洪武《平阳志》作者考.pdf
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1、2023年第5 期总第5 3 期史志学刊Journal of History and ChorographyNO.5.2023Serial No.53洪武平阳志作者考高瑞艳(首都师范大学,北京海淀1 0 0 0 4 8)摘要洪武平阳志是现存最早的山西方志刻本,有着较高的文献价值。该志被发现时已是残书,全书并无编纂者信息。山西地方志综录山西文献总目提要中认为洪武平阳志作者是张昌。经考证,明洪武年间平阳府至少修有两部府志,一为现存洪武平阳志,另一部为张昌所修平阳郡图志,且张昌平阳郡图志成书于洪武平阳志之后。洪武平阳志作者不是张昌,应为序中所载之“二贤守”。关键词洪武平阳志方志古籍洪武平阳志是现存最
2、早的山西方志刻本。此志现存前九卷,三册,比对内容,全书应该不到二十卷,记事止于洪武十一年(1 3 7 8);因志中残序有“洪武王戌春三月”,洪武壬戌为洪武十五年(1 3 8 2),故其成书于明初的洪武十五年三月稍前,随后刊行。统观此志残本之版式、字体,应是明初刻本。该志史料价值较高,存有1 4 幅明初平阳府及所辖州县地图,当为山西晋南地区现存最早的方志地图,且该志所存部分州县地图为明代平阳府州县地图唯一一份。府图中不仅清晰地标列了各州县地理位置,还标注出壶口、盐池、汾河、沁河等标志性的山川人文景观;州县图中更为详细具体,公、寺观、渠堰等几乎无所不包。此志所引旧志署有平阳旧志平阳志(临汾县)旧志
3、(洪洞县)旧志(浮山县)旧志(浮山县)图经(岳阳县)旧志(平阳)郡县志等名,皆为明代以前方志。这些志书在明中期以后逐渐散,今均已不存,其所征引的旧志条目价值弥足珍贵。此志亦有重要的校勘和辑佚价值,所记载的部分史实可以订正后世当地志书一些讹误。20世纪8 0 年代,时北京图书馆在整理古籍时发现洪武平阳志,当时已是残书,翻阅全书,并无有关编纂者的记载。稍后,祁明所编山西地方志综录中记日:“【洪武平阳志(明)张昌修明洪武十五年刻本北京(存卷1-9)。”2(P91)王菌在山西文献总目提要中为洪武平阳志撰写提要,亦称该志作者是张昌 3 JP253。然而在山西地方志综录山西文献总目提要两书出版之前,作者简
4、介:高瑞艳(1 9 9 5 一),女,山西乡宁人,首都师范大学历史学院博士研究生,研究方向为隋唐史、山西地方史、中外文明交流史。1旧志名均采山西文献总目提要之说。2祁明.山西地方志综录 M.山西地方志编纂委员会办公室出版,1 9 8 6.3刘纬毅.山西文献总目提要 M.山西人民出版社,1 9 9 8.48-高瑞艳洪武平阳志作者考李裕民先生在山西古方志辑佚中认为明洪武间张昌修纂的是平阳府志:“平阳府志,五册,明洪武间张昌修,文渊阁书目卷十九“旧志”著录。(见乾隆临汾县志卷八)。”4)查乾隆临汾县志:“张昌,字思广,修平阳府志,所著有存斋稿。”2(PI14T)又查文渊阁书目“旧志”,载有三种平阳府
5、志,即“平阳府志四册;平阳府志四册;平阳府志二册”3 JP250。山西古方志辑据乾隆临汾县志认定张昌是洪武间平阳府志的作者,但对于该志册数记载有误,文渊阁书目中所载三种平阳府志最多为四册,洪武平阳志现仅存三册,内容有佚,故该志原书应为四册,并非山西古方志辑佚所说的五册。由于山西文献总目提要是翻检山西地方文献时较为权威性的工具书,于是洪武平阳志为张昌所修似乎已成共识。一、洪武平阳志作者并非张昌张昌(1 3 1 4 一1 3 9 2),字思广,元、明间临汾人。洪武初被授予国子助教。著有存斋稿5 0 卷,今不存。明人刘璟评价日:“其貌古雅,其神精明,存心乎六经,以礼义而淑我后生。游情乎山林,仪式乎洋
6、簧。”4(4 3)据明清山西地方志书记载,张昌确实曾有修平阳府的方志。明成化山西通志载“张昌,临汾人修平阳郡志。”5 P565)万历平阳府志亦载“张昌,元进士修平阳府郡志。”6 P30)康熙平阳府志:“明张昌修平阳府郡志。”7(P62)前述乾隆临汾县志载张昌修平阳府志。明清部分山西地方志书中有张昌修志的记载,但对于张昌所修志书的名称记载却并不一致,有平阳郡志平阳府郡志平阳府志三种之多。明人刘璟曾为张昌撰写墓志铭,志文完整保存在其文集易斋稿中,现摘录并句读如下:张思广墓志铭按公名昌,字思广,生于元延祐甲寅十一月十一日亥时,世居平阳,临汾人。生甫八岁,动止端重,发言有理趣,祖父大奇之,使就乡校,能
7、日记千余字。年十五,诣关中,从师董实夫先生,学举子业。逾年而悉其义,为经义策赋,皆下笔立就,众莫不敬伏。年十八,授鲁斋书院山长,丁内艰而归。后举乡贡进士,将入廷试,乃慨然叹日:“吾斯之未能信,何为者耶?”遂归。益研旧闻,增益其所未至,悉以圣贤道义心术为本,弟子日众。公孜孜训诱,未尝厉声色,李(当为“学”1李裕民.山西古方志辑 M.山西省地方志编纂委员会办公室出版,1 9 8 5.2(清)高等修;吕宗等纂.(乾隆)临汾县志(卷八):文苑 M/中国地方志集成山西府县志辑(第四十六册).凤凰出版社,2 0 1 1.3(明)杨士奇等编.文渊阁书目 M.商务印书馆,1 9 3 5.4(明)刘璟.易斋稿(
8、卷七)M.中科院图书馆藏清钞本.5(明)李侃修;胡谥纂.山西通志(卷十):人物 M.中华书局,1 9 9 8.6(明)傅淑训,曹树声纂修.平阳府志(卷八):人物 M/原国立北平图书馆甲库善本丛书(第三百三十九册).国家图书馆出版社,2 0 1 3.7(清)孔尚任总纂.平阳府志(卷二十三):人物 M.山西古籍出版社,1 9 9 8.-49-2023年第5 期总第5 3 期字)者益裕(当为“浴”字)其德,服其教,多所成就。时郡守知其贤,以礼延致郡库,教子弟几四十年,率多显于时者。时元政日紊,先生益无仕。圣朝混一九有,洪武三年,以博学儒士应召赴京,奉命山西搜采野史。进奏毕,于礼部讲究礼仪。未几,以疾
9、归。六年春,复召至京,见太祖皇帝于奉天门,亲问出处,闵其年耄,授以国子助教。他日奉旨试诸生于奉天门,中选者八十余人,本斋生居多,遂升上舍,前后教者四百余人,多授职者。九年,复以老疾,奉旨赐诰命冠带致仕,胄监措绵(当为“绅”字)先生多为诗文,以荣其归。十七年,考试山西布政司乡贡科举,中选者高铎等一百三十二人。公之采择,皆先义理而后词藻,去取以公,众悉惬服。于后,重修平阳郡图志。洪武二十五年十月廿三日亥时卒于家,享年七十有八。按墓志铭所言,张昌:“洪武三年(1 3 7 0),以博学儒士应召赴京六年(1 3 7 3)春授以国子助教九年(1 3 7 6),复以老疾,奉旨赐告命冠带致仕十七年(1 3 8
10、 4),考试山西布政司乡贡科举于后,重修平阳郡图志。”2(4 3 6)故言,张昌修志属实,然其修志时间在洪武十七年之后,而洪武平阳志大约成书于洪武十五年左右,这与洪武平阳志成书时间明显不符,晚于洪武平阳志成书。此为其一。其二,据墓志铭所载,张昌年少师从关学大师董实夫,“逾年而悉其义,为经义策赋,皆下笔立就”,年方十八,便任鲁斋书院山长。归至临汾,又被聘请郡学,教授子弟。明初以博学儒士征辟,随后,被明太祖亲任国子助教。致仕后,又担任山西布政司主考官。张昌晚年,“外和易而内有守,与世无染而益务著述,有存斋集五十卷”。存斋集现已亡,幸山西地方志书中还存有张昌所著部分文3 。从其诗文可看出,张昌此人文
11、采出众,文学造谐极高,“其诗古淡易直,出于自然。其文理趣条畅,断断然主义理而有法度。余率类是”2 1 P430。而洪武平阳志志文记载简洁明了,记人记事皆寒寒数语概括,文字简练直白、通俗易懂,且多引用前代史书、志书,与张昌文风不相称。此为张昌非洪武平阳志作者的第二点理由。故而推测,张昌所修平阳郡图志与洪武平阳志不是同一志书,洪武平阳志的作者理应不是张昌,除非张昌在洪武年间先后间隔几年修纂了两种平阳府志书。史志学刊Journal of History and ChorographyNO.5.2023Serial No.53二、洪武平阳志与张昌平阳郡图志据洪武十五年所刊张昌新修华池神行祠记碑文(以下
12、简称神行祠记)记载:平阳东七十里有山日龙角山,有两峰东西对峙。东峰之颠有池日华池,周围二丈,水深三尺,冬夏恒不,上有神祠,是为池之主。西峰亦有山神祠,山北下三里,有老君观,乃唐高祖武德三年所建,即晋州人吉善行见老子之处。历代相传,遂为胜境。圣朝庵有天下,洪武九年令郡县采1志文中疑似讹误之字,以原字后加(或为“改”字)表示。2(明)刘璟.易斋稿(卷七)M.中科院图书馆藏清钞本.3成化山西通志卷十二集文收录张昌文1 1 篇,诗1 6 首。-50-高瑞艳洪武平阳志作者考贡图志,此山之迹实列其中。今平阳志书所载是也。IP88)按神行祠记中所言“洪武九年令郡县采贡图志”,又言“今平阳志书所载是也”,这即
13、表明张昌作此神行祠记时,平阳志书已修成。此神行祠记碑刻于洪武十五年十二月 2(P64,因此,神行祠记中平阳志书成书时间应在洪武九年到洪武十五年十二月之间。按现有史料来看,洪武平阳志记事止于洪武十一年,撰序于洪武十五年三月。神行祠记中所涉平阳志书与洪武平阳志是否有所关联,甚至为同一书?按神行祠记中所言平阳志书载有“龙角山”,且有对此山祠庙的记载,查洪武平阳志,有如下记载:龙角山,在县南三十五里,旧名羊角山。唐武德三年,神人见于山下,日老君,故更名龙角。高三里,两峰对峙,盘踞八里。东南峰有华池,嘉润侠(或为“侯”字)庙前有华池,周围二丈,水深三尺,西北峰有孚祐将军庙,山北下三里有天圣观。3 J)张
14、昌所记龙角山东峰有华池、神祠,西峰有山神祠,山下有老君观;洪武平阳志记龙角山,东峰有嘉润侯庙,庙前有华池,西北峰上是孚祐将军庙,山下有天圣观。二者对祠庙名称记载有异。经查考,神行祠记中所载应为俗称 4 IP205。另查洪武平阳志浮山县(图)中明确标有龙角山、华池、加润侯庙等。再结合前述内容推断,神行祠记中所载平阳志书极有可能就是洪武平阳志。按神行祠记中所言,洪武九年,令郡县纂修图志,洪武平阳志便在此背景下开始编纂,应由官方修纂。洪武十五年三月成书,随后便刊行。应在张昌撰写此神行祠记时,即洪武十五年十二月,洪武平阳志已刊行流传。另,李裕民先生从永乐大典中辑得平阳志文收人山西古方志辑佚(此本,以下
15、称“大典本平阳志”)。查大典本平阳志中有如下记载:“义门,在石楼县西五十里元大德年间旌其门。”5 1 P451)此条目记元大德年间旌表义门,但所记朝代为“元大德间”。比对万历平阳府志中对明朝史料的记载“洪洞县治国朝洪武三年知县杨茂相继增修。”6(P132一般来说,本朝修志多用“国朝”代指国号,而在大典本平阳志中出现“元大德间”之记载,即可表明该志修纂1(明)李侃修;胡谧纂.山西通志(卷十四):集文 M.中华书局,1 9 9 8.2王天然.三晋石刻大全尧都区卷 M.三晋出版社,2 0 1 1.3(洪武)平阳志(卷七)M.国家图书馆出版社,2 0 1 2.4清徐松所辑宋会要辑稿中有华池神祠一篇,文
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