七年级上册文言文复习教案-(1).doc

精品教育七年级上册文言文复习教案复习目标：知识与能力目标：1、朗读文言文，提高记诵古文的能力。2、积累一些文言词汇，体会用词的精当。3、掌握文中重点文言词的意义和用法过程与方法目标：1、借助注解理解每一篇文言文的主要内容。2、分类整理笔记；积累成语、格言、警句。情感、态度与价值观目标：让学生体会中国古代优秀作品中蕴含的丰富的传统文化底蕴，并能用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限，提高欣赏品味和审美情趣复习重点：整体感知课文，理解文章大意。复习课时：3课时复习过程：第 一 课 时世说新语两则咏雪一、词语积累内集家庭聚会。内，指家人。集，聚集。儿女指子侄辈，这里指家中年轻一代人。讲论文义讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。俄而不久，一会儿。欣然高兴的样子。似相似，像。差（ch）大致、差不多。拟相比。未若不如，比不上。因由于。二、文学常识1.世说新语：六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。2.本文选自世说新语笺（jin）疏中的“言语”一门。三、内容点击咏雪讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。四、阅读探究1.文中“寒雪”“内集”“讲论文义”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？轻松、温馨、文化气氛浓郁的家庭气氛。2.从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。3.文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？暗示作者更加赞赏她的才气。4.以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉，留有想象空间；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。五、迁移拓展你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参白雪歌送武判官归京白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春雪陈太丘与友期一、词语积累（一）常规词语期行约定同行。期，约定。期日中约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。舍（sh）去不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。乃才。时年当时的年龄。戏嬉戏，玩耍。客客人，指朋友。尊君对别人父亲的一种尊称。委丢下、舍弃。君有礼貌地称呼对方。家君谦词，对人称自己的父亲。无信不讲信用。引拉。顾回头看。（二）通假字不同“否”。二、文学常识出自世说新语笺疏中“方正”一门。三、内容点击陈太丘与友期讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。四、阅读探究1.陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？不讲信用，粗野无礼。2.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？第一种意见不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。第二种意见同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。4.有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。5.友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。五、迁移拓展1.面对他人的无礼，你该如何处理？意见一抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。意见二针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。2.如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。3.你还知道哪些世说新语中的故事？如“王戎识李”。4有不少成语出自世说新语，请写出几个。望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深5.古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？王冕四岁作画；曹植七岁作诗；甘罗十二岁做宰相；司马光砸缸。第 二 课 时论语十二章一、文学常识孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。论语介绍：论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子（四书）诗经尚书礼记易经春秋（五经）并称“四书五经”。二、词语积累（一）常规词语子先生，指孔子。时习时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。朋同门，这里指志同道合的人。亦也。自从。（不）知（不）了解。愠（yn）生气，发怒。君子指高尚的人。吾我。日每天。三省（xng）多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。为（wi）替，给。谋谋划，指办事。忠尽心竭力。交结交，交往。信真诚，诚实。传老师传授的知识。故指学过的知识。罔（wng）迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。殆（di）有害。善者指长处。善，好。从跟从，这里指学习。（二）通假字说通“悦”，愉快。有吾十有五而志于学（有通“又”，用于整数和零数之间）（三）古今异义（1）有朋自远方来。朋，古义：志同道合的人；今义：朋友。（2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。（3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。（4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。（三）一词多义（1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）（2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）（四）成语不亦乐乎、择善而从、三人行，必有我师、三十而立、温故知新三、阅读探究1.第一则：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而）（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？学习方法：学后要时常复习。学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？胸怀宽广，为人大度。2.第二则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（学而）从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。3.第三则：子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。本章讲的是孔子自己求学与品德修养的提高过程。不同年龄阶段修身做人的一些做法。4.第四则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，要“知新”，关键是要独立思考。（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融汇贯通，增长自己的能力。5.第五则：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。（2）为什么要将学习和思考结合起来？学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。6第六则：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（雍也）本章讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。7.第七则：子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（雍也）本章讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。8、第八则：子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）本章讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。9、第九则：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）本章讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。（1）这则讲了怎样的学习态度？要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。（2）用一个成语概括这则的主要意思。取长补短。（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？择其善者而从之，其不善者而改之。10、第十则：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）本章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。11、第十一则：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）本章用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。12、第十二则：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）本章说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。四、总结迁移1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。说明学习方法的有：学而时习之。温故而知新。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。表明学习态度的有：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。描述品德修养的有：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身。饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也2.新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。有朋自远方来，不亦乐乎？3.论语中含有大量的成语，请再从论语中挑选出几个本文外的成语。不耻下问学而不厌诲人不倦4.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。学而时习之，不亦悦乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。5.学了本文，你受到哪些教益？作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。古代诗歌四首观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。1、诗中统领全篇的一个字是：观 ；从写景的虚实上看，这首诗前八句写实景，后四句写虚景。2、“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”是为人称道的名句，请从写作手法和抒情的角度，对其进行赏析。答：写作手法：诗人借助奇特的想象表现大海吞吐日月星辰的气概，写的是虚境即诗人的主观感受。抒发感情：抒发了诗人期望统一祖国的雄心壮志，表现了诗人宽广博大的胸怀。3.诗中两个“若”字用得好，请你说出好在哪里。答：有助于表明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景，体现诗人的博大胸怀。次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。1、品读全诗，发挥联想和想象，描绘第二联所展现的画面。答：江水浩荡，春潮涌涨，放眼望去，江岸齐平。顺和的江风中，一叶白帆端端直直地高悬在广阔无边的江面上。2、“潮平两岸阔，风正一帆悬。”中的“阔”和“悬”有怎样的表达效果？答：“阔”表现出江水浩荡，春潮涌流，江水几与岸平，江面显得广阔浩荡。“阔”字既写出了江水之势，又写出了春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已浓的景象。“悬”反映了一帆风顺，行船平稳。表现出诗人胸襟的开阔和心情的舒坦。3、这首诗借景抒情、融情于景，表现了作者怎样的情怀？答：表现了作者在感受时光流逝时，油然而生的别绪思乡之情。4、从诗中选取你最喜欢的两句诗，仔细品味，说说它好在哪里。答：“海日生残夜，江春入旧年”（1）在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣，新事物必将取代旧事物。（2）表现了时光匆匆，光阴荏苒、身在他乡的游子思乡之情。（3）把“日”“春”作为新生的美好事物的象征，表现了作者乐观、积极、向上的思想感情。（4）“生”“入”用了拟人的手法，富有情趣。（5）两句诗对偶工整，形象生动。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。1、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动人，生机勃勃，试品一品其妙处。答：这两句诗作者抓住了“乱花”、“浅草”写出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的妩媚动人；又以“渐欲”、“才能”描绘了春的发展变化，突出了春的勃勃生机。2、展开联想和想象，用简洁形象的语言描绘出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。所展现的画面。答：莺是春的歌手，在明媚的春光中，几只早莺争先恐后的飞到向阳的树上去唱歌；燕是春的信使，不知哪家的新燕已开始啄泥衔草，筑建新巢了。3、评析“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。答：一个“争”字，妙在形象地写出了黄莺争着挤上向阳之树的情景，准确地描绘出了初春的独有风貌；一个“啄”字，美在写出燕啄泥衔草，营造新巢的情景，准确传达出春的消息的同时，也传达出人们乍见新燕的愉悦之情。4、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。两句中，诗人为什么用“几处”而不用“处处”，用“谁家”而不用“家家”？答：因为是早春，自然景色有别于繁春季节，所以诗人在对周围事物的选择上是很典型的，且 也是细致入微，因此用“几处”而不是“处处”。后面的“早莺”“新燕”也是在“几处”“谁家”的意义上生发出来的，二者组成一幅完整的画面，给人带来生机勃勃的感觉。5、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？答：对钱塘湖早春景物的喜爱、留恋之情。天静沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。“天净沙”是 名，“秋思”是 名。1、小令中“枯藤”、“昏鸦”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”等词语描绘了一幅什么样的景象？ 答：深秋晚景图 2、这首小令表达了什么样的思想感情？答：天涯沦落人孤寂悲苦的心情。3、这首小令在写法上有什么特点？试举出一点简要分析。答：运用了寓情于景的写法。作者选用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等景物，极力渲染悲凉气氛，将“断肠人”的情感寓于其中，充分表达了诗人漂泊天涯的孤寂愁苦之情。4、对“夕阳西下，断肠人在天涯。”作简要赏析。答：“夕阳”点出了特定的时间，照应“昏”字，“断肠人”点出了人物及人物的心情。一切悲苦全在“断肠”二字中凸显出来，点出了天涯游子的乡愁是何等的浓重。5、“小桥流水人家”一句描写出温馨恬静的景象，联系全诗，谈谈作者写这句的作用？答：以乐景写哀情 。通过对比，衬托出游子的孤独凄凉及对家乡亲人的思念。 第三课时虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半，其此之谓乎？”一、基础巩固（一）翻译下列句中加点的字词1、虽有佳肴（即使）2、不知其旨也（甘美）3、虽有至道（最好的道理）4、是故学然后知不（所以）5、教然后知困（不通，理解不了）6、然后能自反也（反省）7、然后能自强也（自我勉励）8、学学半（xiao教人）9、教学相长也（增长，促进）（二）翻译下列句子1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。2、是故学然后知不足，教然后知困。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有理解不了的地方。3、知不足然后能自反也；知困然后能自强也。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能勉励自己。4、故曰：教学相长也。所以说：教学与学习互相促进。5、兑命曰：“学学半。”兑命说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”（三）填空。1、礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉（朝代）戴圣（人名）编撰。2、“四书”是指论语孟子大学中庸。“五经”是指诗经尚书礼记周易春秋。3、学记是礼记中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等。4、本文集中论述了教和学的关系，说明了教学相长的道理。5、本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”类比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)6、本文的中心句是（教学相长）。7、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。河中石兽沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 1、解释下面句中加点的词语。（1）一寺临河干（靠近）（2）山门圮于河（倒塌）（3）阅十余岁（经过）（4）竟不可得（最终）（5）棹数小舟（划船）（6）岂能为暴涨携之去（离开）（7）必于石下迎水处啮沙为坎穴（侵蚀、冲刷）（8）但知其一（只）2、指出下面加点词语的古今异义。如是再啮古义：（这样）今义：（判断动词）尔辈不能究物理古义：（事物的道理）今义：（物理学，学科名称）3、下面句中的“之”用法不同的一项是（D）A.闻之笑曰B.当求之于上流C.一老河兵闻之D.其反激之力4、用现代汉语翻译下列语句。（1）是非木柿，岂能为暴涨携之去？翻译：这不是木片，怎么能被大水冲走呢？（2）求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？翻译：到河的下游寻找石兽，本来就荒唐可笑；在原地深处寻找它们，不是更荒唐可笑吗？（3）然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？翻译：既然这样，那么天下的事情只知其中一个方面，不知其他方面的情况太多了，怎么可以根据一点道理就作主观判断呢？5、文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？四种：一是到原地水中找（“水中”）；二是到下游找，理由是“以为顺流下矣”。三是就在原地沙下找（“地中”、“湮于沙上”）；理由是“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳”；四是到河的上游去找（“上流”），理由是“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣”。6、如何理解讲学家的“笑”和老河兵的“笑”？讲学家听说了寺僧往下游寻找石兽，嘲笑他们不懂推究事物道理，老河兵嘲笑讲学家“只知其一，不知其二”，主观臆断。7、探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。8、这个故事说明了一个什么道理？事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。（言之成理即可）寓言四则智子疑邻宋有富人，天雨（下雨）墙坏（毁坏）。其（他的）子曰：“不筑（修补），必将有盗。”其邻人之父（老人f）亦云（也这样说）。暮（晚上）而果（果然）大亡（丢失）其财，其家甚智（认为聪明）其子，而（表转折，却）疑邻人之父。1本文选自战国末期著名思想家韩非子的著作韩非子。2在文中括号内给加点字解释3给全文翻译：宋国有一个富人，因天下大雨，（他家的）墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修补它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可富人不听他们的话。）这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑盗贼是隔壁的老人。4下列句子朗读停顿正确的一项是（D）A、其家甚智其子B、马无故亡而入胡C、其马将胡骏马而归D、暮而果大亡5写出文章的寓意：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。（告诉人们不能凭空随意猜疑或赞赏别人，要实事求是。）塞翁失马近（靠近）塞上之人有善（擅长，善于）术者（的人），马无故（原因，缘故）亡（逃跑）而入胡。人皆（都）吊（安慰）之，其父曰：“此何遽（就）不为（是）福乎（呢）？”居（经过）数月，其马将（带领）胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（有很多）良马，其子好（喜欢）骑，堕（摔）而折（折断）其髀（大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引（拉）弦而战。近塞之人，死者十九（十分之九，绝大部分）。此（这个人）独以（因为）跛（瘸腿）之故(原因，缘故)，父子相保(保全)。1本文选自西汉（朝代）淮南王刘安编著的淮南子，此书又名淮南鸿烈。2在文中括号内给加点字解释。3给全文翻译：靠近长城一带的人，有个精通术数的人，（一天他家的）马无缘无故逃到胡人那边去了。人们都来安慰他，他却说：“这怎么就不是福气呢？”过了几个月，他那匹马（竟然）带领着胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他，他却说：“这怎么就不可能是祸患呢？”家里有很多好马，他儿子喜欢骑马，（一次从马上）摔下来，折断了大腿骨。人们都来安慰他，他却说：“这怎么就不是福气呢？”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男人都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。这个人唯独因为瘸腿的原因，父子的性命都得以保全。4下列各句加点的“之”意思和用法都相同的一项是（C）、近塞上之人有善术者、友人惭，下车引之、其邻人之父亦云、人皆吊之、故时有物外之趣、驱之别院A、B、C、D、5“近塞上之人”遭遇了哪几件事？（用原文回答）答：马无故亡而入胡；其马将胡骏马而归；堕而折其髀；此独以跛之故，父子相保6成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是：塞翁失马，焉知非福。7写出文章的寓意：祸福得失在一定条件下可以相互转化。8关于福祸得失互相转换的辨证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，你能说出几句吗？答：祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸福相倚因祸得福布置作业：完成文言文专项练习复习反思：-可编辑-