海卷）闻道有先后，＿＿＿＿＿＿，如是而已。
5．（重庆卷、全国Ⅲ卷）句读之不知， ，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。
6．（广东卷）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师，　　　　，　　　。　　 　，　　　　，如是而已。
《窦娥冤》
1.（北京卷）天地也！　　　　　，可怎生糊突了盗跖颜渊？
《雨霖铃》
1．（江西卷、上海卷、重庆卷）执手相看泪眼， 。念去去，千里烟波， 。 
2．（浙江卷）此去经年， 。 ，更与何人说！
3．（北京卷辽宁卷四川卷高考全国Ⅳ卷北京卷辽宁卷四川卷）多情自古伤离别。 。今宵酒醒何处， 。
《念奴娇·赤壁怀古》
1．（四川卷、上海卷、全国Ⅰ卷、浙江卷）大江东去，浪淘尽，_____________________。故垒西边，人道是， 。 乱石穿空，____________，卷起千堆雪。江山如画，____________________。
2．（江苏卷全国Ⅰ卷湖北卷）______ ，谈笑间，_____ _ 。 ， ，早生华发。
《定风波》
1．（安徽卷浙江卷天津卷） ，归去，也无风雨也无晴。
《永遇乐》
1．（辽宁卷）千古江山， 。 ，风流总被雨打风吹去。
2．（山东卷）四十三年，望中犹记， 。可堪回首， ， 一片神鸦社鼓。凭谁问： ，尚能饭否？
3．（广东卷）_ ___， ，人道寄奴曾住。
4．（江苏卷江西卷福建卷）想当年， ， 。
《醉花阴》
1．（ 安徽卷） ，瑞脑销金兽。
2．（ 山东卷） ，有暗香盈袖。
《声声慢》
1．（ 山东卷）三杯两盏淡酒，__________________！
2．（天津卷）王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“ ， ，如今有谁堪摘”
3．（重庆卷）守着窗儿，独自怎生得黑?                   ，到黄昏，点点滴滴。
二、文言文重点文句
《寡人之于国也》
1. 直不百步耳，是亦走也。
只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。
2. 是使民养生丧死无憾也。
这样便使得百姓对生养死葬没有什么遗憾
3 .然而不王者，未之有也。
这样却不能统一天下，从来不曾有过这样的事。
4. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
5. 人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”
老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，而是由于年成不好。”这种说法和拿着刀子杀死了人，却说“这不是我杀的，是兵器杀的”有什么不同？
《劝学》
1. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎墨线，（如果）把它烤弯成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使再晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为经过烘烤使它成为这样的。
2. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为没有过错了。
3. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走
4. 蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
《过秦论》
1. 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室（的权力），有并吞天下的意图。
2. 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。
3. 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
4. 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
天下已经安定，始皇心里自认为险固的关中地势、方圆千里的铜墙铁壁，是子孙称帝称王的万代基业。
5. 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
《师说》
1 . 师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
2. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？
3. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不知句读，有疑惑不能解决；有的从师学习，有的却不；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。
4. 位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
5. 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
. 接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，这样罢了。
《廉颇蔺相如列传》 司马迁
1、 拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
被任命为上卿，廉颇凭借他的勇猛善战在诸侯各国中出名。
2、 计未定，求人可使报秦者，未得。
主意拿不定，想找个可以派遣回复秦国的人，又找不到。
3、 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。
4、 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？
秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？
5、 均之二策，宁许以负秦曲。
比较这两种对策，宁可答应秦的请求而使它承担理亏的责任。
6、 璧有瑕，请指示王。
璧上有点毛病，请让我指给大王看。
7、 召有司案图，指从此以往十五都予赵。
召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。
8、 和氏璧，天下所共传宝也。
和氏璧是天下公认的宝贝。
9、 乃使其从者衣褐，怀其璧，从迳道亡，归璧于赵。
就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。
10、 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。
11、 卒廷见相如，毕礼而归之。
终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。
12、 三十日不还，则请太子为王，以绝秦望。
如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。
13、 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。
14、 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！
但是蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。况且蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位（自己的职位）在他下面!
15、 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。
我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。现在您和廉颇同在朝廷做官，廉将军说出无理的话，但您却害怕躲避他，害怕得太过分了。就是一般人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！
16、 公之视廉将军孰与秦王？
你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？
17、 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！
只是我考虑，强大的秦国不敢用兵侵犯赵国的原因，只只是因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我这样做的原因，是把国家的急事为先而把个人的私仇为后啊！
18、 鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀！
《苏武传》 班固
1、 时汉连伐胡，数通使相窥观。
当时汉朝接连讨伐匈奴，多次互相派遣使者窥探观察（对方情况）。
2、 既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。
到了匈奴后，置办了一些财物给单于，单于渐渐倨傲了，并不是像汉朝所期望的（那样）。
3、 阴相与谋劫单于母阏氏归汉。
暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。
4、 事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！
事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。
5、 即谋单于，何以复加？宜皆降之。
假使谋杀单于，又该用什么更重的处罚呢？应该让他们都投降。
6、 单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。
7、 武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
苏武身体日渐好转，单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。
8、 空以身膏草野，谁复知之？
白白把身体给野草做肥料，谁又能知道呢？
9、 且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。
单于信任你，让你来判定人的生死，你不公平处理，反而想借此使汉天子和单于相斗，自己幸灾乐祸。
10、 乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。
就把他放到北海边无人区，让他放公羊，公羊生了小羊才能回。
11、 久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。
时间过了很久，单于派李陵到北海。李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。
12、 终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
你这样长期不能回国，在这荒无人烟的地方白白受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？
13、 武父子亡功德，皆为陛下所成就。
我们父子几人本没有什么功劳才能，全靠皇帝的栽培。
14、 今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
现在能有机会牺牲生命报效朝廷，即使被杀，也是心甘情愿。
15、 王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！
大王一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢聚，我就死在大王面前！
16、 使者大喜，如惠语以让单于。
使者很高兴，按常惠教的话去责备单于。
《张衡传》 范晔
1、 衡少善属文，游于三辅。
张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学。
2、 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。
3、 大将军邓骘奇其才，累召不应。
大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。
4、 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。
5、 衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。
6、 如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。
如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。
7、宦官惧其己，皆共目之。
宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色。
8、 阴知奸党名姓，一时收禽。
暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来。
9、 视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
（张衡）在相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。

必修三第四单元
阅读下面的文字，完成1~3题。
衡中西以相融 何家英
一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。
不同的文化背景，自由不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。
中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。
其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观滴给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。
而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而导引实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。
（节选自《谈艺论文》，有删改）
1.关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是
A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。
B.在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。
C.观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。
D.“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地提现西画的艺术范式。
2.对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是
A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。
B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。
C.观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。
D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。
3.下列表述符合原文内容的一项是
A.传统为“体”，创新为“用”两者契合就能达到一个全新的高度。
B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。
C.只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。
D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。
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