八年级语文复习教案.doc

八年级语文复习教案
复习提要
1、 语言积累和运用。
2、 现代文阅读。
3、 文言文、古诗词阅读。
4、 作文复习。
重点
1、 注意辨别字形、正字音、释词义，理解语句在具体语境中的含义。
2、 整体感知课文，理解文章内容和写作特色，领悟作者的思想感情。
3、 学习文言文，生在朗读、背诵。掌握积累一些文言词语，理解文章大意，学会翻译文言文。
4、 学会审题，并结合学习生活实际，选取典型的材料进行作文，学会运用学过的词语及写作技巧。
难点：
1、 关键词语的揣摩。
2、 理解一些重要语句的深刻含义。
3、 理解诗歌的意境。
4、 作文的选材立意。
课时划分：
1、 积累与运用（1课时）。
2、 现代文阅读（1课时）。
3、 文言文阅读（1课时）。
4、 作文（2课时）。

第一课时
复习内容
1、复习本册学过的生字生词，掌握音、形、义。
2、复习古诗、名句的默写。
3、仿写句子。
4、复习比喻、拟人等修辞方法的辨别和运用。
复习过程
一、复习本册学过的生字生词，掌握音、形、义。
教师指导学生掌握关键词语，让学生读、抄一遍，掌握正确的读音和拼写规则，特别注意平常容易读错的字音和多音多义字的读音。
如：
A、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
鳞次zhì（ ）比 风靡（ ）yùn( )含 tuí( )唐 狼jí( )
二、学生复习要求背诵古诗和名篇。
1、学生诵读本册要求背诵的古诗。
2、教师指导学生熟记一些名句，会默写。
3、掌握重点，理解诗歌的主题思想，体会含义深刻的句子。
如：
A、商女不知亡国恨，_______________________. 《泊秦淮》
，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》
B、《登飞来峰》一诗表达诗人身在高处的独特感受的句子是： ， 。
吟诵《泊秦淮》中“ ， ”，诗人杜牧借题发挥，抒发了心中对世风和时局的忧愤之情。
三、明白仿写的意义及方法。
1、仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。只要被模仿的是句子的形式，不管是单句或复句，都列入仿句。
2、仿句考查的知识点：
（1）、考查同学们对语法、修辞等知识的综合运用，要求同学们根据不同的语境和要求，写出与例句内容和形式相同或相近、意义上有密切关联的句子。
例如：生活就是一块五彩斑斓的调色板。希望就是________________________。
[解析]这道题目从句式上看是陈述句。在修辞上运用了比喻，同学们要注意比喻运用的得体，比喻的艺术贵在创新，要寻找新鲜、活泼的喻体，保持上下文的协调性。如：希望就是一颗永不陨落的恒星。希望就是一盏永不熄灭的明灯。
（2）、考查同学们的语言表达能力，联想、想象能力，创新思维能力。
例如：什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？鲜花说，我开放的年龄多妩媚；月亮说，____________________________；海燕说，_______________________。太阳说，_________________________________。
[解析]该题是问答式的仿写，在回答上运用拟人的修辞，要求天下们针对性进行回答，有一定的开放度，但是在解题时，要注意结合回答对象的特点。如：我纯洁的心灵多明亮；我奋斗的人生极美好；我燃烧的青春极辉煌。
（3）、是对同学们思想认识水平的检测，包括道德素质，审美意识、审美情趣，乃至世界观、人生观、价值观等。
例如：人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；_________________________________________________ ，________________________,_________________ 。
[解析]这道题既是续写又是仿写，要求同学们对句子进行仔细分析品味，揣摩出句中所阐明的意义。除了要把握仿句的句式（如果……就……）及修辞（比喻、排比）外，尤其要注意句中所蕴含的思想内容（奉献精神）。这就要借助自己的感悟，写出富有生活哲理、启迪人们树立正确人生观的句子。
四、仿写练习训练。
如：仿照例句，另写一个句子。
  例句：没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨。
  没有 _____________的聚积，就没有 　　　。 
2．仿写下面划线的句子。
芳草萋萋，杨柳依依，春景给人的是勃发的踊跃之情。
秋高气爽，万山红遍，__________________________________________
3．依照句子，从“成功/失败、得意/失意、顺境/逆境”三组词语中任选一组（也可自拟一组）仿写句子。要求：1句式基本相同；2修辞手法基本相同；3语意通顺。（2分）
例：朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
仿：朋友是什么，朋友是 。
朋友是 。
4．仿照例句，运用比喻，另写一组句子。（可选择新的本体和喻体，句意须前后关联，字数不一定与原句相同。）（4分）
例： 一棵树，
是一艘大地的船。
大地的船，
为春风升起绿帆。
五、练习卷巩固。

第二课时
复习内容
1、 本册书中的课内讲读课文。
2、 整体感知课文，理清文章思路，理解文章主要内容。
3、 体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
4、 理解文章的主题思想。
5、 联系自己的生活体验，对课文的内容和表达有自己的心得。
复习过程
一、整体感知课文，理清文章思路，理解文章主要内容
1、 指导学生再次把握各讲读课文的文章脉络，理清思路。
如《最后一课》体裁小说，作者都德，法国小说家。本文采用第一人称，以“我”（小弗郎士）的所见所闻所感为线索，真实地反映了沦陷区的法国人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，表现了法国人强烈的爱国主义精神。
二、体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
1、教师让明确词语在不同的语言环境中会有不同的含义，或更具深刻的含义。
2、指导学生如何去理解在语言环境中词语的深刻含义。
A、上下文的联系。
B、词语句子的言外之意。
C、作品的写作背景。
如：《阿里山纪行》
“神木”已遭雷劈，为什么“它仍是阿里山的标志、灵魂”？
前文提到“不到神木，又何以能说到了阿里山”，联系全文内容，你认为选文对表达中心有什么作用？
(三、理解文章的主题思想。
1、理解作者表达的主题思想，划出文章中的重点句子，并能结合主题思想有较深的理解。
如：《背影》
朱自清先生的散文特点擅长选取表达感情的聚焦点。本文的聚焦点就是“背影”。这张“背影”就凝聚着“深深的父爱！”，日常生活中，蕴含父爱的事例还有很多，而作者只去写“背影”，正好获得了以少的材料表达丰富感情的效果。这个聚焦点“背影”留给我们的印象也就十分深刻了。
文章通过运用抓住“背影”这个聚焦点的写法，运用朴素的语言，表达了“深深的父爱”这一主题。
2、 理解文章的主题思想的方法有：
A、 看文章的题目。
B、 看文章的开头和结尾。
C、 看文章的抒情、议论部分。
D、 分析人物的性格。
E、 综合各段段意。
F、 分析文章的写作背景。
这些方法要结合具体的文章去感悟，去理解，去运用，多做专题训练，才能提高自己的阅读水平。
四、联系自己的生活体验，对课文的内容和表达有自己的心得。
1、教师在“阅读与思考”上指导学生，如何结合生活实际去理解文章。
创作源于生活，我们读到的一些文章，往往好像就发生在我们身边，似曾相识，甚至有的学生好像自己亲身经历过。这时，我们就可联系自己的生活体验，运用正确的观点和态度，评价文章的真、善、美，发表自己的看法，谈自己的感受。
如：《我的母亲》
A、四个片段作者是如何安排的？为什么这样安排？（
B、家庭是组成社会的一个细胞，你认为邹韬奋成长的家庭环境哪些方面是好的，哪些方面是不可取的？
五、小结
要提高阅读能力，一定要多读，多想，多训练，运用教师教给的阅读方法，解决新情境中的问题。课堂上大胆质疑，讨论归纳，提高阅读能力，积极参与。
六、练习试卷巩固。

第三课时
复习内容
1、 文言文实词、虚词积累。
2、 文言文翻译。
3、 文言文主要内容和写作特色。
4、 古诗文的朗读和背诵。
5、 重要的作家作品常识。
复习过程
一、文言文实词、虚词积累
文言文实词的意思，有的可用加字的方法解释，有的可用换字的办法解释，这些词的词义古今变化不大，容易掌握。但有一些词的意思与现代汉语完全不同，值得我们特别注意，万万不可望文生义，以致造成错误。这些词有以下几种类型。
（一）  古今异义。
有一些词，随着时间的推移，现代意义和古代意义已毫无关系，古今意义完全不同；也有一些词，古义和今义既有联系，又有区别，应该加以注意。
如“乃记之而去” “去”的古义是“离开”，今义是“到……去”。
（二）  一词多义。
有一些词，有它本来的意义，另外一些还有引申义，这造成词的多义现象。
如 “何以都不闻消息”， “都”，“总、竟”的意思。“都不哭”，“全、都”的意思。
（三）  词性活用。
有一些词，通常用为一种词性，但有时活用为另一种词性。
如“子敬素好琴”的“琴”原来是名词，但这里用作动词，解释为“弹琴”。
（四）  汉字的通假。
所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。
如“圣人非所以熙也”“ 熙”通“嬉”，取笑的意思。假借字的产生，大约有两种原因：第一种原因是本来有一个正字，但是写书或抄书的人由于一时笔误，写成了别一个字，后来相沿下来，得到社会承认，或者由于地方习惯，写成了另一个字。第二种原因是本来没有正字，从一开始就借用某一个字。
虚词的用法比较灵活。
二、文言文翻译
为了理解文言文的大意，要先把文言文翻译为现代文。把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同的特点，翻译时可采取以下几种方法：
1、加。文言文以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。
如：“非咨询不穷其致”的“穷”即“追究”。
2、留。即文言文中沿用至今，古今意义相同的词语，以及人名、物名、地点、官名、书名、年号等专有名词可按原文予以保留。
如：遂至承天寺，寻张怀民。“张怀民”是人名，均按原文不变。
3、换。即指文言文中有的词的意义，现在已改用其他词来表达，或者有的词虽然有的词还用，但已改变了意义，都要换成相应的现代汉语词语。
如：“但少闲人”译为“只是缺少”。
4、省。即指文言文中的一些虚词，无法用相应的现代汉语来翻译，如果省略后不影响原义的可省去。
如：“寡人反取病焉”，“焉”语气助词，可不译省去。
5、调。即指文言文中某些特殊的句式，翻译时要根据现代汉语的语法习惯调整语序。
如：“全石以为底”宾语前置，译为“以全石为底”。
6、补。文言文通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。
如：“不闻消息”译为“不闻（其）消息”
三、古诗文的朗读和背诵。
四、重要作家作品常识。如《小石潭记》、《晏子使楚》等。
五、文言文主要内容和写作特色。
1、老师指导学生复习各单元出现的文言文。
A、重点掌握的字词。
B、翻译全文，并重点理解一些句子。
2、配合练习加以巩固。
3、课后练习试卷。
第四、五课时
教学目标：学会写话题作文，提高写作能力。
教学重点：指导写作方法，引导构思方式。
课前准备：范文两篇。
教学过程：
（一）话题作文的概念
　　话题作文，是用一段揭示语启发思考、激发想象、限制范围的一种作文命题形式。话题作文的'话题'就是谈话的中心。话题作文就是要求考生根据试题所提供的话题情境和内容范围，写一篇或记叙文，或议论文，或说明文，或其它形式的文章。
（二）话题作文的特点
　　1.话题作文提供的话题一般是考生所熟悉的或应该知道的，对这一话题，学生能有所感触，能有话可说。
　　2.所提供的材料是由头，材料引出划定的写作范围和思考对象，考生可以由材料出发，但又不机械地拘泥于材料，而是要走出材料来写。
　　3.话题作文的内容不作较死的限制，要求比较宽松，显得比较宽泛，鼓励学生解放思想，拓开写作思路，走出就材料写材料的狭小空间，表达丰富多彩的内容。
　　4.文体淡化更为彻底，在文体的选择上有了更大的自由度。学生可以根据内容选择自己最擅长的文体来写，避免了大家共写一种文体、单调专一，限制学生选择的现象。
　　5.话题作文在表达方式的运用上较为灵活。文章的字数较以前放得更开，一般不少于600字。
　　6.话题作文不限定文题，考生可以依据话题材料和自己的选材特点、文体特点自拟题目，展示自己文题的个性。
（三）1.研读提示语，进行创造性思维
“话题作文”的提示语往往为写作方面提供了不同方面，不同角度，不同层次的提示。这些近乎清楚的“暗示”隐含着各种信息，有利于同学们进行发散思维，创新和想象。研读提示语要反复咀嚼，仔细品味，丰富的联想。
     2.选准切入口，确定文章的主题
在总话题的规定下，在诸多的内容中，选择自己最有感受的，最有话可说的内容来写。不少学生面对话提往往有一种茫然而无从下手的感觉，怎么办？最好的办 法是“大题小做，以小见大”。
    3.确定文体，发挥特长
话题作文的文体往往不限，如此我们就可以根据选材和立意选择最适合，最有效，自己最能驾驮的文体来写。比如，如以“诚信”为话题， “一分病历”用的是就诊记录的形式，“诚信的自述”用的是自我介绍的形式，“小白兔的朋友们”用的是童话。
    4.拟好题目，引人入胜
“话题作文”往往自拟题目，拟好题目，能使文章锦上添花。题目的拟定要根据文体，内容。中心要反复推敲，尽量要做到简洁，明确，生动，新颖。“话题作文”一般不能以话题为题目，因为这种题目太笼统，更谈不上新颖独到。
　话题：沟 通
王生想借邻居家的斧头来用。
　　在去邻居家的路上，他想，邻居会把他的斧头借给我吗？那个斧头可是他新买的，他舍得吗？他本来就不是个大方人，上次我向他借犁，他就说犁坏了。这一次他肯定不会借给我，一把斧头都不愿意借，这个邻居也当得太无情无义了，以后我要是出点别的事，让他帮忙，他更不会帮了，这算什么邻居！
　　王生边走边想，越想越气，他怒气冲冲地敲开了邻居的门，对邻居说：'留着你的斧头自己用吧！'然后扭头就走了。邻居莫名其妙地站在那里。
写作要求：
　　王生的问题是出在和他人非常严重地缺少沟通，沟通在我们的学习、生活、工作中，在整个社会都很重要，请以“沟通”为话题，写一篇600字以上的文章，诗歌除外，文体不限，题目自拟。
思路领航
　　1) 续写故事。邻居不知哪里得罪恶了王生，便追到王生家问个究竟，王生便把自己在路上所想的一切和盘托出，邻居恍然大悟，赶快解释并把斧头送到门上，两家从此成为好邻居并影响了其他人，整个村庄成为安宁祥和的幸福村。
　　2) '沟通'是形成良好的人际关系的必要之路，可以想像一篇'鸡犬专声相闻，老死不相往来'的故事。比如一个现代人穿越时光隧道到达远古社会，他游历了几个相邻而无来往的部落，发现了许多趣事……
　　3) 从现代社会中人们?“沟通”的态度--某种意义上，沟通亦即开放--对国家、民族发展的作用。
　　4) 达到相互沟通是人们的良好愿望，但生活中有好多事难隧人愿。老黄是某局局长，老张是某名牌大学的知名教授，老巩是演艺界中的大腕，他们三个同住一幢楼中。他们都想进行沟通：有的想利用别人的权力，有的想利用别人的名望，有的凯觎别人的钱财，结果是……
范文：沟通的终结者
关键构思
1. 以'终结者'喻指现代科技发展给人们沟通所造成的障碍。
　　2. 将一代通信技术发展前后人们沟通的情况进行对比。
　　在现代化程度越来越高的今天，电脑、传真机、移动xx、网络等科技产品已广泛地被人接受，并完全地融入到了人类社会中。当您有事儿要告诉另外一个人时，您可以打xx；甚至可以打开电脑，敲一通键盘，给他去个E-mall ……如此之多的联系方式，真是让人眼花缭乱，令人不知所措。但不知您发现没有，从始至终的交流过程中，您没有跟一个人见过面，跟一位真正的人说过话，您面对的只是毫无表情的机器。往往地，我们总能看见人们'抱着'xx机一会儿哭、一会儿笑、一会儿叫、一会儿跳；或是在不断变换画面的电脑屏幕前大呼小叫，作痛苦状，作失望状，作兴奋状……
　　今天，这些机器的地位显得越来越重要了，在我们快乐地抱着它们，并渐渐离不开它们的同时，我们面对面之间的交流越来越少了。
　　我们曾以我们日益先进的科技水平而骄傲，我们也为这个年代缺少人情味，缺少亲情而苦恼；数字化世界给我们带来方便、快捷的同时，也让我们真正体会到了数字那冰冷无情的一面。
　　我小的时候住在湖北的一个小镇里，那时各家都还没有装xx，只是靠着串门、聊家常来传播消息。小伙伴们也都乐衷于打打闹闹嘻嘻哈哈的日子。那时的生活并不富裕，但很充实，很有人情味。
　　现在我来到了北京--一个繁华、拥挤的大水泥城中，却时常在熙熙攘攘的人群里迷失自己，感到孤独、空虚……
　　如今的人们情愿和千里之遥的陌生人在网上聊个热火朝天，也不愿对近在咫尺的老邻居问声你好。
在城市人之间越来越冷漠的时候，网上社区却越做越火：想找亲情吗？去网上社区；想倾诉衷肠吗？去网络社区聊天室；想找朋友吗？去网上社区交友中心……
　　我们渴望沟通。但在现实中得不到沟通的他们无奈只好用一种虚幻的交流来慰藉自己那空虚寂寞的心灵。
　　我们完全可以想像，在不远的未来，人们的生活将是什么样子：人们不再需要开什么会议，因为有了可视xx；人们不再上班，只要在家里打开电脑上网进入公司的网站便可以了；人们不再上学，网络会教给学生一切；甚至，人们不必再去相亲，因为，现在网络爱情就已经出现了……
　　也许从xx发明的那一刻起，它便注定要成我我们沟通的终结者……
范文二：沟通
1. 将社会比作一张'网，人比作'网'上的'点'，形象地展示人与人之间沟通的必要性。
　　2. 从上网画水粉画，人与豹的故事等生活的各个侧面展开论述。
　　这个世界的人孤独得不得了，许多人蓄意保持距离，却希望别人先行靠近，许多人预估是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将沟通束之高阁；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事……
　　你呢？是不是已经很久没有同朋友联系了？反正我是，而且还总是习惯去罗列一些似是而非的借口为自己的疏忽开脱。逝者如斯夫，不舍昼夜，其结果自然是'风萧萧兮易水寒，'朋友'一去兮不复还'了。我曾寄希望于自己的人际关系永远保持'牛势'如今看来，可能只能算是凯觎了。
　　我曾做过无数的梦，我梦见过层峦叠嶂中凫凫腾腾的烽火狼烟，我梦见过古城栈道外馨香醉眼的驿路梨花，我梦见过一个身影，借着昏暗的烛光，小心翼翼地展开一封飘洋而来的瓶中信。当然，我也梦到过现实生活中的自己，在虚与委蛇的应酬下，在纸醉金迷的漩涡里，在口水与广告纸的杂糅中，在灯红洒绿的觥筹交错间……
　　也许是我落伍，跟不上时代，才感觉生活中.的人越来越多，他们自由进出各种国际互联网的速度远要比中国加入世贸组织（WTO）的速度'奔腾'多了，据说其中不少人还成了线上的'猎情高手'。然而问网上情为何物？真叫我混身麻木。因为想要在那里赚取一句真实性超过70%的话可能比减肥更让人痛苦。于是面对尔虞我诈的网络天空，我也只好抱持一种'只可远观，不可亵玩'的态度了。
　　长期以来，我一直迷恋作水粉画，究其原因，竟是因为涮笔，因为每每看到几种单调的颜色在杯中与水调和幻化成另一种颜色，我都感到欣喜。同时这又让我想到了我们人本身，其实也只是代表一种颜色罢了，然而通过沟通与交融又可以创造出许多奇妙的组合，丰富我们生活中的色彩。
　　我读过一篇名为《沙漠里的爱情》的小说，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。所幸花豹吃饱了，对他并无恶意。士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔的动作抚摸雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同嬉戏玩耍。然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但走不多远豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。文中最后，士兵杀死豹子也纯粹出于偶然，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，便用匕首刺进了野兽的脖子，花豹挣扎时居然毫无恼怒地望着他。文中主人公在讲到这段以历时讲?quot;我看哪里都比不上沙漠'，'那里没有人，只有上帝。'的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。
　　多年来，我一直被这个故事感动着，它向人们转述了沟通的无限可能性，即使在人与兽之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。同时，它又影射了人类社会中一个公式化的现象--因沟通走到一起，再因猜忌彼此分离，之后，又习惯将事件本身囿于一种僵持的回忆状态。
社会是一张网，个人只是网上的点，其实不管你做什么，你都在以某种方式与别人发生关系。松下幸之助曾经说过：一个人的成功也是他人际关系的成功，与人协作也就是认识别人的价值，借用别人的价值，哪怕是在最纯粹的理论研究领域，这一点也是很重要的。
　　因此，我觉得人生更像拼图，从生下来就在找寻所需要的那些部分，拼成家庭、邻里、同事、朋友……每一片单独的拼图或许都是残缺的，而它的每一次结合又都是令人欢愉的。并且，在这一次又一次的拼合过程中，人们变得深刻，变得理智，变得成熟；同时，在这里，人们心灵中的四季也永远是绿色！