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机遇与挑战:自媒体背景下瑶族传统体育文化活态传承研究.pdf
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1、体育科技SPORT SCIENC AND TECHNOLOGY2023 年(第 44 卷)第 4 期Vol.44,NO.4.202363机遇与挑战:机遇与挑战:自媒体背景下瑶族传统体育文化活态传承研究自媒体背景下瑶族传统体育文化活态传承研究唐娣邓罗平(湖南科技大学体育学院,湖南 湘潭 411201)21Opportunities and Challenges:Research on the Living Inheritance of Yao Traditional Sports Culture under the Background of We MediaTANG Di,etal.(Huna
2、n University of Science and Technology,Xiangtan 411201,Hunan,China)摘要摘要:以湖南永州江华瑶族自治县为田野调查对象,在综合分析的基础上,对瑶族传统体育文化在自媒体背景下活态传承的挑战、路径与机遇进行多方面的分析,探索性地剖析了自媒体背景下瑶族传统体育文化活态传承遇到的现实问题:人人都是自媒体,传播内容质量无法保证、传播形式“碎片化”,容易造成体育文化失真和误读等。最后认为:固态保护与活态传承是“根”;以自媒体为纽带建设“走出去”平台是“本”;依托学校体育传承与发展是“魂”。关键词:关键词:自媒体;体育文化;活态传承;瑶族;传统
3、体育文化基金项目:湖南省社会科学成果评审委员会一般项目:乡村振兴战略背景下民族传统体育文化活态传承与特色小镇协同发展研究(项目编号:XSP22YBC051)。第一作者简介:唐娣(1999),在读硕士研究生,研究方向:民族传统体育。通讯作者简介:邓罗平(1977),副教授,研究方向:民族传统体育。“十四五”时期是我国进入全面建设社会主义现代化国家新征程的重要阶段,中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二三五年远景目标的建议明确提出要进一步传承弘扬中华优秀传统文化,提升中华文化在世界舞台的影响力1。瑶族是古代东方“九黎”中的一支,瑶族优秀体育文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,湖南
4、永州江华瑶族自治县有“神州瑶都”的美称。江华瑶族长鼓舞、盘龙大歌入选为国家级非物质文化遗产保护名录2,成为湖南省宣传名片的重要组成部分。在当前互联网飞速发展,各产业高度融合、协同创新的自媒体背景下,传统与现代之间形成的张力不断加大,如何打破以往僵化的传承方式,使得瑶族体育文化具有“现代性”传承的使命和责任担当将成为一个值得深入思考的问题。1 1 瑶族传统体育文化传承与发展存在的问题分析瑶族传统体育文化传承与发展存在的问题分析1.1 瑶族传统体育文化传承链断裂瑶族传统体育从产生到形成就具有显著的民族性,瑶族人民对于本民族的传统体育文化非常保守。因为这一特性,使得瑶族传统体育文化的传承方式仍停留于
5、传统的口传身授层面上。且少数民族传统体育文化不对外传播,仅对本族人群传承,因而造成瑶族传统体育文化传承渠道狭窄的局面。随着社会经济的发展,人们对生活水平的追求也逐渐提高。曾经的农耕生活已经不能满足人们的物质需求,瑶族聚居地区群山环绕,交通不便且经济落后,为了满足更高的经济需求,大批瑶族青壮年只能背井离乡去往发达地区务工。由于大城市的基础设施各方面优于乡村,年轻人有的三五年不回家,部分年轻人还产生不愿意回村寨居住的想法,家中普遍只留下老人和小孩。大型瑶族特色的传统体育活动开展主体参与人群与传承人群缺失,传统体育文化传承出现断裂情况,其逐渐萎缩于时代更替中。1.2 学校、社区及其他传承体系不健全教
6、育是文化传承的重要手段,学校、社区、文化组织等都是文化传承的重要场所5。且在学校教育中的教育目的不仅仅是为了培养瑶族传统体育活动的参与者,更为重要的是培养瑶族传统体育文化的传承者。据笔者了解,江华瑶族学校体育课程多半以三大球、田径为主,课余训练也只针对部分少数要去参加民族传统运动会的学生进行系统专业的训练。多数教师觉得瑶族传统体育运动项目实用性不高,没有必要开设新的校本课程,根据教学大纲进行教学即可。除此以外,社区、村委会以及其他文化组织瑶族传统体育文化的传承与保护也未曾建立。以致于懂得瑶族传统体育文化的人并不多,仅仅限于听村里的长辈说过,瑶族传统体育文化传承体系需完善。1.3 现代体育文化冲
7、击及汉族体育文化主导作用的影响体育文化的传播相较于其他文化,不受宗教、政治、经济、文化、语言等因素的影响,它是用一种全球共识的语言影响整个世界。从清朝末年开始西方体育文化作为新事物传入中国,改革开放后商品经济的发展又使得瑶族体育文化与外界联系不断加强,因此,出现了多文化的融合,对当地的民族传统文化起着双面作用。一方面,经济的飞跃发展、社会压力大的环境下,现代体育符合当下人们心理上以及生理上的的精神需求。另一方面,我国其他民族传统体育文化在汉族体育文化的绝对主导下则呈现相对的“弱者”地位,及其与现代体育文化的融合在一定程度上也会冲击瑶族传统体育文化,相较于现代体育,瑶族传统体育运动会开展少、赛事
8、组织频率低,不能给媒体带来巨大的利益,所以媒体对赛事的转播、优秀运动员的报道集中于现代体育运动会以博取人们的眼球,对于民族传统运动会媒体相关的报道少,知道的人群少,其关注度也较低。2 2 自媒体背景下瑶族民族传统体育文化活态传承的自媒体背景下瑶族民族传统体育文化活态传承的机遇机遇2.1 关于活态传承的基本内涵1994 年,联合国教科文组织提出“所有活的文化”概念3。2017 年,文化部提出“见人见物见生活”的生态保护理念和活态化传承思想。随后,有学者陆续提出“活态文化”“活态传承”概念。王晓芳等提出,我国民族传统体育文化传承都是以政府为主体,虽积极倡导社会参与,但在实际操作中,都是以社会精英参
9、与为主,普通民众的参与途径非体育科技SPORT SCIENC AND TECHNOLOGY2023 年(第 44 卷)第 4 期Vol.44,NO.4.202364常有限4。活态传作为一种新的传承方式,其区别于以往静态式的博物馆传承,是在民族体育文化自身的生存环境中进行传承,在人民群众生产生活过程中进行发展,并有效利用“5G”网络下成果和优势,让普通大众也可以参与进来,且不受时间、空间、距离的影响,还兼具具有门槛低、运作简单、平民化、交互性强、传播速度快等特点。这种传承模式有利于延续瑶族民族传统体育文化的生命力,为瑶族传统文化的持续发展奠定基础。2.2“5G”网络的普及为民族传统体育文化的活态
10、传承提供了良好的环境随着科技的不断进步,“5G”网络的陆续普及,自媒体平台凭借强有力的网络条件出现在大众视野。自媒体能有效聚焦信息源,打破传统的传播格局。江华瑶族传统体育文化历史悠久,很多是“博物馆”式的传承,许多传统体育文化随着时代的流逝已流失,有效的资料尚未传播就被毁于当地。而平民化的网络媒体平台为瑶族传统体育文化的传承提供了良好的环境,凭借着短视频走红的不仅有各路网红,还有物品产品、文化价值观念,等等。自媒体实际就是个人媒体,短视频的制作流程简单、门槛低、参与度高,普通大众通过手机或者电脑轻而易举地在网络媒介或网络平台将自身或周围发生的事情上传,实现信息的快速分享和传播。2.3 通过自媒
11、体推广成功的案例为瑶族民族体育文化活态传承提供了思路西安凭借“摔碗酒”“毛笔稣”民间特色活动用短视频的方式吸引全国各地的人前来打卡,其火爆程度,甚至超过了北上广深和传统的旅游城市8。随之重庆、长沙、杭州等城市在陆续在网络上爆红,这些城市本身就具有很鲜明的特色以及深厚的历史文化底蕴,通过自媒体的强大力量,更加将这些城市的文化特色凸显,使其更具有吸引力。另外,近年来故宫借助自媒体来提升传播力,以产品推广与文化传播相结合的方式,把自身成功打造成超级流量网红并实现与产业的结合,让故宫博物馆焕发生机,用平易近人的方式打破了故宫与生俱来的高冷,吸引大众主动参与到故宫文化传播当中。一系列成功的案例,为瑶族传
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